मिगुएल एंजेल अस्तुरियास: आया की पौराणिक कथाएँ और तानाशाह की छाया

एक छोटा लड़का, जिसे ग्वाटेमाला के एक प्रांतीय कस्बे में निर्वासित कर दिया गया था क्योंकि उसके पिता ने एक तानाशाह को चुनौती दी थी, स्कूल की किताबों के बजाय अपनी आया की माया निर्माण की कहानियाँ सुनकर बड़ा हुआ — और चालीस साल बाद वही कहानियाँ, अनुवादित, अवशोषित और पुनर्गठित होकर, उन्हें एक ही दशक के भीतर नोबेल पुरस्कार और लेनिन शांति पुरस्कार दिलाएंगी। यह मिगुएल एंजेल अस्तुरियास को शीत युद्ध के दोनों पक्षों द्वारा सम्मानित किए जाने वाले बहुत कम लेखकों में से एक बनाता है। उनका करियर दोहरी धाराओं पर चलता है: स्वदेशी ग्वाटेमाला के प्रति एक नृवंशविज्ञानी का समर्पण और इसे शोषित करने वाली विदेशी कंपनियों और घरेलू अत्याचारियों के प्रति एक क्रांतिकारी का क्रोध।

राजनीति से विस्थापित बचपन

अस्तुरियास का जन्म 19 अक्टूबर 1899 को ग्वाटेमाला सिटी में हुआ था। उनके पिता अर्नेस्टो अस्तुरियास गिरोन (Ernesto Asturias Girón) एक वकील और न्यायाधीश थे, और माँ मारिया रोसालेस डी अस्तुरियास (María Rosales de Asturias) एक शिक्षिका थीं। उनके परिवार का वंश 1660 के दशक के स्पेनिश औपनिवेशिक बसने वालों से जुड़ा था। 1904 में, उनके पिता ने गिरफ्तार छात्रों को मुक्त करने के बाद तानाशाह मैनुअल एस्ट्राडा कैबरेरा (Manuel Estrada Cabrera) के साथ सीधे टकराव किया और परिणामस्वरूप अपनी स्थिति खो दी; परिवार बाजा वेरापाज के सालामा में स्थानांतरित हो गया, जहाँ युवा अस्तुरियास ने वास्तव में ग्रामीण इलाकों में अपनी आया, लोला रेयेस (Lola Reyes) की देखरेख में परवरिश की, जिसने उन्हें माया पौराणिक कथाएँ सुनाई थीं जो उनके वयस्क उपन्यासों में बार-बार सामने आएँगी। परिवार 1908 के आसपास ग्वाटेमाला सिटी लौट आया, और अस्तुरियास ने कोलेजियो डेल पैद्रे पेड्रो (Colegio del Padre Pedro) और कोलेजियो डेल पैद्रे सोलिस (Colegio del Padre Solís) में भाग लिया, जहाँ उन्होंने उस सामग्री का मसौदा तैयार करना शुरू किया जो अंततः उनका पहला प्रमुख उपन्यास बन गया।

छात्र क्रांतिकारी और कानूनी विद्वान

सैन कार्लोस विश्वविद्यालय (University of San Carlos) में, अस्तुरियास ने चिकित्सा से कानून की ओर रुख किया और 1920 में, एस्ट्राडा कैबरेरा को उखाड़ फेंकने वाले आंदोलन में सक्रिय भूमिका निभाई, और छात्रों को संगठित करने में मदद की जो "20 की पीढ़ी" (La Generación del 20) के रूप में जाना जाने लगा। उसी वर्ष उन्होंने ग्वाटेमाला के लोकप्रिय विश्वविद्यालय (Popular University of Guatemala) की सह-स्थापना की, जो गरीबों को मुफ्त शिक्षा प्रदान करता था। उन्होंने 1923 में "भारतीयों की सामाजिक समस्या" पर थीसिस के साथ अपनी कानून की डिग्री पूरी की, जिसने विश्वविद्यालय का गालवेज़ पुरस्कार (Gálvez Prize) जीता और उसी वर्ष प्रकाशित हुआ — यह उस राजनीतिक प्रतिबद्धता का एक प्रारंभिक, स्पष्ट बयान था जो उनके पूरे करियर में बनी रही।

पेरिस, सोरबोन, और पोपोल वुह

अस्तुरियास 1923 में राजनीतिक अर्थव्यवस्था का अध्ययन करने के इरादे से पेरिस चले गए, लेकिन इसके बजाय उन्होंने विद्वान जॉर्जेस रेनॉड (Georges Raynaud) के अधीन माया धर्म का अध्ययन करने के लिए सोरबोन (Sorbonne) में दाखिला लिया, और साथ ही आंद्रे ब्रेटन (André Breton) के आसपास शहर के अतियथार्थवादी हलकों में खुद को डुबो लिया। अगले वर्षों में, उन्होंने माया के पवित्र पाठ पोपोल वुह (Popol Vuh) का स्पेनिश में अनुवाद करने की एक दशकों लंबी परियोजना शुरू की, जो काम 1926 तक पूरा नहीं हुआ था, जबकि उन्होंने अपना पहला संग्रह ग्वाटेमाला के किंवदंतियाँ (Leyendas de Guatemala, 1930) भी प्रकाशित किया — माया किंवदंतियों की एक किताब जिसने फ्रांसीसी कवि पॉल वैलेरी (Paul Valéry) से प्रशंसा बटोरी, जिन्होंने लिखा था कि इसने उन्हें "अद्वितीय आनंद" के साथ अनुभव किया गया "एक उष्णकटिबंधीय सपना" दिया, और सिला मोंसेगुर पुरस्कार (Sylla Monsegur Prize) जीता।

अल सेñोर प्रेसिडेंट और तानाशाह उपन्यास

अस्तुरियास एक दशक विदेश में रहने के बाद जुलाई 1933 में ग्वाटेमाला लौटे, और अपने साथ एक लगभग पूरा पांडुलिपि अल सेñोर प्रेसिडेंट (El Señor Presidente) लाए, जो एक अज्ञात लेकिन स्पष्ट एस्ट्राडा कैबरेरा शैली के तानाशाही के तहत जीवन के बारे में एक उपन्यास है, जिसमें क्रूरता शासक से नीचे सामान्य नागरिकों के सबसे छोटे लेनदेन तक फैलती है। ग्वाटेमाला के सेंसरशिप ने इस पुस्तक को घर पर अप्रकाशित रखा, जब तक कि 1946 में यह मैक्सिको में दिखाई नहीं दी; इसे 1952 में विदेशी सर्वश्रेष्ठ पुस्तक पुरस्कार (Prix du Meilleur Livre Étranger) मिला और अब इसे लैटिन अमेरिकी "तानाशाह उपन्यास" परंपरा का एक संस्थापक पाठ माना जाता है जिसे बाद में गार्सिया मार्केज़ (García Márquez) जैसे लेखकों ने विस्तारित किया।

सीआईए-समर्थित तख्तापलट के तहत निर्वासन

ग्वाटेमाला में वापस, अस्तुरियास ने राष्ट्रपति जैकोबो अर्बेन्ज़ (Jacobo Árbenz) की सुधारवादी सरकार का समर्थन किया, और कई लैटिन अमेरिकी पदों पर एक राजनयिक के रूप में कार्य किया। जब 1954 में एक अमेरिकी-समर्थित तख्तापलट ने अर्बेन्ज़ को उखाड़ फेंका — जिसे काफी हद तक इसलिए अंजाम दिया गया क्योंकि यूनाइटेड फ्रूट कंपनी (United Fruit Company) अर्बेन्ज़ के भूमि सुधारों का विरोध करती थी — अस्तुरियास को देश से निकाल दिया गया और उनकी नागरिकता छीन ली गई। उन्होंने अगले आठ साल निर्वासन में बिताए, पहले ब्यूनस आयर्स और चिली में, फिर यूरोप में, बिना घर लौटे अपने कुछ सबसे महत्वपूर्ण उपन्यासों को लिखा।

मक्का के पुरुष और केला त्रयी

मक्का के पुरुष (Hombres de maíz, 1949), जिसे व्यापक रूप से उनकी उत्कृष्ट कृति माना जाता है, ने अपना शीर्षक माया निर्माण विश्वास से लिया कि मनुष्य मक्का से बने थे और भूमि बेदखली के प्रति स्वदेशी प्रतिरोध को नाटकीय बनाने के लिए एक खंडित, पौराणिक संरचना का उपयोग किया — एक औपचारिक रूप से कठिन किताब, नाहुआलिज्म पर ड्राइंग, अभिभावक-पशु परिवर्तन की माया अवधारणा, जिसने अपनी प्रतिष्ठा बढ़ने से पहले पहली बार प्रकाशन पर आलोचकों को परेशान किया। 1950 के दशक के दौरान उन्होंने "केला त्रयी" लिखी — तेज़ हवा (Viento fuerte, 1950), ग्रीन पोप (El Papa Verde, 1954), और दफन लोगों की आँखें (Los ojos de los enterrados, 1960) — मध्य अमेरिकी भूमि और श्रम के यूनाइटेड फ्रूट कंपनी के शोषण पर एक निरंतर काल्पनिक हमला, और जेनोआ में लिखित मुलता डी ताल (Mulata de tal, 1963), ने घने, रंग-संतृप्त गद्य में स्वदेशी ब्रह्मांड विज्ञान के साथ अतियथार्थवादी तकनीक को मिलाया।

दोनों पक्षों पर शीत युद्ध की मान्यता

अस्तुरियास की अंतरराष्ट्रीय स्थिति देर से और तेजी से आई। 1966 में सोवियत संघ ने उन्हें केला त्रयी की अमेरिकी आर्थिक साम्राज्यवाद की आलोचना के लिए लेनिन शांति पुरस्कार से सम्मानित किया, और अगले वर्ष, 1967 में, स्वीडिश अकादमी ने उन्हें साहित्य का नोबेल पुरस्कार दिया, जिससे वे 1945 में गेब्रियला मिस्ट्रल (Gabriela Mistral) के बाद सम्मानित होने वाले केवल दूसरे लैटिन अमेरिकी लेखक बन गए — शीत युद्ध-युग के लेखक का एक दुर्लभ उदाहरण जिसे लगातार वर्षों में सोवियत और पश्चिमी प्रतिष्ठानों दोनों द्वारा सराहा गया। उसी अवधि में, ग्वाटेमाला के नवनिर्वाचित नागरिक राष्ट्रपति, जूलियो सीज़र मेंडेज़ मोंटेनेग्रो (Julio César Méndez Montenegro) ने 1966 में अस्तुरियास की नागरिकता बहाल की और उन्हें फ्रांस में राजदूत नियुक्त किया, एक पद जिस पर वे 1970 तक रहे।

मिगुएल एंजेल को प्रतिभाशाली क्यों कहा जाता है

यह मामला शुद्ध आविष्कार के बजाय संश्लेषण के एक विशिष्ट कार्य पर टिका है: अस्तुरियास ने पोपोल वुह के अपने अनुवाद से ली गई स्तुतिपरक लय को पेरिस में सीखी गई अतियथार्थवादी तकनीक के साथ मिलाया, जिसने एक विद्वान द्वारा "उष्णकटिबंधीय बारोक" शैली को जन्म दिया, जो ओनोमैटोपोइया, मंत्रमुग्ध करने वाली पुनरावृत्ति और पूर्व-कोलंबियाई स्रोतों से लिए गए घने प्रतीकवाद से बनी है। अस्तुरियास ने खुद अपनी पद्धति का वर्णन रहस्य के बजाय सुकून देने वाली ईमानदारी के साथ किया: "मैंने बहुत सुना, थोड़ा कल्पना की, और बाकी का आविष्कार किया" — एक स्पष्ट स्वीकारोक्ति कि स्वदेशी चेतना तक उनकी पहुंच सहज और साहित्यिक थी, न कि सख्ती से नृवंशविज्ञानी, जो एक आधुनिक पाठकों के लिए इसे फिर से काम करने वाले बाहरी व्यक्ति के बजाय माया संस्कृति के लिए एक आवाज के रूप में उनके अधिकार को बढ़ा-चढ़ाकर बताने के खिलाफ सबसे मजबूत प्रति-मामला भी है। आलोचकों ने उनकी चेतना की धारा तकनीक की तुलना काफ्का, जॉयस और फॉल्कनर से की है, और साहित्यिक इतिहासकार जेराल्ड मार्टिन (Gerald Martin) ने उन्हें बोर्गेस (Borges) और कार्पेंटियर (Carpentier) के साथ "एबीसी लेखकों" के रूप में समूहित किया, जिन्होंने लैटिन अमेरिकी साहित्यिक आधुनिकतावाद को लॉन्च किया। यह संलयन और कान की एक प्रतिभा है — दो परंपराओं से एक वास्तव में नई साहित्यिक भाषा का निर्माण करना जो कभी भी उस स्तर की महत्वाकांक्षा के साथ संयुक्त नहीं हुई थी — न कि दार्शनिक मौलिकता की, और सहानुभूतिपूर्ण आलोचक भी स्वीकार करते हैं कि 1967 का नोबेल पुरस्कार कुछ बुदबुदाहट के बीच आया कि उनकी अंतरराष्ट्रीय दृश्यता उनकी प्रतिभा से पीछे थी।

विरासत

अस्तुरियास के बेटे रोड्रिगो (Rodrigo) बाद में ग्वाटेमाला के गृहयुद्ध में एक गुरिल्ला कमांडर बने, जिन्होंने मक्का के पुरुष के एक चरित्र के नाम पर गास्पर इलोम (Gaspar Ilom) का नाम अपनाया — वास्तविक सशस्त्र राजनीति में उनके पिता के उपन्यासों की एक अजीब, सीधी विरासत। अस्तुरियास का 9 जून 1974 को मैड्रिड में चौहत्तर वर्ष की आयु में निधन हो गया, और ग्वाटेमाला ने तब से अपने राष्ट्रीय थिएटर और साहित्यिक पुरस्कार का नाम उनके नाम पर रखा है, जिससे उन्हें उस लेखक के रूप में उनका स्थान पक्का हो गया जिसने माया ग्वाटेमाला को अपनी शर्तों पर विश्व साहित्य में मजबूर किया।