पॉल बुर्जे: एक आरोप पत्र के रूप में उपन्यास

छह सप्ताह में बाईस हजार प्रतियां। 1889 में द डिसाइपल (Le Disciple) पर फ्रांसीसी पाठक वर्ग का यह निर्णय था - एक ऐसा उपन्यास जिसमें एक दार्शनिक का शिष्य एक युवती को प्रयोगशाला के प्रयोग के रूप में लुभाता है, उसे आत्महत्या के लिए प्रेरित करता है, और अंततः उसके भाई द्वारा गोली मार दिया जाता है। पॉल बुर्जे (Paul Bourget) ने इसे एक अभियोग के रूप में लिखा था: प्रत्यक्षवाद (positivism) के खिलाफ, नियतिवाद (determinism) के खिलाफ, और उन प्रोफेसरों के खिलाफ जो युवाओं को सिखाते थे कि इंसान मशीन हैं और फिर इस सबक के साथ युवाओं द्वारा किए गए कार्यों के लिए जिम्मेदारी लेने से इनकार कर देते थे। अनातोले फ्रांस (Anatole France) ने स्वतंत्र विचार का बचाव किया; फर्डिनेंड ब्रुनेटियर (Ferdinand Brunetière) ने परंपरा का बचाव किया; यह बहस वर्षों तक चली। शायद ही किसी उपन्यासकार ने इतनी सटीकता के साथ विवाद खड़ा किया हो।

एक गणितज्ञ का पुत्र

पॉल चार्ल्स जोसेफ बुर्जे (Paul Charles Joseph Bourget) का जन्म 2 सितंबर 1852 को एमियंस में हुआ था। उनके पिता गणित के प्रोफेसर थे, जिन्होंने बाद में क्लेरमोंट-फेरंड के एक कॉलेज में पद संभाला, जहाँ लड़के को उसकी पहली शिक्षा मिली। इसके बाद उन्होंने लीसी लुई-ले-ग्रांड (Lycée Louis-le-Grand) और इकोले डेस ऑट्स एट्यूड्स (École des Hautes Études) में पढ़ाई की - यह शिक्षा बिल्कुल वैसी ही कठोर, धर्मनिरपेक्ष और वैज्ञानिक थी जैसी वह अपनी परिपक्वता में आलोचना करने वाले थे। 1867 में, पंद्रह वर्ष की आयु में उन्होंने कैथोलिक धर्म छोड़ दिया।

उनकी पहली महत्वाकांक्षा कविता थी। ओ बोर्ड डे ला मेर (Au bord de la mer) 1870 के दशक की शुरुआत में दिखाई दी, और उसके बाद संग्रहों का एक क्रम चला, जो 1882 में लेस एवेक्स (Les Aveux) के साथ समाप्त हुआ। कविताएँ अपनी प्रतिष्ठा से कहीं अधिक समय तक जीवित रहीं: क्लाउड डेब्युसी (Claude Debussy) ने उनमें से कई पर संगीत तैयार किया, जिसमें "ब्यू सोयर" (Beau soir), "रोमांस" (Romance) और "लेस क्लोचेस" (Les Cloches) शामिल हैं, और आज उन्हें संगीत समारोहों में उन दर्शकों द्वारा गाया जाता है जिन्होंने कभी उनका उपन्यास नहीं खोला।

निदानकर्ता

बुर्जे का नाम कविता से नहीं, बल्कि एक असामान्य प्रकार की आलोचना से बना। 1883 में नूवेल रेव्यू (Nouvelle Revue) में पहली बार प्रकाशित लेखों से संकलित एसे डे साइकोलॉजी कंटेम्पोरेन (Essais de psychologie contemporaine) में युग के प्रमुख लेखकों को प्रशंसा या गलती निकालने वाले कलाकारों के रूप में नहीं, बल्कि पढ़ने योग्य लक्षणों के रूप में माना गया। बुर्जे ने उनकी जांच वैसे ही की जैसे एक चिकित्सक रोगी की करता है, उनके वाक्यों की बनावट में सदी की बीमारी को ढूंढते हुए। यह एक तरीका था - सभ्यता की स्थिति का नैदानिक रिकॉर्ड के रूप में साहित्य - और इसने उन्हें एक गंभीर उपन्यास प्रकाशित करने से पहले ही उनकी पीढ़ी के सबसे प्रभावशाली फ्रांसीसी आलोचकों में से एक के रूप में स्थापित कर दिया।

मनोवैज्ञानिक उपन्यास

फिर उन्होंने इस पद्धति को अपने स्वयं के उपन्यासों पर लागू किया। एल'इरेपारेबल (L'Irréparable, 1884), क्रुएल एनिनमे (Cruelle énigme, 1885), आंद्रे कॉर्नेलिस (André Cornelis, 1886) और मेंसोंजेस (Mensonges, 1887) ने उन्हें आंतरिक जीवन के शरीर रचनाकार के रूप में ख्याति दिलाई, विशेष रूप से महिलाओं की भावनात्मक कठिनाइयों और बिना किसी विश्वास वाले युवा फ्रांसीसियों के भटकाव के। जहाँ जोला (Zola) ने आपको भीड़, खदान, बाज़ार दिया, वहीं बुर्जे ने आपको एक ड्राइंग रूम दिया और वह बीस मिनट का समय दिया जिसमें एक शादी चुपचाप खत्म हो जाती है। प्रकृतिवादी उपन्यास ने स्थितियों का वर्णन किया; बुर्जे के उपन्यास ने चेतना का वर्णन किया।

द डिसाइपल

द डिसाइपल (Le Disciple) उनका चरम था। रॉबर्ट ग्रेसलो (Robert Greslou), एक युवा शिक्षक जो दार्शनिक एड्रियन सिक्सटे (Adrien Sixte) - जो स्पष्ट रूप से हिप्पोलिट टैन (Hippolyte Taine) पर आधारित एक व्यक्ति है - के नियतिवादी मनोविज्ञान में डूबा हुआ है, डी जुसाट (de Jussat) परिवार के घर में एक पद संभालता है। वह चार्लोट डी जुसाट (Charlotte de Jussat) को एक महिला के रूप में नहीं, बल्कि एक प्रयोग के रूप में मानने का फैसला करता है, व्यवस्थित रूप से उसमें भावनाएं पैदा करता है और परिणामों को रिकॉर्ड करता है। जब उसे समझ आता है कि यह ऑपरेशन कितना ठंडा रहा है, तो वह उसके द्वारा प्रदान की गई दवा से खुद को जहर दे देती है। ग्रेसलो को उसकी हत्या के लिए कैद कर लिया जाता है और वह सिक्सटे के लिए अपना कबूलनामा लिखता है, जिसने पूरे उपन्यास में शांति से यह माना कि विचारों का कोई नैतिक भार नहीं होता है। इसे पढ़कर, दार्शनिक समझ जाता है कि उसकी शिक्षा उस घर में चली गई थी। चार्लोट का भाई, एक राजभक्त घुड़सवार सेना अधिकारी, ग्रेसलो को मार देता है।

थीसिस अस्पष्ट नहीं है। बुर्जे का तर्क है कि विज्ञान नैतिकता प्रदान नहीं कर सकता; एक मनोविज्ञान जो जिम्मेदारी को समाप्त करता है वह उस आधार को समाप्त कर देता है जिस पर कोई भी मानव जीवन संचालित हो सकता है; और जो बुद्धिजीवी युवाओं के दिमाग को बनाता है, वह उन पुरुषों के लिए जवाबदेह है जो वे बन जाते हैं। प्रस्तावना ने सीधे अठारह से पच्चीस वर्ष के बीच के फ्रांसीसियों को संबोधित किया, उन्हें बताया कि उनका नैतिक विकास फ्रांस का अपना है और उन्हें एक कमतर होते देश को बहाल करने में मदद करने का आग्रह किया। आलोचकों ने इसे एक साहित्यिक घटना और प्रथम श्रेणी की पुस्तक कहा; ग्लैडस्टोन (Gladstone) ने इसकी प्रशंसा की; जॉन काउपर पोविस (John Cowper Powys) ने बाद में इसे अपनी सौ सर्वश्रेष्ठ पुस्तकों में शामिल किया।

धर्मान्तरित

उपन्यास ने फ्रांसीसी पत्रों के साथ-साथ अपने लेखक में भी एक मोड़ चिह्नित किया। बुर्जे पंद्रह साल की उम्र में छोड़े गए कैथोलिक धर्म की ओर वापस बढ़ने लगे, और 1901 तक वापसी पूरी हो गई। उन्होंने तय कर लिया था कि अज्ञेयवाद संक्षारक था; 1893 में एक अमेरिकी साक्षात्कार में उन्होंने तर्क दिया कि चर्च की शिक्षा लोगों को उन नैतिक आपदाओं से बचाती है जो अनियंत्रित जुनून और कामुकता के बाद आती हैं। उन्हें 1894 में एकेडेमी फ्रैंचाइज़ (Académie française) के लिए चुना गया और 1895 में लीजन डी'होनूर (Légion d'honneur) के अधिकारी के रूप में पदोन्नत किया गया, जिसे पहली बार प्राप्त करने के एक दशक बाद।

बाद का फिक्शन स्पष्ट रूप से सिद्धांतवादी है। कॉस्मोपोलिस (Cosmopolis, 1892), एल'एटप (L'Étape, 1902) और सबसे बढ़कर अन डिवोर्स (Un Divorce, 1904) - तलाक के चर्च के निषेध का प्राकृतिक कानून के मामले के रूप में एक निरंतर बचाव - प्रस्तावों को साबित करने के लिए लिखे गए उपन्यास हैं। वह यात्रा करते रहे और देखते रहे: सेंसेशन डी'इटली (Sensations d'Italie, 1891), इंग्लैंड और आयरलैंड से बाहर एट्यूड्स एट पोर्ट्रेट्स (Études et portraits, 1888), और आउटरे-मेर (Outre-Mer, 1895) के दो खंडों ने संयुक्त राज्य अमेरिका के माध्यम से उनकी 1893 की यात्रा को रिकॉर्ड किया। 16 मार्च 1914 को जब हेनरीएट कैलाक्स (Henriette Caillaux) ने संपादक गैस्टन काल्मेट (Gaston Calmette) की गोली मारकर हत्या कर दी, जो उस युग के महान घोटालों में से एक था, तब वह ले फिगारो (Le Figaro) के कार्यालयों में थे।

पॉल को जीनियस क्यों कहा जाता है

यह दावा गीतात्मक या कथात्मक उपहार के बजाय नैदानिक बुद्धि पर टिका है। बुर्जे का वास्तविक आविष्कार पढ़ने का एक तरीका था: एसे डे साइकोलॉजी कंटेम्पोरेन ने लेखकों को सामूहिक बीमारी के लक्षणों के रूप में माना, और ऐसा करके फ्रांस को अपनी गिरावट के बारे में बात करने के लिए एक शब्दावली दी। फिर उन्होंने उस पद्धति को फिक्शन में स्थानांतरित कर दिया और फ्रांसीसी उपन्यास को प्रकृतिवादियों की बाहरी दुनिया से आंतरिक दुनिया की ओर निर्णायक रूप से स्थानांतरित करने में मदद की - रोमन मनोवैज्ञानिक (roman psychologique) काफी हद तक उनका ही है। और द डिसाइपल में उन्होंने कुछ ऐसा किया जो बहुत कम उपन्यासकार प्रबंधित कर पाते हैं: उन्होंने एक जीवंत दार्शनिक प्रश्न, शिक्षक की नैतिक जवाबदेही को इतनी तीखेपन से तैयार किया कि देश के सर्वश्रेष्ठ दिमागों को उन्हें जवाब देना पड़ा। फ्रांस-ब्रुनेटियर बहस इसलिए हुई क्योंकि किताब ने इसे अपरिहार्य बना दिया, और छह सप्ताह में 22,000 प्रतियां प्रचार का कोई संयोग नहीं है। उन्हें साहित्य के लिए नोबेल पुरस्कार के लिए पांच बार नामांकित किया गया था।

मामला गंभीर है और यह अनिवार्य रूप से सौंदर्यवादी है। बुर्जे ने थीसिस उपन्यास लिखे, और एक थीसिस उपन्यास एक धांधली वाला परीक्षण है: दर्शनशास्त्र के उन तक पहुंचने से पहले ही ग्रेसलो भ्रष्ट हो गया है, और अंत में सिक्सटे का हृदय परिवर्तन चरित्र का विकास होने के बजाय लेखक की मांग है। बाद की किताबें इस संबंध में शुरुआती लोगों से खराब हैं, और अन डिवोर्स उपन्यास की तुलना में एक पैम्फलेट के करीब है। उनकी मृत्यु की एक पीढ़ी के भीतर उनके पाठक वाष्पित हो गए; वह अब साहित्यिक इतिहास में एक नाम है, न कि वह लेखक जिसे लोग पढ़ते हैं। सबसे निष्पक्ष बयान यह है कि बुर्जे आलोचनात्मक पद्धति और बौद्धिक उकसावे के जीनियस थे, जिनका फिक्शन उपलब्धि के बजाय माध्यम था - एक ऐसा व्यक्ति जिसके उपन्यासों के बारे में विचार उसके उपन्यासों की तुलना में अधिक टिकाऊ साबित हुए हैं।

विरासत

बुर्जे की मृत्यु 1935 में क्रिसमस के दिन पेरिस में 83 वर्ष की आयु में हुई, और उन्हें मोंटपर्नासे कब्रिस्तान (Montparnasse Cemetery) में दफनाया गया। उनकी रूढ़िवादी कैथोलिक राजनीति उनके गद्य से जल्दी फैशन से बाहर हो गई, और दोनों एक साथ डूब गए। जो बचता है वह उस तर्क का आकार है जिसे उन्होंने मजबूर किया: क्या बुद्धिजीवी उन लोगों का कुछ ऋणी है जो उस पर विश्वास करते हैं। डेब्युसी की सेटिंग भी जीवित है, जो शायद उन्हें परेशान करती - एक ऐसा व्यक्ति जिसने फ्रांस के भाग्य के बारे में बहस करने में पचास साल बिताए, एक खूबसूरत शाम के बारे में कुछ शुरुआती छंदों के दम पर याद किया जाता है।