लुसिएन गोल्डमैन

1956 में सीएनआरएस (CNRS) कांस्य पदक विजेता लुसिएन गोल्डमैन ने 20वीं सदी के यूरोप के अस्थिर बौद्धिक परिदृश्य में काम किया, और रोमानिया में अपनी उत्पत्ति से फ्रांसीसी शैक्षणिक प्रतिष्ठान में एक प्रमुख करियर तक का सफर तय किया। उनके काम ने आनुवंशिक संरचनावाद के ढांचे के माध्यम से मार्क्सवादी सिद्धांत को मानवतावादी जांच के साथ जोड़कर अलग-अलग विचारधाराओं के बीच सेतु का काम किया।

प्रारंभिक वर्ष और शैक्षणिक प्रशिक्षण

गोल्डमैन का जन्म 1913 में बुखारेस्ट में हुआ था और उन्होंने अपना बचपन बोटोसानी में बिताया। उनके शुरुआती शैक्षणिक प्रयासों में बुखारेस्ट विश्वविद्यालय और वियना विश्वविद्यालय में कानून का अध्ययन शामिल था, जहाँ वे ऑस्ट्रो-मार्क्सवादी न्यायविद मैक्स एडलर की शिक्षाओं से मिले। 1934 में, वे राजनीतिक अर्थव्यवस्था, साहित्य और दर्शनशास्त्र में संलग्न होने के लिए पेरिस चले गए। 1940 के दशक के उत्तरार्ध में, उनका शैक्षणिक प्रक्षेपवक्र स्विट्जरलैंड की ओर बढ़ गया। 1942 से 1943 तक शरणार्थी शिविर में रहने के बाद, उन्होंने ज्यूरिख विश्वविद्यालय में छात्रवृत्ति प्राप्त की। कार्ल डुर की देखरेख में, उन्होंने 1945 में अपनी डॉक्टरेट पूरी की, जिसमें उन्होंने इमैनुएल कांट के काम में परिलक्षित द्वंद्वात्मकता के दार्शनिक इतिहास पर ध्यान केंद्रित किया।

आनुवंशिक संरचनावाद का विकास

1950 के आसपास पेरिस लौटने पर, गोल्डमैन ने समाजशास्त्र और साहित्यिक सिद्धांत में एक महत्वपूर्ण व्यक्ति के रूप में खुद को स्थापित किया। वे इकोले प्रैटिक डेस हट्स एट्यूड्स और स्कूल फॉर एडवांस्ड स्टडीज इन द सोशल साइंसेज में एक स्थायी व्यक्ति बन गए। 1960 के दशक के दौरान, उन्होंने आनुवंशिक संरचनावाद के सिद्धांत को पेश किया, जो जीन पियागेट के आनुवंशिक ज्ञानमीमांसा को ग्योर्गी लुकाक्स की मार्क्सवादी परंपराओं के साथ संश्लेषित करने के लिए एक पद्धति थी। उन संरचनावादियों के विपरीत जो स्थिर प्रणालियों पर ध्यान केंद्रित करते थे, उन्होंने ऐतिहासिक विकास की प्रक्रिया और सांस्कृतिक निर्माण की सामूहिक प्रकृति पर जोर दिया।

मार्क्सवादी आलोचना और बौद्धिक बदलाव

गोल्डमैन ने फ्रांसीसी वामपंथ में एक विशिष्ट स्थान पर कब्जा किया, अक्सर कई समकालीनों द्वारा पसंद किए जाने वाले कठोर, वैज्ञानिक मार्क्सवाद से खुद को दूर रखा। 'द हिडन गॉड' जैसे कार्यों में, उन्होंने 'दांव' द्वारा परिभाषित मानवीय अस्तित्व के एक दृष्टिकोण को स्पष्ट किया - एक अवधारणा जो विफलता और आशा के बीच पास्कलियन संघर्ष को दर्शाती है। 1968 में कोलंबिया विश्वविद्यालय में उनकी विजिटिंग प्रोफेसरशिप उनके दृष्टिकोण में एक प्रलेखित बदलाव के साथ मेल खाती है, क्योंकि उन्होंने कथित तौर पर उदारवादी और यूटोपियन विचारधाराओं की ओर रुख किया, और 1970 में पेरिस के 12वें अरोंडिसमेंट में अपनी मृत्यु तक पारंपरिक मार्क्सवादी हठधर्मिता से दूरी बनाए रखी।

त्वरित तथ्य

- जन्म: 1913, बुखारेस्ट - मृत्यु: 1970, पेरिस का 12वां अरोंडिसमेंट - नागरिकता: फ्रांस और रोमानिया - प्राथमिक क्षेत्र: दर्शनशास्त्र - पुरस्कार: सीएनआरएस कांस्य पदक (1956) - उल्लेखनीय कार्य: मानव विज्ञान और दर्शनशास्त्र - शैक्षणिक संबद्धता: इकोले प्रैटिक डेस हट्स एट्यूड्स - प्रमुख सिद्धांत: आनुवंशिक संरचनावाद

पाठकों द्वारा पूछे गए प्रश्न

### आनुवंशिक संरचनावाद क्या है?

1960 के दशक में गोल्डमैन द्वारा विकसित, यह एक समाजशास्त्रीय पद्धति है जो मानवीय सांस्कृतिक कृतियों को उन सामाजिक समूहों की संरचनाओं से जोड़ती है जो उन्हें उत्पन्न करते हैं।

### क्या गोल्डमैन जीवन भर मार्क्सवादी रहे?

वे अपने करियर के अधिकांश समय एक मार्क्सवादी मानवतावादी थे, लेकिन कथित तौर पर 1968 तक उदारवाद और यूटोपियनवाद के पक्ष में विचारधारा को त्याग दिया था।