मेई लानफांग: वह व्यक्ति जिसने पश्चिम को चीन देखना सिखाया

एक लड़का जो इतना लकड़ी जैसा था कि उसके पहले शिक्षक ने उसे मंच के लिए निराशाजनक घोषित कर दिया था, वह बड़ा होकर स्टिल्ट्स (बांस के डंडों) पर जमी हुई झीलों पर फिसलकर महिला चाल में महारत हासिल करने वाला बना, और 1935 में जब बर्टोल्ट ब्रेख्त मास्को के एक थिएटर में बैठकर उसे एक उपपत्नी की भूमिका निभाते हुए देख रहे थे, तो अभिनय का एक पूरा यूरोपीय सिद्धांत उसके द्वारा अपनी आस्तीनों के साथ किए गए कार्यों के इर्द-गिर्द फिर से लिखा जाने वाला था।

एक निराशाजनक शुरुआत

मेई लानफांग का जन्म 1894 में बीजिंग में नंदन (पुरुष अभिनेता जो महिला भूमिकाएं निभाने में विशेषज्ञ थे) के एक परिवार में हुआ था, जो पेकिंग ओपेरा में तीन पीढ़ियों से चला आ रहा था। उनकी प्रतिभा ने खुद को तुरंत घोषित नहीं किया। उनके पहले प्रशिक्षक ने उनके स्थिर, भावहीन चेहरे को देखा और हार मान ली। दूसरा शिक्षक अधिक धैर्यवान था, और धैर्य ही पूरी विधि थी: बीस या तीस बार लगातार गाए गए अंश, दोहराव को चिह्नित करने के लिए एक ढेर से एक-एक करके हटाए गए सिक्के, बर्फ पर स्केटिंग करते हुए स्टिल्ट्स पर संतुलन बनाने में बिताए गए घंटे ताकि उस पक्षी जैसी चाल को सीखा जा सके जो उनके प्रवेश की पहचान बन गई। वह अपनी किशोरावस्था की शुरुआत में ही पेशेवर रूप से मंच पर थे। इसमें से कुछ भी प्रतिभा जैसा नहीं दिखता था। यह ड्रिल जैसा दिखता था।

एक नई तरह की नायिका का निर्माण

पेकिंग ओपेरा ने अपनी महिला भूमिकाओं को कठोर प्रकारों में विभाजित किया: गरिमापूर्ण, संयमित किंगयी परिपक्व महिला और चुलबुली, कलाबाज हुआदान लड़की। अभिनेता वांग याओकिंग के साथ काम करते हुए, मेई ने दोनों को एक नई श्रेणी, हुआशान में मिला दिया, एक ऐसी नायिका जो एक ही भूमिका में परिपक्व महिला की मुखर गंभीरता और चुलबुली लड़की की शारीरिक बुद्धि को धारण कर सकती थी। उन्होंने उसके लिए नई धुनें तैयार कीं, प्रॉप्स के इर्द-गिर्द कोरियोग्राफ किए गए अनुक्रम - साटन डांस, स्लीव डांस, स्वॉर्ड डांस, फेदर डांस - और ऐतिहासिक पोशाक पर एक कलाकार की सुविधा के बजाय एक पुरातनपंथी की देखभाल के साथ शोध किया। उन्हें अपनी पीढ़ी के "चार महान डैन" में से एक नामित किया गया था और, अभी भी एक युवा व्यक्ति के रूप में, उन्हें अपदस्थ सम्राट पुयी से "नाशपाती के बगीचे के सबसे आगे" की मानद उपाधि मिली - पेकिंग ओपेरा की सर्वोच्च मुहर, जो एक ऐसे कलाकार को दी गई थी जो, व्यापार से, महिलाओं की भूमिका निभाता था।

एक परंपरा के भीतर एक सुधारक

मेई ने केवल एक कला रूप को विरासत में नहीं लिया; उन्होंने इसे संरक्षित करने का दावा करते हुए इसका नवीनीकरण किया। उन्होंने पेकिंग ओपेरा के मंचन को पश्चिमी परंपरा की ओर धकेला - नंगे मंचों के बजाय प्रोसीनियम मेहराब, मोमबत्ती की रोशनी के बजाय इलेक्ट्रिक स्पॉटलाइट - जबकि समकालीन-थीम वाले कार्यों को लिखा जिन्हें ओपेरा ने शायद ही कभी छुआ था: कर्म के महासागर की लहरें ने वेश्यावृत्ति का सामना किया, भांग का एक धागा ने व्यवस्थित विवाह को लिया। उन्होंने पुराने, अधिक साहित्यिक कुनकु ओपेरा परंपरा को भी पुनर्जीवित किया, इसकी पुरातन पोशाक और कलाबाजी शब्दावली को पेकिंग ओपेरा की औपचारिक संरचना पर ग्राफ्ट किया। जब उन्होंने बाद में पश्चिमी शैली के यथार्थवादी थिएटर का प्रयास किया, तो उन्होंने स्वीकार किया कि उन्हें नहीं पता था कि अपने हाथ कहाँ रखने हैं - एक ऐसे व्यक्ति से एक दुर्लभ प्रवेश जिसकी पूरी कला उन्हें यह जानने पर आधारित थी कि उनके साथ क्या करना है।

पश्चिम की ओर बढ़ना

मेई ने 1919 में टोक्यो के इंपीरियल थिएटर, 1930 में संयुक्त राज्य अमेरिका - जहां उन्हें दो मानद डॉक्टरेट से सम्मानित किया गया, एक मंच अभिनेता की स्थिति के लिए एक अनसुनी ऊंचाई - और 1935 में सोवियत संघ का दौरा किया, जहां उनके प्रदर्शन को कॉन्स्टेंटिन स्टैनिस्लावस्की, गॉर्डन क्रेग और बर्टोल्ट ब्रेख्त द्वारा देखा गया था। न्यूयॉर्क के आलोचक ब्रूक्स एटकिंसन ने उनकी तुलना पश्चिमी अभिनय से करते हुए पश्चिमी थिएटर को "जीवंत" लेकिन "कठोर" माना, जहां मेई का पेकिंग ओपेरा "कल्पना के संदर्भ में स्वतंत्र रूप से" रहता था। ब्रेख्त और आगे गए: उन्होंने मेई की "स्पष्ट तकनीक" की सटीकता की प्रशंसा करते हुए एक निबंध लिखा, प्राकृतिकता के पीछे छिपाने के बजाय हाव-भाव का दृश्य, जानबूझकर निर्माण। वह निबंध ब्रेख्त के वर्फ्रेंडुंगसेफेक्ट (अलगाव प्रभाव) के सिद्धांत का एक संस्थापक दस्तावेज बन गया, जिसने बीसवीं सदी के पश्चिमी नाटक को आकार दिया। एक चीनी महिला प्रतिरूपणकर्ता ने, बिना किसी इरादे के, यूरोपीय थिएटर को उसके परिभाषित विचारों में से एक दिया था।

कब्जे को अस्वीकार करना

जब जापान ने दूसरे चीन-जापान युद्ध के दौरान चीन पर कब्जा कर लिया, तो मेई को कब्जा करने वाले कमांड के लिए प्रदर्शन करने के लिए बार-बार दबाया गया। उन्होंने डैन अभिनेता के लिए उपलब्ध एकमात्र तरीके से इनकार कर दिया: उन्होंने मूंछें उगा लीं। एक आदमी जो नाजुक दरबारी महिलाओं की भूमिका निभाता है, वह चेहरे के बालों के साथ ऐसा नहीं कर सकता है, और मेई ने कब्जे के दौरान अपनी मूंछें रखीं, अपनी भूमिका के बजाय अपनी आय और अपनी कला का त्याग किया।

नए चीन के साथ शांति बनाना

मेई ने मूंछें मुंडवा लीं और मंच पर लौट आए जब कम्युनिस्टों ने सत्ता संभाली, 1 अक्टूबर 1949 को माओत्से तुंग की पीपुल्स रिपब्लिक की घोषणा में दिखाई दिए, और बाद में ओपेरा श्रमिकों को "पलटने" और "नए चीन के स्वामी बनने" की अनुमति देने के लिए नई सरकार को श्रेय दिया। हालांकि नई व्यवस्था ने आधिकारिक तौर पर पुरुष कलाकारों को महिला भूमिकाएं निभाने से एक अवशेष के रूप में प्रतिबंधित कर दिया था, मेई इतने प्रसिद्ध थे कि उन्हें किनारे नहीं किया जा सकता था; प्रीमियर झोउ एनलाई ने इसके बजाय उन्हें 1950 के दशक के मध्य में एक सांस्कृतिक राजनयिक के रूप में जापान भेजा, और मेई ने घर पर द ड्रंकन कॉनकुबाइन जैसे कार्यों से "अश्लील" सामग्री को संपादित करके अनुपालन किया। वह 1959 में कम्युनिस्ट पार्टी में शामिल हो गए और अपना अंतिम नया ओपेरा, मू गुयिंग टेक्स कमांड, उस वर्ष पार्टी की वर्षगांठ को समर्पित किया।

मेई को प्रतिभाशाली क्यों कहा जाता है

मेई लानफांग का प्रतिभा का दावा बौद्धिक नहीं है, और ईमानदारी के लिए इसे स्पष्ट रूप से कहना आवश्यक है: कोई भी उन्हें एक मूल दर्शन या सिद्धांत का श्रेय नहीं देता है। उनके पास जो था वह एक असाधारण, सुसंस्कृत शारीरिक बुद्धि थी - आवाज, हाव-भाव और टकटकी पर कुल नियंत्रण, दोहराव के उस प्रकार के माध्यम से परिष्कृत जो प्रेरणा से अधिक अनुशासन की तरह दिखता है, और फिर एक नए चरित्र प्रकार, हुआशान, और प्रॉप डांस की एक नई कोरियोग्राफिक शब्दावली का आविष्कार करने के लिए पर्याप्त व्याख्यात्मक निर्णय के साथ तैनात किया गया जिसे अन्य कलाकार आज भी अध्ययन करते हैं। प्रतिभा के लिए मजबूत मामला, विडंबना यह है कि, उन्होंने किसी और को क्या दिया: मेई की तकनीक के ब्रेख्त के अवलोकन ने सीधे वर्फ्रेंडुंगसेफेक्ट को सूचित किया, आधुनिक पश्चिमी नाटकीय सिद्धांत की भार-असर वाली अवधारणाओं में से एक - एक कारीगर की सटीकता, एक वास्तविक सैद्धांतिक दिमाग द्वारा देखी गई, कहीं और प्रतिभा के लिए कच्चा माल बन गई। प्रति-मामला वास्तविक है: मेई ने एक विरासत में मिले रूप के भीतर काम किया, शून्य से कुछ स्थापित करने के बजाय परिष्कृत और पुनर्संयोजन किया, और उनकी प्रसिद्धि के केंद्र में कौशल मांसपेशियों और मुखर प्रशिक्षण है, न कि अमूर्तता। ईमानदारी से कहें तो इसे अवतार की प्रतिभा कहें - पूरी तरह से शरीर के माध्यम से किया गया विचार - विचारों की प्रतिभा के बजाय।

विरासत

मेई लानफांग की 1961 में अचानक मृत्यु हो गई, एक ऐसी मृत्यु जिसने उन्हें कुछ साल बाद सामंती पतन के रूप में पेकिंग ओपेरा पर सांस्कृतिक क्रांति के हमलों से बचा लिया। उप प्रीमियर चेन यी ने उन्हें "अपनी पीढ़ी का एक पूर्ण व्यक्ति" के रूप में सराहा। यूनेस्को ने 2010 में पेकिंग ओपेरा को एक अमूर्त सांस्कृतिक विरासत नामित किया, लेकिन जिस रूप को मेई ने जीवित रखने के लिए आधुनिक बनाया, वह अब घरेलू स्तर पर एक जीवित लोकप्रिय कला के बजाय एक पर्यटक तमाशा के रूप में अधिक जीवित है - एक विरासत जो सुरक्षित भी है और, जिस तरह से वह सबसे कम चाहते थे, उसमें अस्थिभूत भी है।