पॉल गोएश: वे गिरजाघर जो कभी नहीं बने

ये चित्र छोटे हैं, जलरंग और गौचे (gouache) में बनाए गए हैं, और इनमें द्वार दिखाए गए हैं। स्मारकीय मेहराब, वास्तुशिल्प छतरियां, चैपल के अग्रभाग—ये सभी संतृप्त रंगों वाली सीमाएं हैं, जिन्हें निर्माण की संभावना से परे जाकर सजाया गया है, और ऐसे पैमाने पर जो सुलझने से इनकार करते हैं। क्या वे एक मंदिर के आकार के हैं या एक शहर के? पॉल गोएश (Paul Goesch) ने उनमें से सैकड़ों बनाए, जिनमें से अधिकांश मनोचिकित्सा संस्थानों के भीतर थे, उस दो दशक के दौरान जब एसएस (SS) उन्हें लेने आए थे। वे पोर्टल हैं, और दूसरी तरफ जो है वह पवित्रता, ज्ञान या यूटोपिया है। उनमें से एक भी कभी नहीं बनाया गया।

बर्लिन का बचपन

गोएश का जन्म 30 अगस्त 1885 को श्वेरिन (Schwerin) में हुआ था, वे एक वकील और न्यायाधीश के पुत्र थे, और बर्लिन में पले-बढ़े जहाँ उनके पिता विश्वविद्यालय में पढ़ाते थे। बचपन में उन्हें शैक्षणिक और सामाजिक रूप से संघर्ष करना पड़ा, और उन्होंने स्कूली सफलता के बजाय निजी ट्यूशन के माध्यम से कला, साहित्य और वास्तुकला को अपनाया।

उनकी किशोरावस्था की सबसे महत्वपूर्ण घटना धार्मिक थी। लूथरन के रूप में पले-बढ़े, उन्होंने किशोरावस्था में कैथोलिक धर्म अपना लिया—उनके अपने शब्दों में, वे चर्च की अद्भुत भव्यता से अभिभूत थे। एक वास्तुकार के लिए इसका क्या अर्थ है, यह ध्यान देने योग्य है: उनका पहला गंभीर सौंदर्य अनुभव एक ऐसी इमारत का था जो अंदर खड़े व्यक्ति पर आध्यात्मिक प्रभाव डालती थी। उन्होंने अपना शेष जीवन उस अनुभव को चित्रित करने में बिताया।

एक वास्तुकार का प्रशिक्षण

1903 में, उन्होंने वास्तुकला का अध्ययन करने के लिए शार्लोटेनबर्ग तकनीकी विश्वविद्यालय (Technische Hochschule Charlottenburg) में प्रवेश लिया। उन्होंने सैन रेमो में छह महीने तक पेंटिंग का अध्ययन किया और अन्य कलाकारों से मिलने के लिए इटली, फ्रांस और जर्मनी की यात्रा की। एक छात्र के रूप में, उन्होंने सिगमंड फ्रायड (Sigmund Freud) और रूडोल्फ स्टीनर (Rudolf Steiner) दोनों से मुलाकात की थी—ये दो व्यक्ति क्रमशः उनके उपचार और विश्वासों को आकार देने वाले थे।

इसके बाद थोड़े समय के लिए एक पारंपरिक करियर रहा। उन्होंने 1911 में पोलैंड के कुल्म (अब चेल्म्नो, Chełmno) में एक पद संभाला, और 1915 से 1917 तक शहर के वास्तुकार के रूप में कार्य किया। उन्होंने कोलोन में सरकारी भवन प्रबंधक के रूप में काम किया और सरकारी बिल्डर डिप्लोमा अर्जित किया। उन्होंने कुछ समय के लिए निर्माण फोरमैन के रूप में भी काम किया। 1914 में उन्होंने काल्पनिक वास्तुकला के चित्र बनाना शुरू किया, और उसके बाद पारंपरिक करियर कम महत्वपूर्ण हो गया।

डॉर्नच

1913 में गोएश एंथ्रोपोसोफिकल सोसाइटी (Anthroposophical Society) में शामिल हो गए, और 1914 में उन्होंने स्विट्जरलैंड के डॉर्नच (Dornach) में पहले गोएथेनम (Goetheanum) के निर्माण में भाग लिया—जो रूडोल्फ स्टीनर का असाधारण दोहरे गुंबद वाला मंदिर और अभिव्यक्तिवादी वास्तुकला का एक ऐतिहासिक भवन था। एंथ्रोपोसोफी ने सिखाया कि भौतिक और आध्यात्मिक दुनिया निरंतर हैं, और इमारतों को उस निरंतरता को व्यक्त करने के लिए आकार दिया जा सकता है। गोएश का पूरा दृश्य आउटपुट जलरंग में प्रस्तुत एक एंथ्रोपोसोफिस्ट का प्रस्ताव है।

ग्लास चेन

1919 और 1921 के बीच वह पूरी तरह से बर्लिन के अवांट-गार्डे (avant-garde) में थे। वह नवंबर समूह (November Group) और आर्टवर्क काउंसिल (Arbeitsrat für Kunst) में शामिल हो गए, जो क्रांतिकारी क्षण के समाजवादी कलाकार संगठन थे, और वह ग्लास चेन (Glass Chain) के सदस्य बन गए—ब्रूनो टॉट (Bruno Taut) का गुप्त पत्राचार चक्र, जिसमें मुट्ठी भर वास्तुकारों ने उपनामों के तहत यूटोपियन पत्रों और चित्रों का आदान-प्रदान किया, जबकि जर्मनी के पास कुछ भी बनाने के लिए पैसे नहीं थे। 1920 में उन्होंने मैग्डेबर्ग में एक बहाली परियोजना पर टॉट के साथ सहयोग किया।

यह मान्यता वास्तविक थी, न कि गौण। 1920 में डसेलडोर्फ में गैलरी फ्लेचथिम (Galerie Flechtheim) ने उनके काम को कैंडिंस्की, क्ली और पिकासो के साथ प्रदर्शित किया।

निदान

इन सबके नीचे बीमारी चल रही थी। गोएश को पहली बार 1909 में, चौबीस साल की उम्र में, मनोविश्लेषण के दौरान अस्पताल में भर्ती कराया गया था। 1917 में एक मनोविकृति के कारण उन्हें 1919 तक पश्चिम प्रशिया में श्वेट्ज़ (Schwetz) के प्रांतीय शरणस्थल में रखा गया था। अंततः उन्हें डिमेंशिया प्रीकॉक्स (dementia praecox)—जिसे अब पैरानॉयड सिजोफ्रेनिया कहा जाता है—का निदान हुआ। 1921 से उनकी कठिनाइयाँ लगातार बढ़ती गईं, और वह गोटिंगेन के एक मनोरोग संस्थान में रोगी बन गए जहाँ उनके अपने बहनोई निदेशक थे।

उन्होंने इस दौरान लगातार पेंटिंग की। उन्होंने जलरंग में विशेषज्ञता हासिल की, सैकड़ों चित्र बनाए, जिनमें से कई पौराणिक और धार्मिक विषयों पर थे, और बार-बार वर्जिन मैरी की ओर लौटते रहे। उन्होंने परियों की कहानियां लिखीं और चित्रित कीं। उन्होंने स्टीफन जॉर्ज (Stefan George) से प्रभावित कविता लिखी और इसे चारोन (Charon) पत्रिका में प्रकाशित किया।

प्रिंज़हॉर्न द्वारा अस्वीकार

1919 में मनोचिकित्सक हंस प्रिंज़हॉर्न (Hans Prinzhorn) पूरे जर्मनी में शरणस्थल के रोगियों द्वारा कलाकृति एकत्र कर रहे थे, जो संग्रह बाद में आउटसाइडर कला का संस्थापक दस्तावेज बन गया। गोएश ने कागज पर उनतीस चित्र और एक व्यापक चित्र पुस्तक प्रस्तुत की।

प्रिंज़हॉर्न ने 1922 के प्रकाशन, आर्टिस्ट्री ऑफ द मेंटली इल (Artistry of the Mentally Ill) से उन्हें एक सटीक कारण के लिए बाहर कर दिया: गोएश को पेंटिंग में औपचारिक निर्देश प्राप्त हुआ था। वह बाहरी (outsider) होने के लिए बहुत प्रशिक्षित थे और अंदरूनी (insider) होने के लिए बहुत बीमार थे। वह उस अंतर में गिर गए और चालीस साल तक वहीं रहे, केवल 1960 के दशक में हीडलबर्ग संग्रह के पुनर्खोज के बाद ही समूह प्रदर्शनियों में उभरे।

डिजनरेट, फिर हत्या

1920 के दशक के मध्य तक आधुनिकतावाद कार्यक्षमता और नई वस्तुनिष्ठता की ओर मुड़ गया था, और अभिव्यक्तिवाद समाप्त हो गया था। गोएश का क्षण उनके अस्पताल में रहने के दौरान ही गुजर गया।

1934 में उन्हें ट्यूपिट्ज़ (Teupitz) में ब्रांडेनबर्ग मनोरोग अस्पताल में स्थानांतरित कर दिया गया, जहाँ उन्हें पेंटिंग करने से मना कर दिया गया और शारीरिक श्रम पर लगा दिया गया। 1937 में नाजी टूरिंग प्रदर्शनी "डिजनरेट आर्ट" (degenerate art) ने उनके काम की निंदा की। 1940 में एसएस कर्मियों ने उन्हें संस्थान से हटा दिया और अक्शन टी4 (Aktion T4) के तहत उनकी हत्या कर दी, जो मनोरोग रोगियों को "जीवन के अयोग्य" मानकर मारने का कार्यक्रम था। सबसे विश्वसनीय सबूत उनकी मृत्यु 22 अगस्त 1940 को, संभवतः ब्रांडेनबर्ग की पुरानी जेल में बताते हैं।

पॉल को जीनियस क्यों कहा जाता है

यहाँ दावा विशिष्ट है और यह इमारतों के बारे में नहीं है, क्योंकि उन्होंने कभी एक भी नहीं बनाई। गोएश की उपलब्धि चित्रों का एक निकाय है जिसमें वास्तुकला आश्रय होना बंद कर देती है और संक्रमण का साधन बन जाती है—मेहराब, छतरी, चैपल का अग्रभाग जिसे विशुद्ध रूप से अस्तित्व की एक स्थिति और दूसरी के बीच एक सीमा के रूप में माना जाता है। वह एक दुर्लभ अभिसरण के माध्यम से यहाँ पहुँचे: शार्लोटेनबर्ग में Beaux-Arts-समीप तकनीकी प्रशिक्षण, स्टीनर का एंथ्रोपोसोफी, कैथोलिक धर्म में परिवर्तन, और एक ऐसी बीमारी जिसने दीवार कैसी दिख सकती है, इस पर सामान्य बाधाओं को भंग कर दिया।

परिणाम वास्तविक अजीबोगरीब का काम है। यह शैलीगत रूप से विविध है और पैमाने में जानबूझकर अस्पष्ट है, यही कारण है कि यह परेशान करता है: आप इसके संबंध में खुद को स्थित नहीं कर सकते। यह तथ्य कि गैलरी फ्लेचथिम ने 1920 में उन्हें कैंडिंस्की, क्ली और पिकासो के साथ लटकाया, कि टॉट ने उन्हें ग्लास चेन में स्वीकार किया, और कि कैनेडियन सेंटर फॉर आर्किटेक्चर (Canadian Centre for Architecture) के पास अब उनके 234 चित्र हैं, बाहरी फैसले हैं।

ईमानदार प्रति-मामला पर्याप्त है। गोएश ने कुछ नहीं बनाया और सीधे तौर पर किसी को प्रभावित नहीं किया; उनके विचार वास्तुकला में प्रवेश कर गए, यदि वे प्रवेश किए, तो टॉट और सामान्य अभिव्यक्तिवादी किण्वन के माध्यम से, न कि उनके अपने नाम के तहत। उनके काम को प्रिंज़हॉर्न कैनन से बाहर रखा गया था और दशकों तक भुला दिया गया था, और उनका हालिया पुनरुद्धार—एक मोनोग्राफ, क्लार्क आर्ट इंस्टीट्यूट में एक प्रदर्शनी—उनकी मृत्यु के नैतिक भार के साथ आता है, जो कलात्मक गुणवत्ता के समान नहीं है। यह पूछना भी उचित है कि कितनी अजीबोगरीब लेखक की है और कितनी बीमारी की है, एक ऐसा प्रश्न जिसका उत्तर कोई नहीं दे सकता।

उस जांच से जो बचता है वह स्वयं चित्र हैं, जो एक बीमार आदमी के निर्माण नहीं हैं जो संयोगवश दिलचस्प हैं। वे एक प्रशिक्षित वास्तुकार द्वारा सावधान, विद्वान, औपचारिक रूप से नियंत्रित कार्य हैं, जिसने एक समस्या के बारे में सोचने में तीस साल बिताए: पारलौकिक का दरवाजा कैसा दिखेगा।

विरासत

गोएश के तीन बाद के जीवन रहे हैं—ग्लास चेन कहानी में एक फुटनोट के रूप में, आर्ट ब्रूट (art brut) के इतिहास में एक मामले के रूप में, और सबसे हाल ही में एक अभिव्यक्तिवादी दूरदर्शी के रूप में, एक नई पुस्तक और एक उत्तरी अमेरिकी प्रदर्शनी में पुनर्मूल्यांकन किया गया। कैनेडियन सेंटर फॉर आर्किटेक्चर के 234 चित्रों के संग्रह ने उन्हें, असंभव रूप से, बीसवीं सदी के सबसे बेहतर संरक्षित कागजी वास्तुकारों में से एक बना दिया है। नाजियों ने उन्हें मानसिक रूप से बीमार होने के कारण मार डाला और उनके काम की आधुनिक होने के कारण निंदा की। पोर्टल दोनों फैसलों से अधिक समय तक टिके रहे।