Proclus Lycius, जिन्हें Successor कहा जाता था, एक यूनानी नव-प्लेटोनिस्ट दार्शनिक थे, जो अंतिम प्रमुख शास्त्रीय दार्शनिकों में से एक थे। उन्होंने नव-प्लेटोनिस्ट के सबसे विस्तृत और पूरी तरह से विकसित प्रणालियों में से एक प्रस्तुत किया। वह शास्त्रीय दर्शन के विकास के अंत के पास खड़े हैं और उन्होंने पश्चिमी मध्यकालीन दर्शन (यूनानी और लैटिन) को प्रभावित किया।
जीवनी
Proclus का जन्म 8 फरवरी 412 ईस्वी को हुआ था उनकी जन्म तिथि एक शिष्य Marinus द्वारा Constantinople में डाली गई कुंडली से निकाली गई है Lycia में उच्च सामाजिक स्थिति के परिवार में उनके पिता Patricius एक उच्च कानूनी अधिकारी थे, पूर्वी रोमन साम्राज्य की अदालत प्रणाली में बहुत महत्वपूर्ण थे और Xanthus में पाले गए थे। उन्होंने Alexandria में अलंकारशास्त्र, दर्शन और गणित का अध्ययन किया, अपने पिता की तरह एक न्यायिक पद का पीछा करने के इरादे से। अपने अध्ययन को पूरा करने से पहले, वह Constantinople लौट आए जब उनके rector, उनके प्रमुख प्रशिक्षक Leonas के पास वहां व्यापार था।
Proclus एक सफल अभ्यासकारी वकील बन गए। हालांकि, कानून के अभ्यास के अनुभव ने Proclus को एहसास दिलाया कि वह वास्तव में दर्शन को प्राथमिकता देते हैं। वह Alexandria लौट आए, और Olympiodorus the Elder के तहत Aristotle के कार्यों का दृढ़तापूर्वक अध्ययन करना शुरू किया। उन्होंने इस अवधि के दौरान Heron नामक एक शिक्षक के साथ गणित का अध्ययन भी करना शुरू किया जो Hero of Alexandria से कोई संबंध नहीं रखते थे, जिन्हें Heron के रूप में भी जाना जाता था। एक प्रतिभाशाली छात्र के रूप में, वह अंततः Alexandria में उपलब्ध दार्शनिक निर्देश के स्तर से असंतुष्ट हो गए, और 431 में Athens चले गए, जो दिन का सबसे प्रमुख दार्शनिक केंद्र था, नव-प्लेटोनिक उत्तराधिकारी में अध्ययन करने के लिए 387 BC में Plato द्वारा स्थापित प्रसिद्ध Academy के 800 साल बाद; वहां उन्हें Plutarch of Athens द्वारा पढ़ाया गया था जिन्हें Plutarch of Chaeronea से भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए, Syrianus, और Asclepigenia द्वारा; उन्होंने Academy के प्रमुख के रूप में Syrianus का उत्तराधिकार किया, और बदले में उनकी मृत्यु पर Marinus of Neapolis द्वारा उत्तराधिकार दिए जाएंगे।
वह Athens में एक शाकाहारी अविवाहित व्यक्ति के रूप में रहते थे, समृद्ध और अपने दोस्तों के प्रति उदार, अपने जीवन के अंत तक, एक स्वेच्छा से एक साल की निर्वासन को छोड़कर, जिसे उनकी राजनीतिक-दार्शनिक गतिविधि से डाले गए दबाव को कम करने के लिए डिज़ाइन किया गया था, जिसकी ईसाई शासकों द्वारा सराहना नहीं की गई; उन्होंने निर्वासन के दौरान यात्रा की और विभिन्न रहस्य पंथों में दीक्षित हुए। उन्हें "theurgic" नव-प्लेटोनिस्ट में भी निर्देशित किया गया था, जैसा कि Orphic और Chaldean Oracles से प्राप्त है। उनके घर को हाल ही में Athens में खोजा गया है, Dionysiou Areopagitou Street के फुटपाथ के तहत, Acropolis के दक्षिण में, Dionysus के थिएटर के विपरीत। उन्हें देवी Athena के प्रति बहुत भक्ति थी, जिन्हें वह मानते थे कि उन्होंने अपने जीवन में महत्वपूर्ण क्षणों में उन्हें निर्देशित किया। Marinus बताते हैं कि जब ईसाइयों ने Parthenon से देवी की प्रतिमा को हटाया, एक सुंदर महिला Proclus के एक सपने में दिखाई दीं और घोषणा की कि "Athenian Lady" उनके घर में रहना चाहती है। Proclus की मृत्यु 73 वर्ष की आयु में हुई, और उन्हें Mount Lycabettus के पास एक मकबरे में दफनाया गया। यह सूचित किया गया है कि वह प्रतिदिन 700 पंक्तियाँ लिख रहे थे।
कार्य
Proclus के अधिकांश कार्य Plato के संवादों पर टिप्पणियाँ हैं Alcibiades, Cratylus, Parmenides, Republic, Timaeus। इन टिप्पणियों में वह अपनी दार्शनिक प्रणाली को Plato की विश्वस्त व्याख्या के रूप में प्रस्तुत करते हैं, और इसमें वह अन्य नव-प्लेटोनिस्टों से अलग नहीं थे, क्योंकि वह मानते थे कि "Plato के corpus में कुछ भी अनुद्देश्य नहीं है या मौका से नहीं है", कि "Plato की लेखन दिव्य रूप से प्रेरित था" ὁ θεῖος Πλάτων ho theios Platon—divine Plato, देवताओं द्वारा प्रेरित, कि "Platonic texts की औपचारिक संरचना और सामग्री ब्रह्मांड की नकल करती है", और इसलिए कि वे अक्सर चीजों को एक घूंघट के तहत बोलते हैं, दार्शनिक रूप से अनुसूचित से सत्य को छिपाते हैं। Proclus हालांकि Plato के एक करीबी पाठक थे, और अक्सर अपने Platonic स्रोतों के बारे में बहुत तीक्ष्ण बिंदु बनाते हैं। उनकी Platonic commentaries की एक संख्या खो गई है।
Proclus, Euclid के scholiast, Rhodes के Eudemus की Geometry का History अच्छी तरह से जानते थे, और ज्यामिति के प्रारंभिक इतिहास का एक संक्षिप्त स्केच दिया, जो Eudemus की पुरानी, खोई हुई किताब पर आधारित प्रतीत होता है। इस मार्ग को "the Eudemian summary" के रूप में संदर्भित किया गया है, और कुछ अनुमानित तिथियों को निर्धारित करता है, जो अन्यथा अज्ञात रह सकते थे। Euclid के Elements of Geometry की पहली पुस्तक पर प्रभावशाली टिप्पणी प्राचीन गणित के इतिहास के लिए हमारे पास सबसे मूल्यवान स्रोतों में से एक है, और इसका Platonic mathematical objects की स्थिति का खाता प्रभावशाली था। इस काम में, Proclus ने Plato से जुड़े पहले गणितज्ञों को भी सूचीबद्ध किया: एक परिपक्व गणितज्ञों का सेट Leodamas of Thasos, Archytas of Taras, और Theaetetus, युवा गणितज्ञों का एक दूसरा सेट Neoclides, Eudoxus of Cnidus, और एक तीसरा अभी भी युवा सेट Amyntas, Menaechmus और उनके भाई Dinostratus, Theudius of Magnesia, Hermotimus of Colophon और Philip of Opus। इनमें से कुछ गणितज्ञ Elements की व्यवस्था में प्रभावशाली थे जो Euclid ने बाद में प्रकाशित किया।
अपनी commentaries के अलावा, Proclus ने दो प्रमुख व्यवस्थित कार्य लिखे। The Elements of Theology Στοιχείωσις θεολογική में 211 propositions हैं, प्रत्येक के बाद एक proof दिया गया है, एक की अस्तित्व से शुरू होकर और व्यक्तिगत आत्माओं के भौतिक दुनिया में उतरने के साथ समाप्त होता है। The Platonic Theology Περὶ τῆς κατὰ Πλάτωνα θεολογίας Platonic संवादों से सामग्री का एक systematisation है, जो उनसे दिखाता है कि दिव्य आदेशों की विशेषताएं, ब्रह्मांड का हिस्सा जो One के सबसे करीब है।
हमारे पास तीन निबंध भी हैं, जो केवल लैटिन अनुवाद में बने हैं: Ten doubts concerning providence De decem dubitationibus circa providentiam; On providence and fate De providentia et fato; On the existence of evils De malorum subsistentia।
उन्होंने एक संख्या लघु कार्य भी लिखे, जो नीचे bibliography में सूचीबद्ध हैं।
प्रणाली
Proclus की प्रणाली, अन्य नव-प्लेटोनिस्टों की तरह, Platonic, Aristotelian, और Stoic elements का एक संयोजन है। इसकी व्यापक रूपरेखा में, Proclus की प्रणाली Plotinus की सहमत है एक उल्लेखनीय अंतर के साथ: Plotinus के विपरीत, Proclus यह नहीं मानते थे कि पदार्थ बुरा था, एक विचार जो Plotinus की प्रणाली में विरोधाभास का कारण बना। हालांकि, Iamblichus, Plutarch of Athens, और अपने गुरु Syrianus का पालन करते हुए, Proclus Plotinus की तुलना में एक बहुत अधिक विस्तृत ब्रह्मांड प्रस्तुत करते हैं, Plotinus की प्रणाली के तत्वों को उनके तार्किक रूप से अलग भागों में विभाजित करते हैं, और इन भागों को व्यक्तिगत चीजों के रूप में रखते हैं। संस्थाओं का यह गुणन उस monism द्वारा संतुलित है जो सभी नव-प्लेटोनिस्टों के लिए सामान्य है। इसका मतलब यह है कि, एक ओर ब्रह्मांड पदानुक्रमित रूप से अलग चीजों से बना है, लेकिन दूसरी ओर सभी चीजें One से शक्ति के एक एकल निरंतर emanation का हिस्सा हैं। इस बाद के दृष्टिकोण से, ब्रह्मांड में पाए जाने वाले कई अंतर मानव आत्मा के विभाजित दृष्टिकोण का परिणाम हैं, जिसे अपने विचार में एकीकृत वास्तविकताओं को समझने के लिए अंतर करने की आवश्यकता है। आदर्शवादी प्रवृत्ति John Scotus Eriugena में आगे ले जाई जाती है।
नव-प्लेटोनिक प्रणालियों में एक दोहरी प्रेरणा पाई जाती है। पहला ब्रह्मांड में सभी चीजों की उत्पत्ति और चरित्र के लिए खाता है की एक आवश्यकता है। दूसरा यह है कि हम चीजों की इस उत्पत्ति और चरित्र को कैसे जान सकते हैं इसके लिए खाता है की एक आवश्यकता है। ये दोनों उद्देश्य संबंधित हैं: वे इस धारणा से शुरू करते हैं कि हम वास्तविकता को जान सकते हैं, और फिर इस प्रश्न को पूछते हैं कि वास्तविकता कैसी होनी चाहिए, इसकी उत्पत्ति और विस्तार में, ताकि हम इसे जान सकें। नव-प्लेटोनिक उत्तर में एक महत्वपूर्ण element इसकी Scepticism के लिए प्रतिक्रिया है। skeptical position के लिए प्रतिक्रिया में कि हम केवल अपनी इंद्रियों द्वारा प्रस्तुत किए गए दिखावटों को जानते हैं, और दुनिया को वैसे नहीं जैसे यह है, Plotinus ने ज्ञान की वस्तु को आत्मा के अंदर रखा, और आत्मा की अपनी उत्पादक सिद्धांतों के साथ kinship के माध्यम से इस आंतरिक सत्य के लिए खाता।
The One
नव-प्लेटोनिस्ट में पहला सिद्धांत The One है यूनानी: to Hen। Being One से आता है। The One स्वयं एक being नहीं हो सकता है। यदि यह एक being होता, तो इसका एक विशेष nature होता, और इसलिए यह सार्वभौमिक रूप से उत्पादक नहीं हो सकता। क्योंकि यह beyond being है epekeina tes ousias, Plato के Republic 509b से एक phrase, यह भी beyond thought है, क्योंकि thinking को उन determinations की आवश्यकता है जो being से संबंधित हैं: subject और object के बीच division, और एक चीज़ को दूसरे से अलग करना। इस कारण से, यहां तक कि The One नाम एक positive नाम नहीं है, बल्कि पहले सिद्धांत की simplicity की हमारी अपनी inadequate conception से प्राप्त एक non-multiple नाम है। The One सभी चीजों को unity को confer करके कारण बनाता है, individuality के रूप में, उनके ऊपर, और नव-प्लेटोनिस्ट में existence, unity, और form समतुल्य बन जाते हैं। The One चीजों को unity दान करके अस्तित्व में लाता है, और एक विशेष तरीका जिसमें एक चीज़ one है इसका form है एक dog और एक house अलग-अलग तरीकों से individual हैं, उदाहरण के लिए। क्योंकि The One चीजों को individuality देकर मौजूद बनाता है जो उन्हें अलग और अलग beings के रूप में क्या बनाता है, नव-प्लेटोनिस्टों ने इसे सभी चीजों के good के स्रोत के रूप में भी सोचा। तो The One के लिए दूसरा नाम The Good है। दिखावट के बावजूद, पहला सिद्धांत दोहरा नहीं है; सभी चीजों का इसके लिए एक दोहरा relation है, One से आने के रूप में और फिर उन्हें अभिविन्यस्त करने के लिए अपने परिपूर्णता या समाप्ति को प्राप्त करने के लिए Good।
Proclus की प्रणाली की विशेष विशेषता individual ones के एक स्तर की उनकी elaboration है, जिसे henads कहा जाता है, The One के बीच जो being से पहले है और intelligible divinity। henads "superabundantly" मौजूद हैं, भी beyond being, लेकिन वे causation की chains के प्रमुख पर खड़े हैं seirai और किसी तरह इन chains को उनकी विशेष विशेषता देते हैं। वह उन्हें यूनानी देवताओं के साथ पहचानते हैं, इसलिए एक henad Apollo हो सकता है और सभी apollonian चीजों का कारण हो सकता है, जबकि एक और Helios हो सकता है और सभी sunny चीजों का कारण हो सकता है। प्रत्येक henad अपने character के अनुसार हर दूसरे henad में भाग लेता है। जो multiplicity प्रतीत होता है वह बिल्कुल multiplicity नहीं है, क्योंकि कोई भी henad सही तरीके से polycentric system के केंद्र के रूप में माना जा सकता है।
Intellect
The One और Henads के स्तर के नीचे जो सि
