जी.एम.जी. ले क्लेज़ियो (J.M.G. Le Clézio): यूरोप छोड़कर जाने वाले उपन्यासकार

1963 में, तेईस वर्षीय एक युवक ने भूमध्यसागरीय तट पर पागलपन की ओर बढ़ते एक युवा व्यक्ति के बारे में अपना पहला उपन्यास प्रकाशित किया, जिसे रेनॉडॉट पुरस्कार (Prix Renaudot) मिला और वे तुरंत फ्रांसीसी साहित्य में एक उभरती हुई ताकत के रूप में स्थापित हो गए। उन्होंने अगले पैंतालीस वर्ष उस स्थिति से दूर जाने में बिताए - नाइजीरिया, मेक्सिको, सहारा और कोरिया की ओर। 2008 में जब स्वीडिश अकादमी ने अंततः उन्हें बुलाया, तो उन्हें 'प्रचलित सभ्यता के परे और नीचे की मानवता का खोजकर्ता' बताया। यह वाक्यांश सटीक था। उन्होंने अपना करियर उस सभ्यता के नीचे तक जाने में बिताया जिसने शुरू में उनकी प्रशंसा की थी।

दो द्वीप, एक परिवार

जी.एम.जी. ले क्लेज़ियो (Jean-Marie Gustave Le Clézio) का जन्म 13 अप्रैल 1940 को नीस (Nice) में फ्रांस के पतन के शुरुआती महीनों में हुआ था। उनके परिवार की कहानी कहीं और से जुड़ी है: एक पितृवंशीय पूर्वज 1798 में फ्रांस से भागकर मॉरीशस में बस गए थे, और मॉरीशस की वह वंश परंपरा पूरी तरह से फ्रांसीसी वंश में विलीन नहीं हुई। ले क्लेज़ियो के पास फ्रांसीसी और मॉरीशस दोनों की नागरिकता है और वे खुद को फ्रांसीसी-मॉरीशस (Franco-Mauritian) बताते हैं। वह दोहरी संबद्धता केवल जीवनी का एक हिस्सा नहीं है - यह उनके काम का इंजन है। वे एक ऐसे यूरोपीय के रूप में लिखते हैं जो कभी भी पूरी तरह से यूरोपीय नहीं रहा, एक ऐसे परिवार के भीतर से जो उनके जन्म से दो शताब्दी पहले ही विस्थापित हो चुका था।

नाइजीरिया

वे 1948 तक नीस के पास एक गाँव में पले-बढ़े, जब आठ साल की उम्र में वे अपने पिता के पास जाने के लिए नाइजीरिया गए। उन अफ्रीकी वर्षों ने उनकी यादों में स्थायी जगह बना ली। दशकों बाद, उन्होंने ओनित्शा (Onitsha, 1991) में सीधे तौर पर उन अनुभवों को याद किया, जो औपनिवेशिक नाइजीरिया की एक लड़के की यात्रा के बारे में एक अर्ध-आत्मकथात्मक उपन्यास है, और फिर एल'अफ्रीकेन (L'Africain, 2004) में भी। उनकी पीढ़ी के बहुत कम फ्रांसीसी लेखकों के पास उस तरह का बचपन था - युद्ध के बाद के यूरोप से बाहर एक ऐसी दुनिया की समुद्री यात्रा जो पेरिस के इर्द-गिर्द संगठित नहीं थी - और इसने उन्हें इस धारणा के प्रति आजीवन संदेह में डाल दिया कि पश्चिम ही मानव जीवन का डिफ़ॉल्ट ढांचा है।

बाल विलक्षण

उन्होंने 1958-59 में ब्रिस्टल विश्वविद्यालय में पढ़ाई की, फिर नीस और एक्स-एन-प्रोवेंस में डिग्रियां लीं, और 1964 में प्रोवेंस विश्वविद्यालय से हेनरी मिशो (Henri Michaux) के कार्यों में रहस्यवादी अनुभव पर मास्टर डिग्री पूरी की - एक लेखक के लिए विषय का एक दिलचस्प चयन, जिसकी बाद की किताबें बदली हुई स्थितियों, परमानंद और विघटन का पीछा करती हैं। ले प्रोसेस-वर्बल (Le procès-verbal) 1963 में (अंग्रेजी में द इंटरोगेशन के रूप में प्रकाशित) आई और उसने रेनॉडॉट पुरस्कार जीता। शुरुआती उपन्यास प्रयोगात्मक और चिंतित हैं, जो पागलपन, भाषा, प्रकृति और खुद लेखन के कार्य में डूबे हुए हैं, जो प्रमुख पश्चिमी शहरों में व्याप्त परेशानी और डर को ट्रैक करते हैं। इसने उन्हें अस्तित्ववाद से प्रभावित अलगाव के विश्लेषक के रूप में चिह्नित किया, लेकिन वे वही नहीं रहे जो वे थे।

मेक्सिको और बदलाव

1970 और 1974 के बीच ले क्लेज़ियो ने मेक्सिको और मध्य अमेरिका में लंबे समय बिताया, और स्वदेशी संस्कृतियों के साथ मुलाकात ने उनके लेखन को फिर से व्यवस्थित किया। शुरुआती किताबों की औपचारिक आक्रामकता ने कुछ अधिक प्रत्यक्ष, अधिक संवेदी और अधिक कथात्मक को रास्ता दिया। पारिस्थितिक चेतना, आध्यात्मिक खोज और बचपन की यादें सामने आईं। जो पश्चिमी चेतना की विफलता की एक अवांट-गार्डिस्ट जांच थी, वह उन लोगों और ज्ञान प्रणालियों पर निरंतर ध्यान में बदल गई जिन्हें पश्चिमी चेतना ने नजरअंदाज कर दिया था या नष्ट कर दिया था - युद्ध के बाद के फ्रांसीसी साहित्य में एक असामान्य प्रक्षेपवक्र, जहाँ आंदोलन आमतौर पर दूसरे तरीके से चलता है, दुनिया से सिद्धांत की ओर।

रेगिस्तान

1980 में पाठकों के एक बड़े वर्ग के साथ उन्हें बड़ी सफलता मिली। डेजर्ट (Désert) यूरोपीय समाज में मिलने वाले उत्तर अफ्रीकी प्रवासियों की कहानी को औपनिवेशिक विजय का विरोध करने वाले रेगिस्तानी लोगों की पुरानी कहानी के साथ जोड़ती है, और यह बिना किसी दया या अतिरंजना के विस्थापन के माध्यम से आगे बढ़ती है। इसने फ्रेंच अकादमी से ग्रांड प्रिक्स पॉल मोरैंड (Grand Prix Paul Morand) जीता और कई पाठकों के लिए यह उनकी सबसे महत्वपूर्ण किताब बनी हुई है। बाद के उपन्यास - ले चेर्चेउर डी'ओर (Le Chercheur d'or), रेवोल्यूशन (Révolutions, 2003), एल'अफ्रीकेन (L'Africain, 2004) - उन विषयों को मजबूत करते हैं जिन पर उन्होंने आधी सदी तक काम किया है: स्मृति, निर्वासन, युवाओं का पुनर्संयोजन, सांस्कृतिक संघर्ष। उन्होंने चालीस से अधिक किताबें लिखी हैं, जो तीस से अधिक भाषाओं में अनुवादित हैं, और दक्षिण कोरिया और चीन के विश्वविद्यालयों सहित एशिया, मेक्सिको और उत्तरी अमेरिका भर में पढ़ाया है।

पुरस्कार

2008 के नोबेल प्रशस्ति पत्र ने उन्हें 'नई शुरुआत, काव्यात्मक साहसिक कार्य और संवेदी परमानंद के लेखक, प्रचलित सभ्यता के परे और नीचे की मानवता का खोजकर्ता' कहा। अपने नोबेल व्याख्यान में उन्होंने 'सूचना गरीबी' - किताबों और ज्ञान का असमान वितरण - के बारे में बात करने का विकल्प चुना, जो कि बहुत ही खास है: विश्व साहित्य में सबसे बड़ा मंच मिलने पर, उन्होंने इसका उपयोग उन लोगों के बारे में बात करने के लिए किया जिनकी साहित्य तक कोई पहुंच ही नहीं है।

जीन-मारी को प्रतिभाशाली क्यों कहा जाता है

उनकी विशिष्ट संकाय बौद्धिक के बजाय संवेदी है। ले क्लेज़ियो गर्मी, प्रकाश, रेत, पानी और भूख को एक ऐसी भौतिक तात्कालिकता के साथ लिखते हैं जिसे कुछ ही उपन्यासकार बनाए रख पाते हैं, और अकादमी ने 'संवेदी परमानंद' (sensual ecstasy) वाक्यांश को चुना क्योंकि इससे बेहतर कोई और वाक्यांश नहीं है। इसके साथ एक दुर्लभ चीज जुड़ी है: लगातार बदलते रहने की इच्छा। अधिकांश लेखक जो तेईस साल की उम्र में पुरस्कार विजेता प्रयोगात्मक उपन्यास के साथ आते हैं, वे अपना करियर उस पहली सफलता को निखारने में बिता देते हैं। उन्होंने उसे छोड़ दिया - अलग-थलग पड़े यूरोपीय आंतरिक जीवन को रेगिस्तान, अमेरिकी भारतीय दुनिया, औपनिवेशिक बचपन के लिए व्यापार कर दिया - और नोबेल प्रशस्ति पत्र ने उन्हें ठीक इसलिए नई शुरुआत का लेखक कहा क्योंकि नई शुरुआत आती रही। यह संयोजन, एक महान स्टाइलिस्ट की कान और एक नृवंशविज्ञानी की बेचैनी, यही कारण है कि उन्हें एक अच्छी तरह से सम्मानित व्यक्ति के बजाय एक प्रमुख व्यक्ति के रूप में जाना जाता है।

ईमानदार प्रतिवाद बार-बार किया गया है। उनका आउटपुट बहुत बड़ा है - चालीस से अधिक किताबें - और यह असमान है; देर के, अधिक सौम्य उपन्यास दिवास्वप्न की ओर बढ़ सकते हैं, और संवेदना पर बनी गद्य वह गद्य है जो नरम होने का जोखिम उठाती है जब उसके नीचे कोई ठोस संरचना नहीं होती है। आलोचकों ने स्वदेशी और रेगिस्तानी लोगों के साथ उनके व्यवहार में एक ऐसा रोमांटिसवाद पाया है जो सम्मान के अर्थ को आदर्श बनाता है, जो उस यूरोपीय की पुरानी समस्या है जो कहीं और प्रामाणिकता पाता है। और उनका 2008 का चयन इस शिकायत के बीच आया कि स्वीडिश अकादमी फ्रांसीसी लेखकों और यूरोपीय-केंद्रित स्वाद को बहुत अधिक पुरस्कृत करती है, जो एक ऐसे पुरस्कार विजेता के विपरीत अजीब था जिसका पूरा प्रोजेक्ट ही गैर-यूरोपीय-केंद्रित है। इनमें से कोई भी डेजर्ट या ओनित्शा को प्रभावित नहीं करता है, लेकिन एक निष्पक्ष लेखांकन इसे दर्ज करता है।

विरासत

ले क्लेज़ियो का महत्व आंशिक रूप से प्रदर्शनात्मक है। उन्होंने दिखाया कि एक फ्रांसीसी उपन्यासकार पूरे ग्रह को यात्रा वृतांत में बदले बिना एक कार्य क्षेत्र के रूप में ले सकता है, और फ्रांसीसी उपन्यास को प्रेरित करने वाले प्रश्न - चेतना, भाषा, दबाव में स्वयं - नाइजीरिया, मेक्सिको या पश्चिमी सहारा में पूछे जा सकते हैं और अलग-अलग उत्तर मिल सकते हैं। दर्जनों भाषाओं में उनके पाठक संवेदी तीव्रता के लिए उनके पास आते हैं; उनकी स्थायी दलील शांत और अधिक कट्टरपंथी है, और वे 1970 के दशक की शुरुआत से इसे दे रहे हैं: कि आधुनिकता ने जिन्हें हाशिए पर माना है, उन संस्कृतियों के पास आधुनिकता को जिस ज्ञान की आवश्यकता है वह मौजूद है, और प्रचलित सभ्यता मानव जीवन की कई व्यवस्थाओं में से केवल एक है।