योहान सिगिस्मंड एल्शोलत्ज़ (Johann Sigismund Elsholtz): मानव शिरा में पहली सुई

यह लैटिन में सोलह पृष्ठों का एक दस्तावेज़ है, जिसे 1665 में बर्लिन में मुद्रित किया गया था, और यह आधुनिक फार्मेसी की शुरुआत करता है। 'क्लिस्मैटिका नोवा' (Clysmatica Nova) — जिसका अर्थ है 'नई क्लिस्मैटिक्स' — ने तर्क दिया कि एक दवा को सीधे शिरा में डाला जा सकता है और वह शरीर पर वैसे ही काम करेगी जैसे निगलने पर करती, बस अधिक तेज़ी और निश्चितता के साथ। योहान सिगिस्मंड एल्शोलत्ज़ को आम तौर पर चिकित्सीय उद्देश्यों के लिए मानव शिरा में सिरिंज डालने वाला पहला व्यक्ति माना जाता है। वह अपने राजकुमार के कीमियागर और माली भी थे, और उन्होंने अपने करियर का कुछ हिस्सा इस आशा में बिताया कि पत्नी के रक्त को पति में चढ़ाने से उनके वैवाहिक संबंधों में सुधार हो सकता है। सत्रहवीं सदी अपने जीनियस और सनकियों के बीच पहले से अंतर नहीं कर पाई थी।

विटेनबर्ग, कोएनिग्सबर्ग, पडुआ

एल्शोलत्ज़ का जन्म 26 अगस्त 1623 को ब्रैंडेनबर्ग के फ्रैंकफर्ट एन डेर ओडर में हुआ था, और उन्होंने प्रोटेस्टेंट यूरोप और उससे आगे के बौद्धिक मानचित्र पर अपनी पढ़ाई पूरी की: विटेनबर्ग, कोएनिग्सबर्ग, और फिर पडुआ — वह इतालवी विश्वविद्यालय जिसने वेसालियस (Vesalius) और विलियम हार्वे (William Harvey) को प्रशिक्षित किया था और जो अभी भी दुनिया का सबसे बेहतरीन शारीरिक विज्ञान स्कूल था। उन्होंने 1653 में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की।

बाद की उपलब्धियों के लिए पडुआ के वर्ष अत्यंत महत्वपूर्ण हैं। हार्वे ने 1628 में रक्त परिसंचरण का अपना प्रमाण प्रकाशित किया था, और 1650 के दशक तक चिकित्सकों की एक पीढ़ी यह समझने में लगी थी कि इसका क्या अर्थ है। एल्शोलत्ज़ उन कुछ लोगों में से थे जिन्होंने वह व्यावहारिक निष्कर्ष निकाला जिस पर अभी तक किसी ने काम नहीं किया था: यदि रक्त एक बंद परिपथ है जो हृदय में वापस आता है, तो उस परिपथ में कहीं भी पेश की गई कोई भी चीज़ शरीर में हर जगह ले जाई जाएगी।

महान निर्वाचक के दरबारी वनस्पतिशास्त्री

वे उत्तर की ओर लौटे और ब्रैंडेनबर्ग के महान निर्वाचक फ्रेडरिक विल्हेम (Friedrich Wilhelm) की सेवा में शामिल हुए, जो दरबारी वनस्पतिशास्त्री, दरबारी कीमियागर और दरबारी चिकित्सक के रूप में थे — ये तीन नौकरियां आधुनिक पाठक अलग-अलग मानते हैं, लेकिन सत्रहवीं सदी के दरबार में ऐसा नहीं था। 1657 में उन्हें बर्लिन, पॉट्सडैम और ऑरिएनबर्ग के निर्वाचक वनस्पति उद्यानों की देखरेख का काम सौंपा गया।

यह एक गंभीर काम था। दरबारी उद्यान एक शोध संस्थान था, वह स्थान जहाँ औषधीय पौधे उगाए, पहचाने और परीक्षण किए जाते थे, और एल्शोलत्ज़ ने इसका उपयोग किया। 1663 में उन्होंने 'फ्लोरा मार्शिका' (Flora Marchica) प्रकाशित की, जो ब्रैंडेनबर्ग के मार्के के पौधों का एक सर्वेक्षण था — एक क्षेत्रीय वनस्पति विज्ञान उस समय जब व्यवस्थित वनस्पति विज्ञान एक विषय के रूप में शायद ही अस्तित्व में था। बाद में वनस्पतिशास्त्रियों ने उनके नाम पर 'एल्शोलत्ज़िया' (Elsholtzia) नामकरण करके इसका सम्मान किया, जो सुगंधित पुदीने का एक समूह है जिसमें 'एल्शोलत्ज़िया सिलियाटा' (Elsholtzia ciliata) शामिल है।

शरीर को मापना

इंजेक्शन से पहले एक अजीब किताब आई। 1650 के दशक में प्रकाशित और अगले दशक में फिर से जारी 'एन्थ्रोपोमेट्रिया' (Anthropometria), मानव शरीर के अनुपात और बीमारी के प्रसार के साथ उनके संबंधों का अध्ययन था, जिसे स्पष्ट रूप से तीन दर्शकों के लिए संबोधित किया गया था: कलाकार, ज्योतिषी और चिकित्सा के छात्र।

पाठकों की वह सूची बौद्धिक इतिहास में एल्शोलत्ज़ की स्थिति का एक सटीक चित्रण है। वे वास्तविक देखभाल के साथ शरीर को माप रहे थे, इस विश्वास के साथ कि मात्रा मायने रखती है और उससे नियमितता निकाली जा सकती है — एक वैज्ञानिक की प्रवृत्ति। वे ज्योतिषियों के लिए भी लिख रहे थे, क्योंकि शरीर के अनुपात और स्वर्ग के बीच का पत्राचार खोजना तब भी एक सम्मानजनक बात थी। विधि आधुनिक थी; इसके चारों ओर का ढांचा वैसा नहीं था।

क्लिस्मैटिका नोवा

1665 की किताब — जो 1667 में उत्कीर्णन के साथ दूसरे संस्करण में विस्तारित हुई — वह जगह है जहाँ प्रवृत्ति का फल मिला। एल्शोलत्ज़ ने अपनी 'नई क्लिस्मैटिक्स' को पुरानी से अलग करके शुरुआत की। इंजेक्शन अपने आप में नया नहीं था: चिकित्सक लंबे समय से मलाशय, कान, मूत्राशय में तरल पदार्थ डाल रहे थे। एल्शोलत्ज़ ने जो प्रस्तावित किया वह शिरा और धमनी में इंजेक्शन था, और उन्होंने सटीक रूप से समझ लिया कि यह अलग क्यों था। हार्वे का परिसंचरण पदार्थ को हृदय तक और वहां से हर चीज तक ले जाएगा।

उन्होंने व्यवस्थित रूप से काम किया, शारीरिक विवरण से प्रयोग तक, और उन्होंने पहले जानवरों पर और फिर मनुष्यों पर काम किया। जानवरों के परीक्षणों में कठोर एजेंटों का उपयोग किया गया; लोगों पर उन्होंने खुद को हल्के एजेंटों तक सीमित रखा, और वे कारण के बारे में स्पष्ट थे। उन्होंने एक पंक्ति में यह भी सुझाव दिया, जो सत्रहवीं सदी की चिकित्सा की किसी भी अन्य बात की तरह ही खराब साबित हुई है, कि खतरनाक प्रयोगों के लिए अपराधियों का उपयोग किया जा सकता है।

किताब में एक प्रस्ताव वास्तव में अपने समय से आगे था: कि अंतःशिरा (इन्ट्रावेनस) से दी जाने वाली नशीली दवाएं मस्तिष्क की बीमारियों का इलाज कर सकती हैं। उस विचार पर किसी के द्वारा ठीक से काम करने से पहले लगभग दो शताब्दियां बीत जाएंगी, और वुड लाइब्रेरी-म्यूजियम ऑफ एनेस्थिसियोलॉजी (Wood Library-Museum of Anesthesiology) उनके इस खंड को अपने क्षेत्र का एक संस्थापक दस्तावेज मानता है।

आधान की कल्पना

एल्शोलत्ज़ ने रक्त आधान (ब्लड ट्रांसफ्यूजन) के साथ भी प्रयोग किए, उसी दशक में जब रेन (Wren), बॉयल (Boyle) और लोअर (Lower) इंग्लैंड में ऐसा कर रहे थे, और यहाँ उनकी कल्पना उनकी निर्णय क्षमता से कहीं आगे निकल गई। उन्होंने इस सिद्धांत का मनोरंजन किया कि पत्नी का रक्त प्राप्त करने से पति में सुधार हो सकता है — कि जीवन शक्ति, स्वभाव और वैवाहिक सद्भाव स्थानांतरित करने योग्य पदार्थ थे जो नसों में बहते थे।

हंसना आसान है, और विरोध करने लायक भी। प्रस्ताव हर विवरण में गलत है, लेकिन यह उस आधार का तार्किक रूप से पालन करता है जो तब सभी के पास था: कि रक्त व्यक्ति के गुणों को वहन करता है। कोई भी रक्त समूहों के बारे में नहीं जानता था; इस अवधि में आधान ने लोगों को कमोबेश यादृच्छिक रूप से मार दिया। एल्शोलत्ज़ गलत आधारों से सही तर्क दे रहे थे, जो किसी क्षेत्र की नींव रखने से पहले विज्ञान की सामान्य स्थिति है।

योहान को जीनियस क्यों कहा जाता है

कोई भी समकालीन या आधुनिक स्रोत एल्शोलत्ज़ को जीनियस नहीं कहता है, और उनके बारे में किए गए निश्चित आधुनिक अध्ययनों में से एक का शीर्षक स्पष्ट रूप से 'एल्शोलत्ज़ का अंतःशिरा इंजेक्शन पर उपेक्षित काम' है। वह उपेक्षा स्वयं मामले का हिस्सा है: वे अपने जीवनकाल में एक प्रसिद्ध व्यक्ति नहीं थे और तब से भी नहीं रहे।

वह गुण जो इस शब्द के योग्य है, वह है अनुमानित साहस। हार्वे का परिसंचरण लगभग चालीस वर्षों तक सार्वजनिक ज्ञान था, इससे पहले कि किसी ने सबसे स्पष्ट चिकित्सीय परिणाम पर कार्रवाई की, और इसका कारण यह है कि उस पर कार्रवाई करने का मतलब था एक सिद्धांत के आधार पर एक जीवित इंसान में सुई डालना। एल्शोलत्ज़ ने अर्थ को देखा, प्रयोगों को डिजाइन किया, जानवरों के साक्ष्य तैयार किए, और फिर इसे कर दिखाया। यह अंतर्दृष्टि की कोई झलक नहीं है — अंतर्दृष्टि हर किसी के लिए उपलब्ध थी — यह एक निष्कर्ष को शरीर तक ले जाने की कहीं अधिक दुर्लभ इच्छा है।

प्रतिवाद वास्तविक और भारी है। वे आधान के बारे में गलत थे जो कल्पना जैसा लगता है; उनकी मानवमिति आंशिक रूप से ज्योतिषियों के लिए लिखी गई थी; उन्हें एक कीमियागर के रूप में नियुक्त किया गया था और ऐसा लगता है कि उन्होंने इस भूमिका को गंभीरता से लिया था; और उनके मानव परीक्षण एक नैतिकता पर टिके हैं जिसमें खतरनाक संस्करण के लिए कैदियों को स्वेच्छा से शामिल करना शामिल था। उन्होंने कोई स्कूल स्थापित नहीं किया और कोई उत्तराधिकारी नहीं छोड़ा। जो बचा है वह एक सही और विशाल विचार है, जिस तक किसी और से पहले पहुंचा गया और उनके समकालीनों द्वारा प्रबंधित की तुलना में अधिक कठोरता के साथ परीक्षण किया गया — अंतःशिरा चिकित्सा का पूरा हिस्सा सोलह पृष्ठों में एक ऐसे व्यक्ति द्वारा संकुचित किया गया जिसने अपना बाकी समय निर्वाचक की जड़ी-बूटियों की क्यारियों की देखभाल में बिताया।

विरासत

एल्शोलत्ज़ का निधन 28 फरवरी 1688 को हुआ। हर अंतःशिरा रेखा, हर ड्रिप, हर एनेस्थेटिक इंडक्शन और हर कीमोथेरेपी का आसव उसी तर्क से उतरता है जो उन्होंने 1665 में दिया था, और जो लोग उनसे लाभान्वित होते हैं उनमें से शायद ही किसी ने उनका नाम सुना हो। उनके आसवन लेखन का 1677 में थॉमस शर्ली (Thomas Shirley) द्वारा अंग्रेजी में अनुवाद किया गया था; उनकी ब्रैंडेनबर्ग की वनस्पति लंबे समय से बदले हुए परिदृश्य का एक रिकॉर्ड बनी हुई है; उनका स्वच्छता लेखन, जो स्वच्छ हवा और पानी, स्वस्थ भोजन और व्यक्तिगत स्वच्छता पर जोर देता है, उनकी सदी की अधिकांश चिकित्सा की तुलना में उपयोगी सलाह के करीब था। और पुदीने अभी भी उनका नाम रखते हैं, जो शायद सुई के श्रेय से अधिक दरबारी माली को प्रसन्न करता।