خورخي آنخل ليفراغا ريتزي: एक वैश्विक दर्शन आंदोलन के स्वशिक्षित संस्थापक — और एक वैश्विक पंथ आरोप

छब्बीस वर्ष की आयु में, ब्यूनस आयर्स के एक स्वशिक्षित लेखक ने, जिनके पास कोई विश्वविद्यालयी डिग्री नहीं थी, प्लेटो की अकादमी के नाम पर छात्रों के एक छोटे समूह को एकत्र किया और इसे 'न्यू एक्रोपोलिस' (New Acropolis) नाम दिया। तीन दशकों के भीतर यह दर्जनों देशों में सैकड़ों शाखाओं का दावा करने वाला संगठन बन गया। अपने संस्थापक की मृत्यु के समय तक, इसे फ्रांसीसी नेशनल असेंबली द्वारा औपचारिक रूप से एक पंथ (कल्ट) के रूप में भी चिह्नित किया जा चुका था — यह एक ऐसा विभाजित फैसला है जो तब से خورخي آنخل ليفراغا ريتزي (Jorge Ángel Livraga Rizzi) के नाम के साथ जुड़ा हुआ है।

ब्यूनस आयर्स में एक आध्यात्मिक संकट

लिफ्रागा का जन्म 3 सितंबर 1930 को ब्यूनस आयर्स, अर्जेंटीना में इतालवी प्रवासियों के घर हुआ था: उनके पिता एंजेल लिफ्रागा (Ángel Livraga) एक औद्योगिक इंजीनियर थे और माता विक्टोरिया रित्जी (Victoria Rizzi) थीं। बाद में उन्होंने अपने पिता के माध्यम से इतालवी नागरिकता प्राप्त की। जब जॉर्ज पंद्रह वर्ष के थे, तब उनके पिता की मृत्यु हो गई, एक ऐसी क्षति जिसने उनके अपने विवरण के अनुसार एक आध्यात्मिक संकट को जन्म दिया और उन्हें पारंपरिक शिक्षा से बाहर उत्तर खोजने के लिए प्रेरित किया। उन्होंने कभी भी उस तरह का औपचारिक विश्वविद्यालयी प्रशिक्षण नहीं लिया जैसा कि एक दर्शन-विद्यालय के संस्थापक की उनकी भूमिका से प्रतीत हो सकता है; इसके बजाय, वे स्वशिक्षित थे — एक कवि, उपन्यासकार, निबंधकार और व्याख्याता जिन्होंने स्वतंत्र अध्ययन और 1950 के दशक की शुरुआत से गूढ़ (गूढ़ विद्या संबंधी) संगठनों में सक्रिय भागीदारी के माध्यम से अपना बौद्धिक निर्माण किया।

इस खोज ने उन्हें अर्जेंटीना थियोसोफिकल सोसाइटी तक पहुँचाया, जहाँ वे लगभग 1950 से 1962 तक सदस्य रहे। लेखिका अदा अल्ब्रेख्त (Ada Albrecht) के साथ मिलकर उन्होंने एस्तुदियोस तियोसोफिकोस (Estudios Teosóficos) पत्रिका की सह-स्थापना की, जिसने उन्हें शास्त्रीय दर्शन, तुलनात्मक धर्म और गूढ़ सिद्धांतों के उस उदार मिश्रण के लिए एक प्रारंभिक मंच प्रदान किया जो उनके बाद के कार्यों को परिभाषित करेगा।

न्यू एक्रोपोलिस की स्थापना

15 जुलाई 1957 को, लिफ्रागा ने ब्यूनस आयर्स में न्यू एक्रोपोलिस की स्थापना की, और इसे शास्त्रीय विद्यालयों की परंपरा में दर्शन को पुनर्जीवित करने के लिए समर्पित एक संघ के रूप में प्रस्तुत किया — जो इसके अपने विवरण के अनुसार, स्पष्ट रूप से प्लेटो की अकादमी पर आधारित था। संगठन के पाठ्यक्रम में स्रोतों की असामान्य रूप से विस्तृत श्रृंखला शामिल थी: बौद्ध, तिब्बती और चीनी विचारों के साथ-साथ ग्रीक और रोमन दर्शन, प्राचीन मिस्र और इनका सभ्यता, और कार्ल जुंग (Carl Jung), मिर्सिया एलियाडे (Mircea Eliade) और जोसेफ कैंपबेल (Joseph Campbell) जैसे आधुनिक तुलनात्मक धर्म विद्वान। लिफ्रागा ने इतिहास को चक्रीय रूप में देखा, जिसमें सभ्यताओं — काल्पनिक अटलांटिस और लेमुरिया सहित — के वैभव और पतन के आवर्ती पैटर्नों के माध्यम से उत्थान और पतन का वर्णन किया गया था, यह एक ऐसा ब्रह्मांड विज्ञान था जो उनके विपुल पाठ्यक्रम पुस्तिकाओं और सार्वजनिक व्याख्यानों दोनों में व्याप्त था।

उनके नेतृत्व में संगठन का तेजी से और सुनियोजित तरीके से विस्तार हुआ। 1960 के दशक के मध्य तक न्यू एक्रोपोलिस उरुग्वे, चिली, पेरू, ब्राजील और बोलीविया तक पहुँच चुका था; 1972 में उनकी सहयोगी डेलिया स्टीनबर्ग गुजमैन (Delia Steinberg Guzmán) ने स्पेन में आंदोलन की पहली यूरोपीय शाखा खोली। लिफ्रागा ने इस विस्तार को बनाए रखने के लिए व्यापक रूप से लिखा — आंतरिक हैंडबुक और पाठ्यक्रम सामग्री के साथ-साथ जनता के लिए पुस्तकें — और पुरातत्व में समानांतर रुचि रखी, मैड्रिड के रोड्रिगो कारो संग्रहालय (Rodrigo Caro Museum) में रखे गए एक निजी संग्रह का रखरखाव किया और अपने ऐतिहासिक सिद्धांतों से जुड़े निजी अभियानों का आयोजन किया। उनके साहित्यिक कार्यों में द अल्केमिस्ट (The Alchemist) और अंकोर, द लास्ट प्रिंस ऑफ अटलांटिस (Ankor, the Last Prince of Atlantis) जैसे उपन्यास शामिल थे, जिन्होंने उनके गूढ़ विश्वदृष्टिकोण को सिद्धांत के साथ-साथ कथा साहित्य में भी विस्तारित किया।

संरचना, अनुशासन और विवाद

लिफ्रागा के अधीन न्यू एक्रोपोलिस का निर्माण स्पष्ट रूप से पदानुक्रमित मॉडल पर किया गया था। 1976 की एक आंतरिक हैंडबुक में एक 'पिरामिडनुमा और पदानुक्रमित' कमान श्रृंखला का वर्णन किया गया था जो विश्व कमान से क्षेत्रीय और शाखा नेतृत्व तक जाती थी, और — एक ऐसा विवरण जिसने शोधकर्ताओं का निरंतर ध्यान आकर्षित किया — सदस्यों को निर्देश दिया कि वे सार्वजनिक रूप से बोलते समय अपने 'एक्रोपोलिटन विचारों, विश्वासों और अवधारणाओं को छिपा सकते हैं।' सदस्यता ठोस दायित्वों के साथ आती थी: न्यूनतम मासिक स्वयंसेवी घंटों की आवश्यकता, नेतृत्व की आलोचना पर प्रतिबंध, औपचारिक ड्रेस कोड, और संगठन द्वारा जिसे 'अनैतिकता' के रूप में वर्गीकृत किया गया था उस पर चर्चा करने की सीमाएँ।

इन विशेषताओं ने सीधे उन विवादों को जन्म दिया जिन्होंने 1990 के दशक से संगठन को घेरे रखा है। 1995 में पंथों पर फ्रांसीसी संसदीय आयोग ने न्यू एक्रोपोलिस को औपचारिक रूप से एक पंथ (कल्ट) के रूप में वर्गीकृत किया, और एक बेल्जियम संसदीय आयोग भी इसी निष्कर्ष पर पहुँचा; फ्रांसीसी अधिकारियों ने बाद में कहा कि 2005 में देश द्वारा सार्वजनिक पंथ ब्लैकलिस्ट को समाप्त करने के बाद भी यह समूह 'निगरानी में' बना रहा। अलग से, गूढ़ता के इतिहासकार निकोलस गुडरिक-क्लार्क (Nicholas Goodrick-Clarke) ने तर्क दिया कि न्यू एक्रोपोलिस की संरचना, संगठन और प्रतीकवाद 'स्पष्ट रूप से फासीवादी मॉडलों के ऋणी' थे, जबकि शोधकर्ता जीन-मैरी अबग्राल (Jean-Marie Abgrall) ने दावा किया कि समूह ने 'कुलीनतावादी और आर्यवादी प्रतीकों और विचारों' को अपनाया था। न्यू एक्रोपोलिस ने लगातार और आधिकारिक तौर पर नाज़ीवाद और नस्लवाद की निंदा की है, लेकिन आंदोलन के विद्वतापूर्ण और पत्रकारिता विश्लेषण में सत्तावादी और अर्ध-फासीवादी संगठनात्मक संस्कृति के आरोप बने रहे हैं।

लिफ्रागा का अपना कानूनी रिकॉर्ड सीधे इन चिंताओं से जुड़ा था: 1988 में मैड्रिड की प्रांतीय अदालत ने उन्हें अवैध हथियार रखने का दोषी ठहराया, यह एक ऐसी सजा है जिसे संगठन के आलोचकों ने बार-बार अर्धसैनिक प्रवृत्तियों के अनुरूप बताया है जिसका आरोप कुछ पूर्व सदस्यों और शोधकर्ताओं ने लगाया है। इसके अलावा, उनकी आधिकारिक जीवनी की जांच करने वाले स्वतंत्र शोधकर्ताओं ने पाया है कि कई कथित शैक्षणिक प्रमाण पत्र ऐसे संस्थानों से जुड़े हैं जिन्हें स्वतंत्र रूप से सत्यापित नहीं किया जा सकता है, और इसी तरह उल्लिखित अर्जेंटीना राष्ट्रीय कविता पुरस्कार की भी पुष्टि नहीं मिलती है — ये ऐसी विसंगतियां हैं जो उनके बौद्धिक निर्माण के किसी भी सीधे विवरण को जटिल बनाती हैं।

मृत्यु और संस्थागत निरंतरता

लिफ्रागा की मृत्यु 7 अक्टूबर 1991 को मैड्रिड, स्पेन में हुई, जहाँ 1972 के यूरोपीय पदार्पण के बाद न्यू एक्रोपोलिस गहराई से स्थापित हो चुका था। ब्यूनस आयर्स में उनके घर को बाद में उनकी स्मृति में एक संग्रहालय में बदल दिया गया। संगठन का नेतृत्व उनके सहयोगियों को सौंपा गया, और न्यू एक्रोपोलिस ने क्रमिक अध्यक्षों के अधीन अंतरराष्ट्रीय स्तर पर विस्तार जारी रखा; 2020 तक इसने ब्रुसेल्स स्थित मुख्यालय से संचालित पचास से अधिक देशों में लगभग 500 शाखाओं की सूचना दी।

जॉर्ज को प्रतिभाशाली (जीनियस) क्यों कहा जाता है

इस शब्द के पक्ष में तर्क लगभग पूरी तरह से सत्यापित विद्वतापूर्ण मौलिकता के बजाय संगठनात्मक और वक्तृत्व संबंधी उपलब्धि पर टिका है। बिना किसी विश्वविद्यालयी प्रशिक्षण और स्वतंत्र शोधकर्ताओं के अनुसार असत्यापित साख से भरी आधिकारिक जीवनी वाले व्यक्ति ने ब्यूनस आयर्स के एक छोटे अध्ययन समूह से एक अंतरराष्ट्रीय आंदोलन खड़ा किया जो उनकी मृत्यु के दशकों बाद भी जीवित रहा और दर्जनों देशों में फैला — यह संस्था-निर्माण, सैद्धांतिक संश्लेषण और व्यक्तिगत करिश्मे का एक वास्तविक कीर्तिमान था। उनकी पाठ्यक्रम सामग्रियों ने दार्शनिक और धार्मिक परंपराओं की एक असामान्य रूप से विस्तृत श्रृंखला को एक सुसंगत, सिखाने योग्य पाठ्यक्रम में पिरोया, जिसने बहुत अलग संस्कृतियों और भाषाओं के हजारों सदस्यों को स्पष्ट रूप से प्रभावित किया, जो अपने आप में एक महत्वपूर्ण संश्लेषणात्मक और शैक्षणिक उपलब्धि है।

हालाँकि, विरोधी तर्क कोई मामूली फुटनोट नहीं है — यह किसी भी निष्पक्ष मूल्यांकन का केंद्र है। स्वतंत्र शोधकर्ता उनके कथित शैक्षणिक रिकॉर्ड के महत्वपूर्ण तत्वों की पुष्टि करने में असमर्थ रहे हैं। उन्हें अवैध हथियार रखने के लिए आपराधिक रूप से दोषी ठहराया गया था। और उनके द्वारा बनाए गए संगठन को फ्रांसीसी और बेल्जियम संसदों द्वारा औपचारिक रूप से एक पंथ घोषित किया गया था और गूढ़ता के एक गंभीर इतिहासकार द्वारा इसे संरचनात्मक रूप से फासीवादी मॉडलों का ऋणी बताया गया था, जिसकी आंतरिक संस्कृति ने सदस्यों को सार्वजनिक रूप से अपने विश्वासों को छिपाने की स्पष्ट सलाह दी थी। लिफ्रागा के पास जो भी प्रतिभा थी, वह मुख्य रूप से स्वतंत्र सत्यापन से परे काम करने वाले एक करिश्माई आयोजक और सैद्धांतिक समन्वयक की थी, न कि ऐसे विद्वान की जिसके दावे दस्तावेजी जांच में खरे उतरते हों।

विरासत

लिफ्रागा की सबसे स्थायी विरासत बौद्धिक के बजाय संस्थागत है: न्यू एक्रोपोलिस आज पांच महाद्वीपों पर सक्रिय है, जिसे उनके द्वारा प्रशिक्षित नेताओं द्वारा संचालित किया जाता है और उनके द्वारा डिज़ाइन किए गए पदानुक्रम के अनुसार संरचित किया गया है, और यह सच्चे दर्शन छात्रों और पंथ व अधिनायकवाद के उन्हीं आरोपों दोनों को आकर्षित करना जारी रखता है जो इसके संस्थापक के साथ जुड़े थे — यह एक ऐसा दोहरापन है जो लिफ्रागा की स्मृति को उतना ही परिभाषित करता है जितना कि वास्तव में उनके द्वारा लिखा गया कुछ भी।