Cyrene के Theodorus the Atheist, Cyrenaic स्कूल के एक ग्रीक दार्शनिक थे। वह ग्रीस और Alexandria दोनों में रहे, इससे पहले कि वह अपने मूल शहर Cyrene में अपने दिन समाप्त करें। एक Cyrenaic दार्शनिक के रूप में, उन्होंने सिखाया कि जीवन का लक्ष्य आनंद प्राप्त करना और दुःख से बचना था, और कि पूर्व ज्ञान से परिणत हुआ, और बाद वाला अज्ञानता से। हालांकि, उनकी प्रसिद्धि का मुख्य दावा उनका कथित नास्तिकता था। उन्हें प्राचीन लेखकों द्वारा आमतौर पर ho atheos - "नास्तिक" कहा जाता था।
जीवन
Theodorus Aristippus the Younger के शिष्य थे, जो बड़े और अधिक प्रसिद्ध Aristippus के पोते थे। उन्होंने Aristippus के अलावा कई दार्शनिकों के व्याख्यान सुने; जैसे Anniceris, और Dionysius the dialectician, Zeno of Citium, और Pyrrho।
उन्हें Cyrene से निर्वासित किया गया था, लेकिन किस कारण से यह नहीं बताया गया है; और यह इस अवसर पर उनसे दर्ज कहे गए कहने से है, "Cyrene के पुरुषों, आप Libya से मुझे Greece के लिए निर्वासित करने में गलत काम कर रहे हैं", साथ ही साथ वह Aristippus के शिष्य होने से, यह अनुमान लगाया जाता है कि वह Cyrene के मूल निवासी थे। उनके बाद के इतिहास का कोई जुड़ा खाता नहीं है; लेकिन उनकी anecdotes से पता चलता है कि वह Athens में थे, जहां वह मुकदमे से बमुश्किल बचे, शायद धर्मत्याग के लिए। हालांकि, Demetrius Phalereus के प्रभाव ने कथित रूप से उन्हें ढाल दिया; और यह घटना इसलिए संभवतः Demetrius के Athens में प्रशासन के दस साल के दौरान, 317–307 BC में रखी जा सकती है। जैसा कि Theodorus को Athens से निर्वासित किया गया था, और बाद में Egypt में Ptolemy की सेवा में थे, यह संभावना नहीं है कि वह Demetrius के तख्तापलट और निर्वासन को साझा करते थे। Ptolemy की सेवा में रहते हुए, Theodorus को Lysimachus के लिए एक दूतावास पर भेजा गया था, जिसे उन्होंने अपनी टिप्पणियों की स्वतंत्रता से नाराज किया।
एक उत्तर जो उन्होंने सूली पर चढ़ाने की धमकी के लिए दिया था जो Lysimachus ने दी थी, कई प्राचीन लेखकों द्वारा प्रसिद्ध थी Cicero, Seneca, आदि: "ऐसी धमकियों को अपने दरबारियों के लिए नियोजित करें; क्योंकि Theodorus के लिए यह मायने नहीं रखता है कि वह जमीन पर सड़ता है या हवा में।" Lysimachus के दरबार या शिविर से वह संभवतः Ptolemy के दरबार में लौटे। हम यह भी पढ़ते हैं कि वह Corinth में अपने कई शिष्यों के साथ गए: लेकिन यह शायद केवल Athens में उनके निवास के दौरान एक क्षणिक दौरा था। वह अंत में Cyrene लौटे, और वहां रहे, Diogenes Laërtius कहते हैं, Magas के साथ, Ptolemy के सौतेले भाई, जिन्होंने Cyrene पर पचास साल तक शासन किया c. 300–250 BC viceroy के रूप में और फिर राजा के रूप में। Theodorus संभवतः Cyrene में अपने दिन समाप्त किए। Theodorus की विभिन्न विशेषता anecdotes संरक्षित हैं Laërtius,. Plutarch, Valerius Maximus, Philo, आदि, जिससे वह तीव्र और तैयार बुद्धि के आदमी प्रतीत होते हैं।
दर्शन
Theodorus एक संप्रदाय के संस्थापक थे जिसे उनके बाद Theodoreioi Θεοδώρειοι, "Theodoreans" कहा जाता था। Theodorus की राय, जैसा कि Diogenes Laërtius के भ्रमित बयान से एकत्र की जा सकती है, Cyrenaic स्कूल की थी। उन्होंने सिखाया कि मानव जीवन का महान लक्ष्य आनंद प्राप्त करना और दुःख से बचना है, और कि पूर्व ज्ञान से परिणत हुआ, और बाद वाला अज्ञानता से। उन्होंने अच्छाई को विवेक और न्याय के रूप में परिभाषित किया, और बुराई को विपरीत के रूप में। हालांकि, सुख और दर्द उदासीन थे। उन्होंने मित्रता और देशभक्ति को हल्के में लिया, और जोर दिया कि दुनिया उनका देश था। उन्होंने सिखाया कि चोरी, व्यभिचार, या अपवित्रता में कुछ भी स्वाभाविक रूप से शर्मनाक नहीं था यदि कोई जनमत को नज़रअंदाज़ करता था, जो मूर्खों की सहमति द्वारा गठित किया गया था।
Theodorus को नास्तिकता के लिए हमला किया गया था। "उन्होंने देवताओं के बारे में सभी विचारों को समाप्त कर दिया," Laërtius कहते हैं, लेकिन कुछ आलोचकों को संदेह है कि वह पूरी तरह से नास्तिक थे, या बस लोकप्रिय विश्वास के देवताओं के अस्तित्व को नकारते थे। नास्तिकता का आरोप Atheus की लोकप्रिय पदनाम द्वारा समर्थित है, Cicero, Laërtius, Pseudo-Plutarch, Sextus Empiricus, और कुछ Christian लेखकों के अधिकार से; जबकि कुछ अन्य जैसे Clement of Alexandria उन्हें केवल लोकप्रिय धर्मशास्त्र को अस्वीकार करने के रूप में बोलते हैं।
Theodorus ने "On the gods Περὶ Θεῶν" नामक एक पुस्तक लिखी। Laërtius ने इसे देखा था, और कहा कि इसे खारिज नहीं किया जाना चाहिए, यह जोड़ते हुए कि कहा जाता है कि यह Epicurus के कई बयानों या तर्कों का स्रोत था। Suda के अनुसार, उन्होंने अपने संप्रदाय के सिद्धांतों पर और अन्य विषयों पर कई कार्य लिखे।
Contra Hipparchia
Suda के अनुसार, Maroneia की Hipparchia ने Theodorus को संबोधित कई पत्र लिखे। हालांकि उनमें से कोई भी जीवित नहीं है, उनके Theodorus के साथ मुठभेड़ों की anecdotes हैं:
Hipparchia न तो इस बात से नाराज़ था और न ही शर्मिंदा था "जैसा कि अधिकांश महिलाएं होती थीं"। हमें यह भी बताया जाता है कि जब Theodorus ने Euripides के The Bacchae से एक पंक्ति का उद्धरण देते हुए उससे कहा: "वह महिला कौन है जिसने बुनकरी के शटल को पीछे छोड़ दिया है?" उसने जवाब दिया:
मैं, Theodorus, वह व्यक्ति हूं, लेकिन क्या मुझे ऐसा लगता है कि मैंने गलत निर्णय लिया है, यदि मैं उस समय को दर्शन के लिए समर्पित करता हूं, जो मैंने अन्यथा बुनाई पर व्यतीत किया होता?
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