ऑलीव श्राइनर: गवर्नेंस जिसने विचारों के उपन्यास को फिर से लिखा

उन्होंने पंद्रह साल की उम्र में घर छोड़ दिया, दूरदराज के अफ्रीकानर (Afrikaner) खेतों में दूसरों के बच्चों की देखभाल की, मोमबत्ती की रोशनी में डार्विन और स्पेंसर को खुद पढ़ा, और अट्ठाईस साल की उम्र में, एक पुरुष के नाम से एक ऐसा उपन्यास प्रकाशित किया जिसे विक्टोरियन साहित्यिक प्रतिष्ठान अनदेखा नहीं कर सका। ऑलीव श्राइनर ने अपने जीवन में कभी भी औपचारिक स्कूली शिक्षा पूरी नहीं की। इसके बजाय, उन्होंने एक ऐसी किताब पूरी की जिसे एक देश अब अपना पहला महत्वपूर्ण उपन्यास कहता है।

एक मिशन-स्टेशन बचपन

ऑलीव एमिली अल्बर्टिना श्राइनर (Olive Emilie Albertina Schreiner) का जन्म 1855 में दक्षिण अफ्रीका के एक मिशनरी स्टेशन पर हुआ था। वह एक जर्मन मेथोडिस्ट मिशनरी गॉटलोब श्राइनर (Gottlob Schreiner) और लंदन कांग्रेगेशनल मंत्री की बेटी रेबेका श्राइनर (Rebecca Schreiner) की नौवीं संतान थीं। घर का माहौल धार्मिक, केल्विनवादी (Calvinist) था और पैसे की हमेशा तंगी रहती थी। औपचारिक स्कूली शिक्षा कभी नहीं मिली; इसके बजाय उन्हें स्वाध्याय की भूख थी। उन्होंने हर्बर्ट स्पेंसर (Herbert Spencer), जॉन स्टुअर्ट मिल (John Stuart Mill), थॉमस कार्लाइल (Thomas Carlyle) और राल्फ वाल्डो इमर्सन (Ralph Waldo Emerson) को पढ़ा, साथ ही डार्विन के डिजाइन रहित दुनिया के नए और चौंकाने वाले विवरण को भी पढ़ा। पंद्रह साल की उम्र में उन्होंने घर छोड़ दिया और अलग-थलग खेतों में अफ्रीकानर परिवारों के लिए गवर्नेंस और नर्स के रूप में काम किया। अपने और जीवनी लेखकों के बाद के विवरणों के अनुसार, उन वर्षों में उन्होंने यौन उत्पीड़न का सामना किया और औपनिवेशिक प्रांतीय जीवन की तुच्छता से कुचली गईं। यह उस उपन्यास की भी नींव थी जिसे वह पहले से ही लिख रही थीं।

द स्टोरी ऑफ़ एन अफ्रीकन फार्म

उन्होंने अपने गवर्नेंस के वर्षों के दौरान द स्टोरी ऑफ़ एन अफ्रीकन फार्म (The Story of an African Farm) लिखी और 1883 में लंदन में राल्फ आयरन (Ralph Iron) छद्म नाम से इसे प्रकाशित किया। इसका एक कारण यह था कि उस समय के साहित्यिक बाजार में धर्म, विवाह और यौन संबंधों पर लिखने वाली महिला लेखिकाओं पर संदेह किया जाता था। यह जुआ उम्मीद से कहीं ज्यादा सफल रहा। यह उपन्यास — एक अलग-थलग कारू (Karoo) खेत पर रहने वाली एक लड़की की कहानी, जो कठोर बोअर (Boer) परंपराओं, मुक्त विचारों और उस युग की महिलाओं से जुड़ी दमनकारी अपेक्षाओं के खिलाफ संघर्ष कर रही थी — उनके जीवनकाल में पंद्रह बार प्रकाशित हुआ और लंदन और न्यूयॉर्क में उन्हें तुरंत एक साहित्यिक हस्ती बना दिया। इसे दक्षिण अफ्रीका से निकलने वाला पहला प्रमुख उपन्यास माना जाता है, और उन पहली किताबों में से एक जिसने "नई महिला" को पूरी तरह से आंतरिक जीवन प्रदान किया: संदेह करती, तर्क करती, और इनकार करती।

सफलता ने उन्हें लंदन के सबसे तर्कशील बौद्धिक हलकों में प्रवेश दिलाया। वह समाजवादी गणितज्ञ कार्ल पियर्सन (Karl Pearson) द्वारा स्थापित यौन और विवाह पर बहस करने वाली संस्था 'मेन एंड वुमेन्स क्लब' (Men and Women's Club) में शामिल हुईं, और वहां उन्होंने अग्रणी सेक्सोलॉजिस्ट हैवलॉक एलिस (Havelock Ellis) के साथ जीवन भर की गहरी दोस्ती शुरू की। वह एलेनोर मार्क्स (Eleanor Marx), एडवर्ड कारपेंटर (Edward Carpenter), बर्ट्रेंड रसेल (Bertrand Russell) और लेस्ली स्टीफन (Leslie Stephen) के बीच रहीं, और उन्होंने जेंडर, वर्ग और साम्राज्य पर उस युग की कट्टरपंथी धाराओं को आत्मसात किया और तर्क किया, बिना किसी एक रूढ़िवादी विचारधारा के भीतर आराम से बसे हुए — जिसमें समाजवाद भी शामिल था, जिसके साथ उनका रिश्ता हमेशा अस्पष्ट रहा।

विवाह, नुकसान और वे किताबें जो नहीं आईं

1894 में उन्होंने सैमुअल क्रोनराइट (Samuel Cronwright) से शादी की, जो एक शुतुरमुर्ग किसान और मुक्त विचारक थे। उस दौर के हिसाब से एक बड़ा उलटफेर यह था कि उन्होंने अपनी पत्नी का नाम अपने नाम के साथ जोड़ा, जिससे वे क्रोनराइट-श्राइनर (Cronwright-Schreiner) बन गए। उनकी एकमात्र संतान, एक बेटी, जन्म के समय मर गई, एक ऐसा नुकसान जिसने उनके बाकी जीवन के लेखन और स्वास्थ्य को प्रभावित किया। उन्होंने चार दशक एक दूसरे प्रमुख उपन्यास, फ्रॉम मैन टू मैन (From Man to Man) को लिखने में बिताए, उसे संशोधित किया और छोड़ा, और यह केवल 1929 में उनकी मृत्यु के बाद एक अन्य अधूरे शुरुआती काम, अनडाइन (Undine) के साथ प्रकाशित हुआ। उनके बिसवें दशक के एकमात्र सफल उपन्यास और बाद के दशकों की अधूरी महत्वाकांक्षाओं के बीच की खाई उनकी जीवनी की केंद्रीय निराशा है: स्पष्ट प्रतिभा वाली एक लेखिका जो अपनी पहली सफलता के बाद, दूसरी लंबी गल्प रचना को पूरा करने के लिए खुद को मजबूर नहीं कर सकी।

साम्राज्य, युद्ध, और 'वुमन एंड लेबर'

1889 में दक्षिण अफ्रीका लौटने पर, श्राइनर ने अपनी लेखनी राजनीति की ओर मोड़ दी। उन्होंने ब्रिटिश साम्राज्यवादी नीति पर हमला करने वाली पत्रकारिता लिखी, और ट्रूपर पीटर हल्केट ऑफ माशोनालैंड (Trooper Peter Halket of Mashonaland, 1897) में उन्होंने सेसिल रोड्स (Cecil Rhodes) और उनके द्वारा मूर्त रूप दिए गए औपनिवेशिक विस्तार पर सीधा साहित्यिक हमला किया। 1899-1902 के दूसरे बोअर युद्ध के दौरान उन्होंने एक प्रो-बोअर रुख अपनाया जिसने उन्हें ब्रिटिश सत्ता के खिलाफ खड़ा कर दिया; युद्ध के विरोध के लिए उन्हें नजरबंद कर दिया गया था, और 1913 से इंग्लैंड में बाद के निवास के दौरान उन्होंने युद्ध-विरोधी पैम्फलेट लिखना जारी रखा, और उसी तर्क को प्रथम विश्व युद्ध तक बढ़ाया।

1911 में उन्होंने वुमन एंड लेबर (Woman and Labour) प्रकाशित की, जो नारीवादी सिद्धांत का एक काम था और तर्क दिया कि औद्योगीकरण ने महिलाओं को उत्पादक आर्थिक कार्य से वंचित कर दिया है और उन्हें सजावटी निर्भरता में धकेल दिया है। समकालीनों ने इसे उस दिन के महिला आंदोलन की "बाइबल" कहा, और यह पहली लहर के नारीवादी विचार के संस्थापक ग्रंथों में से एक बन गया, जिसे एक पीढ़ी के लिए ब्रिटेन, यूरोप और उत्तरी अमेरिका में पढ़ा और उद्धृत किया गया।

अस्थमा, अवसाद, और उनके खिलाफ काम करने वाला शरीर

क्रोनिक अस्थमा ने किशोरावस्था से ही श्राइनर का पीछा किया, जो उनके लेखन और नुकसान के भावनात्मक तनाव से और खराब हो गया, और वयस्कता के दौरान गंभीर अवसाद के कारण यह और जटिल हो गया। उनके स्वास्थ्य ने तय किया कि वह कहाँ रह सकती हैं और कितना काम कर सकती हैं, जो उग्र तर्कों द्वारा परिभाषित सार्वजनिक करियर के नीचे एक निरंतर दबाव था। दिसंबर 1920 में केप टाउन में दिल का दौरा पड़ने से उनकी मृत्यु हो गई, उस समय तक उनकी साहित्यिक प्रसिद्धि का चरम बीत चुका था लेकिन उनकी राजनीतिक प्रासंगिकता बरकरार थी।

ऑलीव को जीनियस क्यों कहा जाता है

श्राइनर को जीनियस कहने का मामला एक संकीर्ण लेकिन वास्तविक उपलब्धि पर टिका है: बीसवें दशक की एक बिना शिक्षित गवर्नेंस, जो अलग-थलग खेतों में अपने विचारों का परीक्षण करने के लिए किसी साहित्यिक समुदाय के बिना लिख रही थी, ने एक ऐसा उपन्यास तैयार किया जिसने अंग्रेजी गल्प में महिला नायक के लिए एक नया आंतरिक रजिस्टर का आविष्कार किया और धर्म, कामुकता और जेंडर पर उन तर्कों का अनुमान लगाया जिन्हें पेशेवर दार्शनिक और सुधारक अगले पचास वर्षों में स्पष्ट करेंगे। समकालीनों ने द स्टोरी ऑफ़ एन अफ्रीकन फार्म को केवल एक सक्षम कहानी नहीं, बल्कि एक वास्तविक बौद्धिक घटना के रूप में देखा, और वुमन एंड लेबर को सफ़्रजिस्ट (महिलाओं को वोट देने का अधिकार चाहने वालों) द्वारा लोकप्रिय बनाने के बजाय मूल सिद्धांत के काम के रूप में पढ़ा गया — सबूत कि प्रशिक्षित पर्यवेक्षकों ने उन्हें न केवल एक प्रशंसक पाठक के रूप में बल्कि एक जनरेटिव विचारक के रूप में श्रेय दिया, न कि केवल शिल्प के रूप में।

ईमानदार जवाबी तर्क भी उतना ही महत्वपूर्ण है। श्राइनर ने एक पूर्ण प्रमुख उपन्यास तैयार किया। फ्रॉम मैन टू मैन, वह किताब जिसे उन्होंने अपने वास्तविक जीवन का काम माना, चालीस वर्षों के ड्राफ्ट में कभी भी एक साथ नहीं आ सकी, और जीवनी लेखक 1883 के बाद उनके रचनात्मक उत्पादन को खंडित मानते हैं — निबंध, विवाद, एक अधूरा दूसरा उपन्यास — बजाय इसके कि प्रमुख गल्प का एक निरंतर शरीर। दूसरे शब्दों में, उनकी प्रतिष्ठा एक एकल युवा विजय और राजनीतिक तर्क के एक शरीर पर बनी है, न कि लगातार साहित्यिक उत्पादन के दशकों पर। यह दावे पर एक वास्तविक और ईमानदार सीमा है: उनकी प्रतिभा एलियट (Eliot) या वुल्फ (Woolf) की स्थिर प्रतिभा की तरह कम, बल्कि दशकों की बेचैन, अधूरी महत्वाकांक्षाओं द्वारा प्रवर्धित एक एकल, शानदार, कभी न दोहराए गए ब्रेकथ्रू जैसी लगती है।

विरासत

द स्टोरी ऑफ़ एन अफ्रीकन फार्म दक्षिण अफ्रीकी साहित्यिक इतिहास और विक्टोरियन "नई महिला" कैनन की एक स्थिरता बनी हुई है, जिसे अभी भी उस बिंदु के रूप में पढ़ा जाता है जहां अंग्रेजी में दक्षिण अफ्रीकी गल्प गंभीरता से शुरू होता है। वुमन एंड लेबर ने नारीवादी सिद्धांत के इतिहास में उनके लिए एक स्थायी स्थान सुरक्षित किया, जिसे वेरा ब्रिटेन (Vera Brittain) जैसे बाद के विचारकों द्वारा उनकी अपनी राजनीतिक जागृति के लिए रचनात्मक के रूप में उद्धृत किया गया। इस बीच, साम्राज्यवादी सत्ता के साथ उनके टकराव ने उन्हें उनकी पीढ़ी के उन कुछ साहित्यिक हस्तियों में से एक के रूप में चिह्नित किया, जिन्होंने एक यूरोपीय प्रतिष्ठा को सीधे उस साम्राज्य के खिलाफ मोड़ दिया जिसने इसे बनाने में मदद की थी — एक जीवन, जैसा कि उन्होंने इसे जिया, उस सदी के साथ बहस करते हुए जिसमें वह पैदा हुई थीं।