मार्क एच. एलिस

कैथोलिक वर्कर रेजिडेंस, सेंट जोसेफ हाउस में नौ महीने के प्रवास ने मार्क एच. एलिस के शुरुआती शैक्षणिक कार्यों के लिए बौद्धिक आधार प्रदान किया। 1974 में डोरोथी डे के साथ मुलाकात के बाद कैथोलिक वर्कर मूवमेंट में इस जुड़ाव ने उनके मास्टर थीसिस और बाद के प्रकाशनों को सूचित किया, जिससे एक ऐसा करियर बना जो मुक्ति धर्मशास्त्र, यहूदी अध्ययन और राजनीतिक शक्ति संरचनाओं की आलोचना पर केंद्रित था।

शैक्षणिक गठन और प्रारंभिक शोध

1952 में मियामी में जन्मे, एलिस ने फ्लोरिडा स्टेट यूनिवर्सिटी से स्नातक और मास्टर डिग्री प्राप्त की। वहां अपने समय के दौरान, उन्होंने रिचर्ड रुबिनस्टीन और कैथोलिक वर्कर मूवमेंट के इतिहासकार विलियम मिलर के अधीन अध्ययन किया। 1980 में, उन्होंने मार्क्वेट यूनिवर्सिटी से समकालीन अमेरिकी सामाजिक और धार्मिक विचार में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की। अपने डॉक्टरेट कार्य के बाद, वे न्यूयॉर्क में मैरीनोल स्कूल ऑफ थियोलॉजी के संकाय में शामिल हो गए, जहां उन्होंने मैरीनोल इंस्टीट्यूट फॉर जस्टिस एंड पीस में एम.ए. कार्यक्रम का निर्देशन किया और 1988 में पूर्ण प्रोफेसर का दर्जा प्राप्त किया।

बेलर यूनिवर्सिटी का कार्यकाल

1998 में, एलिस को बेलर यूनिवर्सिटी में अमेरिकी और यहूदी अध्ययन का प्रोफेसर नियुक्त किया गया, और बाद में उन्होंने स्कूल का सेंटर फॉर अमेरिकन एंड ज्यूइश स्टडीज की स्थापना की। वाको, टेक्सास में उनका कार्यकाल स्थानीय यहूदी समुदाय के साथ घर्षण से चिह्नित था, जिसने इजरायल-फिलिस्तीनी संबंधों पर उनके रुख की आलोचना की थी। 2012 में संस्थान से उनका प्रस्थान विवाद का विषय बन गया, जिसमें कॉर्नेल वेस्ट, रोज़मेरी रुएथर और डेसमंड टूटू जैसे समर्थकों ने आरोप लगाया कि विश्वविद्यालय प्रशासन ने उनके राजनीतिक विचारों के कारण उन्हें निशाना बनाया। बेलर के अधिकारियों ने अपनी जांच के कारण के रूप में गोपनीयता नियमों के उल्लंघन का हवाला दिया, एक ऐसा दावा जिसे एलिस ने चयनात्मक प्रवर्तन के रूप में खारिज कर दिया।

यहूदी भविष्यसूचक ढांचा

एलिस ने "यहूदी भविष्यसूचक" (Jewish prophetic) की अवधारणा को एक नैतिक और धार्मिक ढांचे के रूप में विकसित किया, जिसने क्षेत्रीय दावों पर न्याय की खोज को प्राथमिकता दी। उन्होंने तर्क दिया कि भविष्यसूचक परंपरा यहूदी इतिहास का वास्तविक स्वदेशी तत्व थी, जो प्रवासी पहचान के लिए आवश्यक थी। उनके लेखन ने स्पष्ट रूप से उस चीज़ को चुनौती दी जिसे उन्होंने "साम्राज्य यहूदी धर्म" कहा, जो ज़ायोनीवाद की एक आलोचना थी जिसे उन्होंने शक्ति की ऐतिहासिक धार्मिक श्रेणियों से जोड़ा। उन्होंने बनाए रखा कि यहूदी मुक्ति फिलिस्तीनी लोगों की स्वतंत्रता और आत्मनिर्णय के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है।

अंतर्राष्ट्रीय जुड़ाव और बाद का करियर

बेलर में अपनी संस्थागत भूमिकाओं और हार्वर्ड यूनिवर्सिटी के सेंटर फॉर द स्टडी ऑफ वर्ल्ड रिलिजन्स और सेंटर फॉर मिडिल ईस्टर्न स्टडीज में विजिटिंग पदों के अलावा, एलिस ने वैश्विक शैक्षणिक चर्चा में योगदान दिया। उन्होंने कोस्टा रिका में संयुक्त राष्ट्र शांति विश्वविद्यालय और ऑस्ट्रिया में इंसब्रुक विश्वविद्यालय में विजिटिंग प्रोफेसर के रूप में कार्य किया। 2018 में, पर्किन्स स्कूल ऑफ थियोलॉजी ने उनके सम्मान में एक फेस्टस्क्रिफ्ट की मेजबानी की, जिसे बाद में 2021 में विद्वानों के निबंधों के संग्रह में संकलित किया गया। एलिस का 8 जून 2024 को 71 वर्ष की आयु में लंबी बीमारी के बाद निधन हो गया।

त्वरित तथ्य

- जन्म: 1952, मियामी - मृत्यु: 8 जून 2024 - शिक्षा: फ्लोरिडा स्टेट यूनिवर्सिटी; मार्क्वेट यूनिवर्सिटी - प्रमुख संबद्धता: मैरीनोल स्कूल ऑफ थियोलॉजी; बेलर यूनिवर्सिटी; हार्वर्ड यूनिवर्सिटी - अनुसंधान क्षेत्र: यहूदी अध्ययन; मुक्ति धर्मशास्त्र; इस्लामी-यहूदी संबंध - उल्लेखनीय अवधारणा: यहूदी भविष्यसूचक

पाठक जो प्रश्न पूछते हैं

### एलिस के यहूदी भविष्यसूचक ढांचे का मुख्य तर्क क्या था?

उन्होंने तर्क दिया कि हिब्रू बाइबिल में निहित भविष्यसूचक परंपरा, प्रवासी यहूदी जीवन की नींव थी और न्याय का पीछा करने का एक नैतिक दायित्व था।

### क्या एलिस ने अपने करियर के दौरान संगठित यहूदी धर्म के साथ संबंध बनाए रखा?

वे अपने जीवन के बाद के वर्षों में ज़ायोनी-विरोधी सिनेगॉग 'त्ज़ेदेक शिकागो' से संबंधित थे।