जूलियुश स्लोवात्स्की: वह कवि जिसे पोलैंड ने देर से पढ़ा

अप्रैल 1849 में मोंटमार्ट्रे कब्रिस्तान में लगभग तीस लोग शवपेटिका के पीछे चल रहे थे। पेटिका में लेटा व्यक्ति पच्चीस नाटक और दो सौ पचास से अधिक कविताएं लिख चुका था, उसने ऐसे शब्द गढ़े थे जो पोलिश भाषा में पहले नहीं थे, और एक ऐसी आध्यात्मिक प्रणाली बनाई थी जिसमें पदार्थ ही ऊपर की ओर उठने वाली आत्मा थी। पोलिश प्रवासी समुदाय में लगभग कोई भी इसे नहीं चाहता था। अठहत्तर साल बाद पोलिश राज्य ने उसी अवशेषों को वावेल कैथेड्रल ले जाकर एडम मित्सिकिविच (Adam Mickiewicz) के बगल में दफनाया, जिन्होंने उनके काम को "एक सुंदर चर्च, लेकिन अंदर कोई भगवान नहीं" कहकर खारिज कर दिया था।

साम्राज्य के किनारे एक सैलून बचपन

वह यूज़ेबियुश स्लोवात्स्की (Euzebiusz Słowacki) के बेटे थे, जो एक पोलिश रईस और बयानबाजी के प्रोफेसर थे, जिनकी मृत्यु 1814 में हुई थी जब लड़का चार साल का था। उनकी मां, सलोमिया जानुशेव्स्का (Salomea Januszewska) ने 1818 में प्रोफेसर ऑगस्ट बेकू (August Bécu) से पुनर्विवाह किया और एक साहित्यिक सैलून चलाया; यहीं, 1822 में, किशोर जूलियुश पहली बार मित्सिकिविच से मिले थे। उनका जन्म 4 सितंबर 1809 को क्रज़ेमेनिएक (Krzemieniec) में हुआ था, जो तब रूसी साम्राज्य का हिस्सा था और अब यूक्रेन में है, और उन्होंने विल्नियस इंपीरियल यूनिवर्सिटी में 1825 से 1828 तक कानून का अध्ययन करने से पहले क्रज़ेमेनिएक लिसेयुम में शिक्षा प्राप्त की। उनकी सबसे शुरुआती जीवित कविताएं विल्नियस के उन वर्षों की हैं।

1829 में वह वारसॉ चले गए और कांग्रेस पोलैंड सरकार के वित्तीय कार्यालय में एक पद संभाला - एक क्लर्क का जीवन। उनकी साहित्यिक शुरुआत 1830 की शुरुआत में उपन्यास ह्यूगो (Hugo) के साथ हुई, जिसके बाद उसी वर्ष कविता अरब (Arab) आई। फिर 1830 का नवंबर विद्रोह छिड़ा, और क्लर्क एक कूरियर बन गया: वह पोलिश राष्ट्रीय सरकार के राजनयिक कर्मचारियों में शामिल हो गया, पहले एक प्रतिलिपि बनाने वाले के रूप में, और मार्च 1831 में डिस्पैच लेकर वारसॉ छोड़ दिया। विद्रोह विफल रहा। वह पोलैंड को फिर कभी उस स्थिति में नहीं देख पाए जिसमें उन्होंने इसे छोड़ा था।

काम करने के तरीके के रूप में निर्वासन

फ्रांस और स्विट्जरलैंड में शरणार्थी जीवन स्लोवात्स्की के लिए एक घाव से ज्यादा एक कार्यशाला बन गया। 1833 और 1836 के बीच स्विट्जरलैंड में उन्होंने वे गीत लिखे जो अभी भी पोलिश संकलनों का आधार हैं - डब्ल्यू श्वज्कारी (W Szwajcarii), रोज़लाक्ज़ेनी (Rozłączenie), चमुरी (Chmury) - और 1833 में कविता का तीसरा खंड आया जिसका राष्ट्रवादी प्रभार सीमा के पार ले जाया गया। 1836 से 1838 तक उन्होंने इटली, ग्रीस, मिस्र और पवित्र भूमि की यात्रा की, एक यात्रा जिसने महाकाव्य पोड्रोज़ दो ज़िएमी स्विएतेज ज नेपोलु (Podróż do Ziemi Świętej z Neapolu) और दिल दहला देने वाली ओजसिएक ज़ाड्ज़ुमियोन्यच (Ojciec zadżumionych) को जन्म दिया। रोम में उन्होंने ज़िग्मुंट क्रासिंस्की (Zygmunt Krasiński) से मुलाकात की, जिसने उस समूह को पूरा किया जिसे पोलिश साहित्य 'थ्री बार्ड्स' (तीन कवि) कहेगा।

नाटक तेजी से लिखे गए और ज्यादातर मंचित नहीं हुए। 1832 में मिंडोवे (Mindowe) और मारिया स्टुअर्ट (Maria Stuart); कोर्डियन (Kordian), जिसे 1833 में लिखा और 1834 में प्रकाशित किया गया, जो अंदर से विफल होने वाली क्रांति की एक आध्यात्मिक शारीरिक रचना है; बैलाडाइना (Balladyna), 1834 में लिखी गई और 1839 में प्रकाशित, जो स्लाव किंवदंती को शेक्सपियर के साथ जोड़ती है; 1839 में मज़ेपा (Mazepa); 1841 में फैंटाज़ी (Fantazy); 1843 में क्साड्ज़ मारेक (Ksiądz Marek); 1845 में सैमुअल ज़बोरोव्स्की (Samuel Zborowski)। इनमें से केवल मज़ेपा ही उनके जीवनकाल में मंच तक पहुंची, और वह भी उनकी उपस्थिति के बिना - 1847 में हंगेरियन में, और उनकी मृत्यु के दो साल बाद 1851 में पोलिश में।

वह झगड़ा जिसने दोनों पुरुषों को आकार दिया

मित्सिकिविच के लिए उनका शुरुआती सम्मान 1832 में तब समाप्त हो गया, जब ड्ज़ियाडी (Dziady) के तीसरे भाग ने उनके सौतेले पिता बेकू को अनुचित रूप से चित्रित किया। स्लोवात्स्की ने द्वंद्वयुद्ध पर विचार किया लेकिन बेहतर समझ के साथ ऐसा नहीं किया। 1840 में कोलेज डी फ्रांस में प्रोफेसरशिप के लिए मित्सिकिविच की नियुक्ति ने प्रवासी समुदाय पर बड़े कवि की प्रधानता की पुष्टि की, और स्लोवात्स्की ने अपना करियर एक ऐसी आम सहमति के खिलाफ लिखते हुए बिताया जिसे वह हटा नहीं सकते थे। 1842 में दोनों पुरुषों को आंद्रेज तोवियांस्की (Andrzej Towiański) के रहस्यमय 'सर्कल ऑफ गॉड्स कॉज' में खींच लिया गया; स्लोवात्स्की एक साल बाद रहस्यवाद को रखते हुए और गुरु को त्यागते हुए चले गए।

आत्मा से उत्पत्ति

ब्रेटन के पोर्निक में, 1843 और 1844 की गर्मियों में, उन्होंने जेनेज़िस ज दुचा (Genezis z Ducha) लिखा और दार्शनिक प्रणाली निर्धारित की जो उसके बाद की हर चीज को नियंत्रित करती है। नव-प्लेटोवाद पर आधारित और बाइबिल की रचना को फिर से लिखते हुए, उन्होंने तर्क दिया कि व्यक्तिगत आत्माओं को विकसित होने के लिए भौतिक रूपों की आवश्यकता होती है, कि विकास वीरतापूर्ण प्रयास और पुनर्जन्म के माध्यम से आगे बढ़ता है, और कि राष्ट्र आध्यात्मिक वरिष्ठता के रैंक पर कब्जा करते हैं - पोलैंड शीर्ष के करीब है। क्रोल-डुच (Król-Duch), अधूरा, जिसे उन्होंने अपने अंतिम दिन तक लिखा, वह प्रणाली है जिसे छंदों में बदल दिया गया है।

नए शब्दों से निर्मित एक शैली

Culture.pl उनकी कविता को "असाधारण विविधता, समृद्ध वाक्यांश" दिखाने वाली, "भाषाई नवाचार और कलात्मक संवेदनशीलता" द्वारा चिह्नित - भाषा जो "सुझावात्मक, ज्वलंत और भावनात्मक है" के रूप में वर्णित करता है। वह शाब्दिक अर्थ में एक निर्माणवादी थे, नव-शब्द गढ़ते थे और पात्रों के नाम का आविष्कार करते थे, जिनमें कोर्डियन भी शामिल है, जो उनके बाद भाषा में प्रवेश कर गए। उन्होंने पोलिश नाटक में फंतासी, रहस्यवाद और प्रतीकवाद लिखा, स्लाव बुतपरस्ती, पोलिश इतिहास और ओरिएंटलिज्म का उपयोग किया, बायरन और शेक्सपियर को आत्मसात किया, और व्यंग्य को इतना पुनरावर्ती रूप से तैनात किया कि आलोचक उनके "व्यंग्य के व्यंग्य" की बात करते हैं।

यही वास्तव में समस्या थी। समकालीनों ने काम को अपठनीयता के बिंदु तक प्रयोगात्मक पाया, और घनी पोलिश भाषा अनुवाद का विरोध करती थी। इससे भी बदतर, उन्होंने सांत्वना देने से इनकार कर दिया। राज्य के नुकसान और 1830 की विफलता से आहत पाठक आराम चाहते थे; स्लोवात्स्की ने विवाद, гротеस्क (विचित्र) और एक मांग पेश की कि राष्ट्र अपनी विफलताओं की जांच करे। वह पेरिस में अलोकप्रिय थे और वह यह जानते थे।

अंतिम वर्ष

तपेदिक से बीमार, उन्होंने स्प्रिंग ऑफ नेशंस के दौरान पॉज़्नान की यात्रा की और 27 अप्रैल 1848 को राष्ट्रीय समिति को संबोधित किया, यह घोषित करते हुए कि "नया युग आ गया है, पवित्र अराजकता का युग"। प्रशियाई पुलिस ने उन्हें गिरफ्तार किया और निर्वासित कर दिया। बाहर निकलते समय वह व्रोकला पहुंचे और लगभग बीस वर्षों में पहली बार अपनी मां को देखा। उनकी मृत्यु 3 अप्रैल 1849 को पेरिस में हुई। क्रासिंस्की ने किसी भी सार्वजनिक श्रद्धांजलि की अनुपस्थिति को चिह्नित करते हुए उन्हें "पोलिश तुकबंदी का सबसे बड़ा उस्ताद" कहा।

जूलियुश को प्रतिभाशाली क्यों कहा जाता है

विशिष्ट संकाय प्रणाली पैमाने पर काम करने वाला भाषाई आविष्कार है। स्लोवात्स्की ने मौजूदा पोलिश भाषा में बेहतर नहीं लिखा; उन्होंने उस पोलिश भाषा का निर्माण किया जिसकी उन्हें आवश्यकता थी - नव-शब्द, गढ़े हुए नाम, एक वाक्यविन्यास जो एक ही सांस में रहस्यमय तर्क और гротеस्क कॉमेडी को ले जाने के लिए पर्याप्त लोचदार था - और फिर उस भाषा को कुछ ऐसा देने के लिए एक पूरी ब्रह्मांड विज्ञान, जेनेसिस का दर्शन बनाया जिसका वर्णन करना सार्थक हो। क्रासिंस्की और साइप्रियन नॉर्वीड (Cyprian Norwid), जो न्याय करने के लिए सबसे अच्छी तरह से सुसज्जित समकालीन थे, ने इसे पहचाना जबकि लगभग बाकी सभी ने नहीं किया; 1902 के एक अंग्रेजी मूल्यांकन ने उनके "विचार और कल्पना की शानदार प्रचुरता" का श्रेय उन्हें "उन्नीसवीं सदी के महान कवियों के बीच" रखने के लिए दिया।

प्रति-मामला वास्तविक है और उपलब्ध सबसे दुर्जेय गवाह द्वारा बनाया गया था। मित्सिकिविच का "सुंदर चर्च, लेकिन अंदर कोई भगवान नहीं" दृढ़ विश्वास के बिना कौशल का एक आरोप है - शानदार वास्तुकला जिसमें कुछ भी नहीं है। यह अटक गया क्योंकि इसने कुछ ऐसा नाम दिया जो दर्शक पहले ही महसूस कर चुके थे: काम ठंडा है जहां पाठक गर्मी चाहते थे, और इसकी कठिनाई कभी-कभी आत्म-भोग से अलग नहीं होती है। उनका जेनेसिस दर्शन कठोर होने के बजाय अधिक दूरदर्शी है, और कैथोलिक चर्च ने लगभग दो दशकों तक उनके पुनर्मूल्यांकन का विरोध किया क्योंकि इसके कुछ हिस्से विधर्मी थे। ईमानदार फैसला यह है कि उनकी मौलिकता वास्तविक थी और उनके समकालीन इसे याद करने में केवल मंदबुद्धि नहीं थे; वह उन पाठकों के लिए लिख रहे थे जो अभी अस्तित्व में नहीं थे।

विरासत

वे आ गए। उनकी मृत्यु के बाद उन्होंने एक राष्ट्रीय भविष्यवक्ता की प्रतिष्ठा हासिल की, और 1868 तक एक पर्यवेक्षक उन्हें शब्द के पूर्ण अर्थ में पोलिश युवाओं का आध्यात्मिक नेता कह सकता था। 'यंग पोलैंड' पीढ़ी ने उनके व्यक्तिवाद को अपना अग्रदूत माना। 1927 में, जोज़ेफ पिल्सुडस्की (Józef Piłsudski), जिनके लिए स्लोवात्स्की एक पसंदीदा कवि थे, ने चर्च के प्रतिरोध को तोड़ दिया और शवपेटिका को वावेल में नेशनल बार्ड्स के क्रिप्ट में ले जाने का आदेश दिया: "पोलैंड सरकार के नाम पर मैं आपको शवपेटिका ले जाने का आदेश देता हूं... क्योंकि वह राजाओं के समकक्ष थे।" उनके एकत्रित कार्य सत्रह खंडों में हैं। जूलियुश स्लोवात्स्की थिएटर क्राको में खड़ा है, पोलिश संसद ने 2009 को उनका वर्ष घोषित किया, और पोलिश नाटक ने उन नाटकों को मंचन करना बंद नहीं किया है जिन्हें उनके जीवित रहते हुए कोई प्रदर्शन नहीं करना चाहता था।