हुआ तुओ: सर्जन जिसने अपनी किताब जला दी

लगभग 208 ईस्वी में, ढहते हुए हान साम्राज्य की एक जेल की कोठरी में, एक चिकित्सक ने अपने जेलर को एक स्क्रॉल सौंपा। थ्री किंगडम्स के रिकॉर्ड्स (Records of the Three Kingdoms) में संरक्षित विवरण के अनुसार, जेलर इसे स्वीकार करने से बहुत डर गया था। इसलिए चिकित्सक ने आग मांगी और खुद ही किताब जला दी। मानव शरीर को काटने के बारे में हुआ तुओ जो कुछ भी जानते थे, वह सब उस आग में चला गया - और सूत्रों का सुझाव है कि इसके साथ ही, एक ऐसी सर्जिकल परंपरा भी गायब हो गई जिसे चीन फिर कभी हासिल नहीं कर सका।

रिकॉर्ड वास्तव में क्या कहता है

हुआ तुओ के बारे में ज्ञात लगभग सब कुछ दो ग्रंथों से आता है, और उनमें से कोई भी किसी ऐसे व्यक्ति द्वारा नहीं लिखा गया था जो उनसे मिला हो। थ्री किंगडम्स के रिकॉर्ड्स (सांगुओझी - Sanguozhi), जिसे तीसरी शताब्दी में संकलित किया गया था, और लेटर हान की किताब (हौहानशु - Houhanshu), जिसे पांचवीं शताब्दी में संकलित किया गया था, प्राथमिक स्रोत हैं। दोनों को इतिहासकारों द्वारा लिखा गया था जो एक ऐसे जीवन को इकट्ठा कर रहे थे जो पहले ही किंवदंती बनता जा रहा था।

वह पेई कमान के कियाओ काउंटी - आधुनिक बोझोउ, अनहुई प्रांत - से थे, और उनका शिष्टाचार नाम युआनहुआ था। उनकी तिथियां रूपरेखा में भी अनिश्चित हैं। छात्रवृत्ति लगभग 140–208 ईस्वी को सबसे अच्छा अनुमान देती है, जबकि 110–207 से लेकर, बेतुके रूप से, 190–265 तक के प्रस्तावों को स्वीकार करती है। चाइल्ड्स नर्वस सिस्टम (Child's Nervous System) में एक आधुनिक समीक्षा उन्हें लगभग 108–208 में रखती है। यह पूरे विषय की बनावट है: एक ऐसी आकृति जिसका नाम हर चीनी स्कूली बच्चा जानता है, जिसकी जन्म वर्ष कोई भी तीस साल के भीतर तय नहीं कर सकता।

एनेस्थेटिक (बेहोशी की दवा)

जिस दावे ने उन्हें प्रसिद्ध बनाया वह यह है कि वह ऑपरेशन से पहले मरीजों को बेहोश कर देते थे। यौगिक को माफेइसन (麻沸散 - mafeisan) कहा जाता था - शाब्दिक रूप से "भांग उबालने वाला पाउडर" जैसा कुछ - और इसे शराब में दिया जाता था। रिकॉर्ड्स इस क्रम का स्पष्ट वर्णन करते हैं: रोगी ने पिया, संवेदना खो दी, और हुआ तुओ चीरा लगाकर रोगग्रस्त ऊतक को हटा देते थे। विवरण के अनुसार, चार या पांच दिनों के बाद, कोई दर्द नहीं होता था।

किसी को नहीं पता कि इसमें क्या था। नुस्खा नहीं बचा, और विद्वानों के अनुमानों ने भांग के यौगिकों, मैंड्रेक (Mandragora officinarum), धतूरा, एकोनाइट और अफीम के डेरिवेटिव का प्रस्ताव दिया है। सिनोलॉजिस्ट विक्टर मेयर (Victor Mair) ने सुझाव दिया है कि माफेइसन मॉर्फिन (morphine) से संबंधित एक इंडो-यूरोपीय शब्द का लिप्यंतरण जैसा दिखता है - एक प्रस्ताव जो, यदि सही है, तो आविष्कार को पूरी तरह से चीन के बाहर स्थानांतरित कर देगा। जैसा कि स्रोत सीधे तौर पर कहते हैं, इस बात पर वास्तविक विवाद है कि क्या माफेइसन अस्तित्व में भी था।

सर्जिकल दावे वहां से खतरनाक रूप से बढ़ते हैं। चिकित्सा साहित्य उन्हें लैपरोटॉमी, स्प्लेनेक्टॉमी, कोलोस्टॉमी, यहां तक कि अंग प्रत्यारोपण, और सिरदर्द, पक्षाघात और संदिग्ध ब्रेन ट्यूमर के न्यूरोलॉजिकल उपचार का श्रेय देता है। ये गुण सदियों में जमा हुए। इन्हें एक परंपरा के विवरण के रूप में मानें कि एक महान सर्जन क्या करने में सक्षम रहा होगा, न कि ऑपरेशन लॉग के रूप में।

व्यायाम

हुआ तुओ कॉर्पस में एकमात्र आइटम जो किंवदंती जैसा कम लगता है वह है वुकिनक्सी (Wuqinxi) - पांच जानवरों के व्यायाम, बाघ, हिरण, भालू, बंदर और क्रेन की नकल करने वाली गतिविधियों का एक क्रम। उनके शिष्य वू पु को संबोधित प्रसारित तर्क, रहस्यमय के बजाय एक यांत्रिक तर्क है: अंगों की गति पोषक तत्वों के अवशोषण की सुविधा प्रदान करती है, और गति में रखा गया शरीर उस दरवाजे की धुरी की तरह है जो कभी खराब नहीं होता।

यह दूसरी शताब्दी में बताई गई एक शारीरिक परिकल्पना है। यह उनके अभ्यास का वह हिस्सा भी है जिसकी एक अटूट संचरण रेखा थी - दो नामित शिष्यों, गुआंगलिंग के वू पु और पेंगचेंग के फैन ए, ने उनके तरीकों को आगे बढ़ाया, बाद वाला कथित तौर पर एक सुई विशेषज्ञ था जो असाधारण प्रविष्टि गहराई के लिए जाना जाता था।

काओ काओ

युद्धरत काओ काओ, जिसने 200 के दशक तक उत्तरी चीन पर प्रभावी रूप से शासन किया, पुराने और गंभीर सिरदर्द से पीड़ित था - संभवतः, बाद के पाठकों ने अनुमान लगाया है, ब्रेन ट्यूमर से। हुआ तुओ ने एक्यूपंक्चर के साथ उनका इलाज किया, और काओ काओ, संतुष्ट होकर, चिकित्सक को व्यक्तिगत डॉक्टर के रूप में स्थायी रूप से उपस्थित रहने का आदेश दिया।

हुआ तुओ को नौकरी नहीं चाहिए थी। वह यह दावा करते हुए चले गए कि उनकी पत्नी बीमार है। जब काओ काओ को पता चला कि बहाना झूठा था, तो उन्होंने उसे निष्पादित कर दिया। पोस्टस्क्रिप्ट वह विवरण है जो कहानी को उसका नैतिक वजन और साहित्यिक आकार देता है: जब 208 में काओ काओ के प्रतिभाशाली बेटे काओ चोंग की मृत्यु हुई, तो वारलॉर्ड को यह कहते हुए दर्ज किया गया है कि उसे हुआ तुओ को मौत के घाट उतारने और अपने बेटे की व्यर्थ मौत का कारण बनने का पछतावा है।

संशयवादी

हुआ तुओ के बारे में संदेह कोई आधुनिक आयात नहीं है। सोंग-राजवंश के कन्फ्यूशियस विद्वान ये मेंग्डे (1077–1148) ने "चिकित्सक मृतकों को जीवित नहीं कर सकते" शीर्षक वाले एक निबंध में पौराणिक कथाओं के रूप में खातों पर हमला किया, विशेष रूप से उस दावे को उठाया कि विच्छेदित अंगों को महत्वपूर्ण सांस के साथ फिर से संचारित किया जा सकता है। नौ शताब्दियों पहले, एक गंभीर पाठक ने इस सामग्री को देखा और निष्कर्ष निकाला कि इसमें से बहुत कुछ नहीं हो सकता था।

काउंटरवेट इतिहासकार इल्ज़ा वेइथ (Ilza Veith) का यह अवलोकन है कि हुआ तुओ के काम नष्ट हो गए और उनके सर्जिकल अभ्यास उपयोग से बाहर हो गए - एक वास्तविक नुकसान, शरीर को काटने के खिलाफ धार्मिक कलंक से बढ़ गया जिसने तकनीकों को पुनर्जीवित होने से रोक दिया। हुआ तुओ ने जो दावा किया है वह किया या नहीं, चीनी चिकित्सा निश्चित रूप से सर्जरी से दूर हो गई, और उनकी जली हुई किताब उस मोड़ का प्रतीक बन गई।

हुआ तुओ को प्रतिभाशाली क्यों कहा जाता है

हुआ तुओ को दिया गया गुण सैद्धांतिक प्रतिभा नहीं है, बल्कि प्राचीन चिकित्सा रिकॉर्ड में कुछ दुर्लभ है: शरीर को एक भौतिक वस्तु के रूप में मानने की इच्छा जिसे खोला, बदला और बंद किया जा सकता है। उनके युग की चीनी चिकित्सा, और लंबे समय बाद, पत्राचार, चैनलों और महत्वपूर्ण सांस के माध्यम से बीमारी को समझती थी। हुआ तुओ की प्रतिष्ठा एक यांत्रिक कल्पना पर टिकी है - दर्द जिसे रासायनिक रूप से बंद किया जा सकता है, बीमारी जिसे ऊतक के रूप में हटाया जा सकता है, उम्र बढ़ना एक हिंग समस्या जिसे गति से हल किया जा सकता है। विक्टर मेयर का निर्णय रिकॉर्ड पर सबसे मजबूत है: चिकित्सा ज्ञान और अभ्यास में अपने समय से सैकड़ों साल आगे।

ईमानदार काउंटर-केस गंभीर है। हुआ तुओ का कोई जीवित पाठ नहीं है। कोई समकालीन गवाह नहीं है। उनका वर्णन करने वाले दो इतिहास उनकी मृत्यु के बाद दशकों से लेकर ढाई शताब्दियों के बीच लिखे गए थे, और चौदहवीं शताब्दी के उपन्यास रोमांस ऑफ द थ्री किंगडम्स ने बाद में उन्हें और अधिक सुशोभित किया - इसका सबसे प्रसिद्ध दृश्य, जिसमें वह गुआन यू के हाथ से जहर खुरचते हैं, कालानुक्रमिक रूप से असंभव है, क्योंकि लड़ाई 219 में हुई थी और हुआ तुओ की मृत्यु 208 के आसपास हुई थी। ये मेंग्डे की आपत्ति अनुत्तरित है। हम जो कह सकते हैं वह यह है कि असाधारण दृढ़ता की एक परंपरा ने विचारों के एक विशिष्ट और असामान्य सेट को एक नाम दिया, और किसी भी प्रतिस्पर्धी नाम ने उन्हें अवशोषित नहीं किया। प्रतिभा हुआ तुओ की थी या उनकी किंवदंती की, विचार स्वयं वास्तविक थे और, उनकी सेटिंग में, विसंगत थे।

विरासत

वह पूजनीय हैं। रूपक नहीं - हुआ तुओ को शेनी (shenyi), एक "दिव्य चिकित्सक," के रूप में सम्मानित किया जाता है, चीनी मंदिरों में मूर्तियों के साथ, और वाक्यांश हुआ तुओ ज़ैशी (Hua Tuo zaishi), "हुआ तुओ पुनर्जन्म," अभी भी एक चिकित्सक को सबसे बड़ी तारीफ के रूप में दिया जाता है। रीढ़ की हड्डी के साथ चलने वाले चौंतीस पैरावरटेब्रल एक्यूपंक्चर बिंदुओं का एक सेट उनका नाम, हुआ तुओ जियाजी (Hua Tuo Jiaji), वहन करता है, और आज नियमित नैदानिक उपयोग में है। वुकिनक्सी अभी भी हर सुबह चीनी पार्कों में अभ्यास किया जाता है।

यह उस आदमी के लिए एक अजीब जीवन है जिसके वास्तविक लेखन को उसके अपने हाथ से नष्ट कर दिया गया था। हुआ तुओ पूरी तरह से प्रतिष्ठा के रूप में जीवित है - शरीर के नक्शे में सुई से, व्यायाम में ले जाया गया, और जब भी कोई चिकित्सक कुछ ऐसा करता है जिसकी किसी को उम्मीद नहीं थी, तो उसे याद किया जाता है।