जूलियो कोरटाज़ार: वह उपन्यास जिसने आदेश मानने से इनकार कर दिया

जब 1963 में रेयुएला (हॉपस्कॉच) प्रकाशित हुआ, तो यह निर्देशों के साथ आया था। ब्रिटानिका इसे "एक खुला उपन्यास, या एंटी-नोवेल" के रूप में वर्णित करता है जिसमें "पाठक को लेखक द्वारा निर्धारित योजना के अनुसार उपन्यास के विभिन्न हिस्सों को पुनर्व्यवस्थित करने के लिए आमंत्रित किया जाता है।" यह लैटिन अमेरिकी बूम उपन्यासों में से पहला बन गया जिसने अंतरराष्ट्रीय ध्यान आकर्षित किया। इसके लेखक पेरिस में रहने वाले लगभग पचास वर्षीय अर्जेंटीना के अनुवादक थे, जो ब्यूनस आयर्स छोड़ आए थे क्योंकि वे पेरोन को बर्दाश्त नहीं कर सकते थे।

पारगमन में जन्म

कोरटाज़ार का जन्म 26 अगस्त 1914 को ब्रुसेल्स में हुआ था, उनके माता-पिता अर्जेंटीना के थे जो संयोग से बेल्जियम में थे। परिवार 1918 में अर्जेंटीना लौट आया, और कुछ ही समय बाद उनके पिता ने उन्हें छोड़ दिया - एक ऐसा गायब होना जिसने घर को संसाधनों के बिना और लड़के को शिक्षा के माध्यम से पेशे में जाने के पारंपरिक मार्ग के बिना छोड़ दिया।

प्रांतों में शिक्षक

उन्होंने अपनी माँ और बहन का समर्थन करने के लिए अपनी विश्वविद्यालय की पढ़ाई बीच में ही छोड़ दी। इसके बाद अर्जेंटीना के प्रांतों में पढ़ाने के वर्ष आए और फिर ब्यूनस आयर्स में अनुवादक के रूप में काम किया, भाषा में एक शिक्षुता जो बाद में उनके द्वारा लिखी गई हर चीज में दिखाई देती है। उन्होंने जूलियो डेनिस उपनाम से शुरुआती काम प्रकाशित किया। अनुवाद उनके लिए कभी केवल एक नौकरी नहीं थी; यह कल्पना के भीतर बार-बार आता है, जहाँ वह व्यक्ति जो एक वास्तविकता को दूसरी में बदलता है, एक स्थायी आकृति है।

पेरिस, 1951

1951 में, पेरोनिस्ट राजनीति से अपने मोहभंग से प्रेरित होकर, कोरटाज़ार अर्जेंटीना छोड़कर फ्रांस चले गए। वे अपना शेष जीवन वहीं बिताएंगे। उसी वर्ष उन्होंने बेस्टियारियो प्रकाशित किया, वह संग्रह जिसने उनके साहित्यिक करियर की शुरुआत की। उन्होंने 1953 में ऑरोरा बर्नार्डेज़ से और बहुत बाद में 1980 में कैरल डनलप से शादी की। निर्वासन स्थायी था लेकिन कभी पूरा नहीं हुआ: उनके कल्पना साहित्य ने दोनों शहरों को खेल में रखा, और पेरिस और ब्यूनस आयर्स के बीच का यातायात उनके स्थायी विषयों में से एक बन गया।

लघु कथाएँ

लेखकों के बीच कोरटाज़ार की प्रतिष्ठा उपन्यासों के साथ-साथ कहानियों पर भी टिकी है। 1956 में फिनल डेल जुएगो और 1959 में लास अरमास सेक्रेटस आया। बाद वाले में "लास बाबास डेल डियाब्लो" शामिल था - जिसका शाब्दिक अर्थ "शैतान की लार" है, जो सुबह की धुंध के लिए एक मुहावरा है - जो उनकी पद्धति का सबसे शुद्ध प्रदर्शन बना हुआ है।

इसके कथावाचक, रॉबर्टो मिशेल, एक फ्रांसीसी-चिली अनुवादक और शौकिया फोटोग्राफर हैं जो पेरिस के एक पार्क में एक बड़ी उम्र की महिला और एक किशोर लड़के के बीच एक अस्पष्ट मुठभेड़ को देखते हैं, उसे फोटो खींचते हैं, और केवल बाद में एक खड़ी कार में इंतजार कर रहे तीसरे व्यक्ति को देखते हैं। वे प्रिंट को बड़ा करते हैं और इसके कैदी बन जाते हैं, जो उन्हें याद है उसे छवि जो दिखाती है उसके साथ समेटने में असमर्थ। कोरटाज़ार दो परस्पर जुड़ी कथाएँ चलाते हैं, जिनमें से एक कोष्ठक के भीतर रखी गई है, ताकि घटना और पुनर्कथन के बीच का अलगाव पृष्ठ पर दिखाई दे - जब तक कि समय के विमान धुंधले न हो जाएं, मिशेल को डर होने लगता है कि घटना एक बुरे अंत के साथ खुद को दोहरा रही है, और वे कथा दूरी को तोड़ने के लिए चिल्लाते हैं। कहानी पूछती है कि क्या धारणा और वास्तविकता को कभी मेल खाने के लिए बनाया जा सकता है, और उत्तर देने से इनकार करती है।

माइकल एंजेलो एंटोनियोनी की फिल्म ब्लो-अप ने इस आधार को लिया और भारी लोकप्रियता हासिल की, हालाँकि, जैसा कि एक विद्वानों के खाते में कहा गया है, "फिल्म में कोरटाज़ार की कहानी का बहुत कम हिस्सा बचा है।"

रेयुएला

रेयुएला - पेरिस में निर्वासित एक अर्जेंटीना बोहेमियन होरासियो ओलिवेरा और ब्यूनस आयर्स में उनकी अंतिम वापसी का अनुसरण करता है; ला मैगा पेरिस अनुभाग की प्रमुख आकृति है। इसका नवाचार संरचनात्मक है। पाठक मुद्रित क्रम में अध्याय ले सकते हैं या लेखक द्वारा प्रदान किए गए वैकल्पिक अनुक्रम का पालन कर सकते हैं, पुस्तक के माध्यम से पीछे और आगे कूद सकते हैं, और दोनों मार्ग भौतिक रूप से अलग उपन्यास तैयार करते हैं। यह उपकरण सजावट नहीं था। एक ऐसे व्यक्ति के बारे में एक किताब जो यह तय नहीं कर सकता कि उसके जीवन का क्या अर्थ है, उसे इस तरह बनाया गया था कि वह यह भी तय नहीं कर सका कि वह क्या है।

ग्रेगरी रबासा का 1966 का अंग्रेजी अनुवाद 1967 में अनुवाद के लिए नेशनल बुक अवार्ड जीता और उपन्यास को दुनिया भर के पाठकों तक पहुँचाया। Encyclopedia.com का निर्णय यह है कि रेयुएला को "लैटिन अमेरिकी साहित्य में 'बूम' का सर्वोत्कृष्ट उपन्यास माना गया है।"

राजनीति और अंतिम वर्ष

कोरटाज़ार का बाद का जीवन भारी रूप से राजनीतिक था। उन्होंने क्यूबा और निकारागुआ की क्रांतियों का समर्थन किया और अर्जेंटीना के सैन्य तानाशाही का विरोध किया, और प्रतिबद्धता सीधे कल्पना में चली गई, जो लिब्रो डी मैनुअल में सबसे अधिक दिखाई देती है। अन्य उपन्यास - लॉस प्रीमिओस, 62: मॉडेलो पैरा आर्मर - ने रेयुएला की चाल को दोहराए बिना औपचारिक प्रयोग जारी रखा। 12 फरवरी 1984 को पेरिस में उनसठ वर्ष की आयु में उनका निधन हो गया।

जूलियो को जीनियस क्यों कहा जाता है

विशिष्ट संकाय भावना की सेवा में औपचारिक आविष्कार है, जो अकेले किसी भी गुणवत्ता की तुलना में बहुत दुर्लभ है। बहुत से लेखकों ने विस्तृत संरचनाएं बनाई हैं; कोरटाज़ार ने ऐसी संरचनाएं बनाईं जो यह दर्शाती हैं कि किताब किस बारे में है। रेयुएला आकस्मिकता के बारे में एक उपन्यास है जिसका अपना क्रम आकस्मिक है। "लास बाबास डेल डियाब्लो" गवाह की अविश्वसनीयता के बारे में एक कहानी है, जिसे एक ऐसे दृष्टिकोण के माध्यम से बताया गया है जो पृष्ठ पर स्पष्ट रूप से टूट जाता है। ब्रिटानिका का सारांश - कि उन्होंने "अस्तित्ववादी पूछताछ को प्रयोगात्मक लेखन तकनीकों के साथ जोड़ा" - सटीक है लेकिन संयोजन की कठिनाई को कम करके आंकता है, क्योंकि प्रयोग आमतौर पर भावना को मार देता है। उनकी उत्कृष्ट कृति को अंतरराष्ट्रीय स्तर पर तोड़ने वाले पहले बूम उपन्यास के रूप में दर्ज किया गया है, जिसका अर्थ है कि लैटिन अमेरिकी कल्पना के लिए बाद की पूरी वैश्विक भूख उस दरवाजे से गुजरी जिसे उन्होंने खोला था।

विपरीत मामला वास्तविक है। संरचनात्मक खेल वाक्यों की तुलना में तेजी से पुराने होते हैं, और रेयुएला के वैकल्पिक पढ़ने के क्रम का अब प्रदर्शन की तुलना में अधिक बार वर्णन किया जाता है; किताब को व्यापक रूप से सम्मानित किया जाता है और कम व्यापक रूप से समाप्त किया जाता है। एक लगातार आरोप है कि मशीनरी केवल चतुराई के लिए चतुराई है, और प्रतिष्ठा 1963 के एक उपन्यास पर भारी रूप से टिकी हुई है जबकि बाद के लंबे कल्पना साहित्य ने कभी इसका मिलान नहीं किया। उनकी राजनीति, क्रांतिकारी सरकारों के प्रति गर्मजोशी से प्रतिबद्ध जो दमनकारी हो गईं, सुलझने के बजाय विवादित बनी हुई है। और एक अंतिम विडंबना है जिसे स्पष्ट रूप से कहना उचित है: उनका सबसे विश्व प्रसिद्ध काम एक फिल्म है जिसने उनकी कहानी को असाधारण बनाने वाली लगभग कोई भी चीज नहीं रखी। कोरटाज़ार के लिए सबसे मजबूत दावा वह उपन्यास नहीं है जिसे हर कोई उद्धृत करता है, बल्कि कहानियाँ हैं, जहाँ नवाचार अदृश्य और पूर्ण है।

विरासत

कोरटाज़ार का प्रभाव दो चैनलों के माध्यम से चलता है। लैटिन अमेरिका में वे वह लेखक हैं जिन्होंने साबित किया कि बूम की महत्वाकांक्षा ऐतिहासिक के साथ-साथ औपचारिक भी हो सकती है - कि एक उपन्यास अपने स्वयं के आकार को तोड़ सकता है और फिर भी हर जगह पढ़ा जा सकता है। व्यापक दुनिया में उन्होंने धारणा के बारे में कल्पना के लिए एक स्थायी मॉडल प्रदान किया: यह विचार कि कहानी की संरचना इस बारे में एक तर्क है कि हम वास्तव में वास्तविकता का कितना देख सकते हैं। साठ साल बाद, उपन्यासकार अभी भी ऐसी किताबें लिखते हैं जो अपने पाठकों को क्रम चुनने के लिए कहती हैं, और उनमें से प्रत्येक उनके कर्ज में है।