ह्यूस्टन स्टीवर्ट चेम्बरलेन: वह अंग्रेज जिसने नाजीवाद को एक ग्रंथ सूची दी

एक ब्रिटिश एडमिरल का बेटा, जिसने कभी पारंपरिक डिग्री पूरी नहीं की, जिसने युवावस्था में मानसिक पतन सहा और अपने अंतिम तेरह साल लकवाग्रस्त होकर बिताए, ने 1899 में लगभग हजार पन्नों की एक किताब लिखी जिसे एक तत्कालीन जर्मन सम्राट ने अपने दरबार में जोर-जोर से पढ़ा और जिसे बाद में एडोल्फ हिटलर (Adolf Hitler) नामक एक उभरते हुए ऑस्ट्रियाई राजनेता ने एक प्रारंभिक ग्रंथ के रूप में उद्धृत किया। यह किताब इतिहास के वेश में छद्म विज्ञान थी, और इसके परिणाम विनाशकारी थे। ह्यूस्टन स्टीवर्ट चेम्बरलेन (Houston Stewart Chamberlain) को समझने का मतलब है दोनों तथ्यों को एक साथ रखना: उन्हें बीसवीं सदी की शुरुआत में यूरोप के कुछ सबसे शक्तिशाली लोगों द्वारा पूरी गंभीरता से लिया गया था, और जिसे उन्होंने गंभीरता से लिया वह गलत, खतरनाक और सीधे तौर पर तीसरे रैह (Third Reich) की वैचारिक मशीनरी में शामिल था।

एक अंग्रेज जिसने इंग्लैंड से नफरत की

चेम्बरलेन का जन्म 9 सितंबर 1855 को साउथसी, हैम्पशायर, इंग्लैंड में एक प्रमुख सैन्य परिवार में हुआ था - उनके पिता एक ब्रिटिश एडमिरल थे। बचपन में लगातार खराब स्वास्थ्य के कारण उनके परिवार ने उन्हें फ्रांसीसी रिश्तेदारों द्वारा पाले जाने के लिए भेज दिया, और उन्होंने, अपने स्वयं के और जीवनी लेखकों के वृत्तांत के अनुसार, अपने मूल देश के प्रति एक स्थायी घृणा विकसित की जो उनसे कभी दूर नहीं हुई। उन्होंने वर्साय, जिनेवा और वियना में रुक-रुक कर पढ़ाई की, जर्मन दर्शन, साहित्य और इतिहास की ओर मुड़ने से पहले वनस्पति विज्ञान और प्राकृतिक विज्ञान को आत्मसात किया - यह उनके आजीवन स्व-जर्मनीकरण (self-Germanization) परियोजना की शुरुआत थी जो औपचारिक रूप से 1916 में उनकी जर्मन नागरिकता के साथ समाप्त हुई, उनके सबसे प्रभावशाली कार्यों के सामने आने के काफी बाद।

बीमारी, वैगनर और एक नया परिवार

चेम्बरलेन का स्वास्थ्य कभी स्थिर नहीं हुआ। युवावस्था में मानसिक पतन के बाद पुरानी बीमारी और उनके अंतिम तेरह वर्षों में पक्षाघात हुआ, और उन्होंने अपने वयस्क जीवन का अधिकांश समय इलाज की तलाश में पूरे यूरोप में यात्रा करते हुए बिताया। उस पृष्ठभूमि के खिलाफ, 1888 में संगीतकार रिचर्ड वैगनर (Richard Wagner) के साथ उनकी मुलाकात उनके जीवन का सबसे निर्णायक संबंध बन गई; चेम्बरलेन ने बाद में वैगनर को "मेरे जीवन का सूर्य" के रूप में वर्णित किया। उन्होंने वैगनर पर बड़े पैमाने पर लिखा - 1892 में "नोट्स सुर लोहेनग्रिन" (Notes sur Lohengrin), उसी वर्ष एक वैगनर विश्लेषण, और 1895 में एक पूर्ण जीवनी - और 1907 में, वैगनर की मृत्यु के बाद, उन्होंने संगीतकार की बेटी ईवा वैगनर (Eva Wagner) से शादी की, और खुद को औपचारिक रूप से वैगनर परिवार और बेयरुथ (Bayreuth) से जोड़ लिया, जहाँ वे अपना जीवन व्यतीत करेंगे और अंततः मृत्यु को प्राप्त होंगे।

महाद्वीप के पूर्वाग्रह को नया रूप देने वाली किताब

1899 में, चेम्बरलेन ने "डाई ग्रंडलागेन डेस नौनज़ेनटेन जाह्रहंडरट्स" ("द फाउंडेशन्स ऑफ द नाइनटींथ सेंचुरी") प्रकाशित की, जिसका 1911 में अंग्रेजी में अनुवाद हुआ। यह, इसके बाद इसकी जांच करने वाले अनिवार्य रूप से हर गंभीर इतिहासकार के फैसले के अनुसार, सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विद्वत्ता के जाल में लिपटी एक छद्म वैज्ञानिक नस्ल सिद्धांत है। कॉम्टे डी गोबिनो (comte de Gobineau) की शुरुआती नस्लीय अटकलों पर निर्माण करते हुए, चेम्बरलेन ने यूरोप की सभ्यता में "तथाकथित आर्यन तत्व की नस्लीय और सांस्कृतिक श्रेष्ठता" के लिए तर्क दिया, जैसा कि इनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका सारांशित करता है, यहूदी प्रभाव को "मुख्य रूप से नकारात्मक" के रूप में चित्रित किया और पूरे पश्चिमी इतिहास को एक जर्मन-आर्यन नस्ल और एक यहूदी नस्ल के बीच संघर्ष के रूप में तैयार किया। यह तर्क आत्म-विरोधाभास से भरा था - चेम्बरलेन ने पूरी तरह से अलग लोगों (अंग्रेजों, जापानी, स्लाव, सेल्ट्स) को शारीरिक के बजाय दावा किए गए मनोवैज्ञानिक लक्षणों के आधार पर अलग "नस्लों" के रूप में वर्गीकृत किया, और यहां तक कि अपने स्वयं के पाठ में स्वीकार किया कि उन्होंने जिस आर्यन नस्ल का वर्णन किया था वह शायद कभी अस्तित्व में ही नहीं थी, यह लिखते हुए कि "भले ही यह साबित हो जाए कि अतीत में कभी कोई आर्यन नस्ल नहीं थी, हम दृढ़ हैं कि भविष्य में एक होगी।" अकेले वह वाक्य ही परियोजना को उसके असली स्वरूप में उजागर करता है: वर्णन नहीं, बल्कि एक विचारधारा का निर्माण, जिसे आविष्कारित नस्लीय पदानुक्रम को स्थापित तथ्य का आभास देने के लिए विज्ञान की भाषा के साथ रेट्रोफिट किया गया है। इनमें से कुछ भी इतिहास, जीवविज्ञान या नृविज्ञान के रूप में जांच का सामना नहीं करता है, और केवल इसलिए कि इसे फुटनोट किया गया था और व्यापक रूप से पढ़ा गया था, इसे विद्वत्ता के रूप में गलत नहीं समझा जाना चाहिए।

दरबारी पक्ष और कैसर

किताब ने जर्मन समाज के शीर्ष पर दर्शकों को पाया। कैसर विल्हेम द्वितीय (Kaiser Wilhelm II) 1901 के बाद से चेम्बरलेन के एक करीबी पत्राचारकर्ता और प्रशंसक बन गए, एक ऐसा संबंध जो 1918 के बाद नीदरलैंड में कैसर के निर्वासन के दौरान भी जारी रहा, और चेम्बरलेन को शाही दरबार के भीतर एक गंभीर विचारक के रूप में प्राप्त और सम्मानित किया गया, जिसके नस्लीय इतिहास ने जर्मन राष्ट्रवादी आत्म-छवि को मान्य किया। प्रथम विश्व युद्ध के दौरान उन्होंने अपने दत्तक देश के लिए उग्र अंग्रेज-विरोधी प्रचार किया, 1915 में जर्मन मिलिट्री क्रॉस से सम्मानित किए गए, और 1916 में जर्मन नागरिक के रूप में प्राकृतिक रूप से अपना लिए गए - औपचारिक रूप से, जीवन के काफी देर बाद, इंग्लैंड की उस अस्वीकृति को अपना लिया जो उन्होंने बचपन से महसूस की थी।

हिटलर से मुलाकात

चेम्बरलेन ने 1923 में एडोल्फ हिटलर से मुलाकात की और अपने अंतिम वर्षों में उभरते नाजी आंदोलन को गले लगा लिया, इसमें नस्लीय राष्ट्रवाद के लिए राजनीतिक वाहन देखा जिसे उनकी किताब ने पहले ही एक संस्थापक पाठ प्रदान कर दिया था। अल्फ्रेड रोसेनबर्ग (Alfred Rosenberg), जो नाजी पार्टी का मुख्य विचारधारा विशेषज्ञ बनने वाला था, ने चेम्बरलेन के साथ सीधे बौद्धिक अग्रदूत के रूप में व्यवहार किया; रोसेनबर्ग के अपने "डेर मायथस डेस 20. जाह्रहंडरट्स" ("द मिथ ऑफ द ट्वेंटीथ सेंचुरी") ने चेम्बरलेन के नस्लीय ढांचे पर स्पष्ट रूप से आकर्षित किया, इसे वैचारिक तंत्र में आगे ले गए जो होलोकॉस्ट को उचित ठहराएगा। चेम्बरलेन नाजी शासन को पूरी ताकत से बढ़ते हुए देखने के लिए जीवित नहीं रहे, लेकिन 1899 की उनकी किताब से, रोसेनबर्ग के विस्तार के माध्यम से, नाजी नस्लीय नीति तक का कारण संबंध वह है जिसे उस अवधि के इतिहासकार सीधे और बिना किसी विवाद के खींचते हैं।

नस्लीय सिद्धांत की छाया में अन्य विद्वत्ता

यह तस्वीर को जटिल बनाता है लेकिन इसे भुनाता नहीं है कि चेम्बरलेन का अन्य विद्वतापूर्ण कार्य अपने स्वयं के, गैर-नस्लीय शर्तों पर गंभीरता से लिया गया था: 1912 में गेटे (Goethe) का उनका अध्ययन अभी भी गेटे विद्वत्ता के एक वास्तविक मील के पत्थर के रूप में उद्धृत किया जाता है, और 1905 में कांट (Kant) का उनका अध्ययन उस अवधि के जर्मन दार्शनिक हलकों के भीतर भी सम्मानित था। उन्होंने "लेबेन्सवेग मेन्स डेंकेंस" ("पाथ्स ऑफ माय थॉट", 1919) और "रासे उंड पर्सोनलिचकीट" ("रेस एंड पर्सनैलिटी", 1925) भी लिखा, और अपनी मृत्यु तक अपने नस्लीय विश्वदृष्टि को विस्तृत करना जारी रखा।

मृत्यु

चेम्बरलेन की मृत्यु 9 जनवरी 1927 को जर्मनी के बेयरुथ में 71 वर्ष की आयु में हुई, उन्होंने अपने अंतिम तेरह साल काफी हद तक लकवाग्रस्त और सीमित होकर बिताए थे।

ह्यूस्टन को प्रतिभाशाली क्यों कहा जाता है

यह लेबल चेम्बरलेन के जीवनकाल में उन लोगों द्वारा उन पर लगाया गया था जिनकी मंजूरी का बहुत अधिक वजन था: कैसर विल्हेम द्वितीय ने उनके साथ एक गहरे विचारक के रूप में व्यवहार किया जिसकी विद्वत्ता ने जर्मन नियति को मान्य किया, और नाजी पार्टी के अग्रणी विचारधारा विशेषज्ञ, अल्फ्रेड रोसेनबर्ग ने अपनी खुद की नींव के पाठ को सीधे चेम्बरलेन के ढांचे पर बनाया, प्रभावी ढंग से उन्हें उनकी मृत्यु के बाद राष्ट्रीय समाजवाद का एक संस्थापक बौद्धिक के रूप में सम्मानित किया। इतिहासकार फ्रेडरिक हीर (Friedrich Heer) ने विरोधाभास को सटीक रूप से पकड़ा, चेम्बरलेन को "उच्च संस्कृति और बर्बरता को जोड़ने वाला एक अत्यंत महत्वपूर्ण प्रतीक" के रूप में वर्णित किया - एक स्वीकृति कि उनका गद्य, जर्मन दार्शनिक और कलात्मक परंपरा पर उनकी कमान, और गेटे और कांट विद्वान के रूप में उनकी वास्तविक क्षमता वास्तविक थी, और यह क्षमता ही थी जिसने उनके नस्लीय सिद्धांत को इतना खतरनाक बना दिया: यह कच्चे प्रचार के बजाय गंभीर विद्वत्ता के जाल के साथ आया था। लेकिन उनके केंद्रीय कार्य के लिए दावा की गई "प्रतिभा" का सार बिल्कुल भी जांच का सामना नहीं करता है। "द फाउंडेशन्स ऑफ द नाइनटींथ सेंचुरी" विज्ञान नहीं है; यह एक रेट्रोफिटेड पौराणिक कथा है, जो एक नस्लीय श्रेणी पर बनाई गई है जिसे चेम्बरलेन ने खुद स्वीकार किया था कि यह काल्पनिक हो सकती है, और इसकी बौद्धिक विरासत शरीर का ज्ञान नहीं, बल्कि लाशों की गिनती है। कोई भी ईमानदार मूल्यांकन लेबल को अलग करता है - जो एक सम्राट द्वारा दिया गया था और फासीवादियों द्वारा हथिया लिया गया था - उस काम से, जिसे आधुनिक इतिहासलेखन इस बात का केस स्टडी मानता है कि छद्म विज्ञान कैसे विद्वत्ता की प्रतिष्ठा प्राप्त करता है, न कि वास्तविक अंतर्दृष्टि के स्मारक के रूप में।

विरासत

चेम्बरलेन की विरासत उस विचारधारा से अविभाज्य है जिसे उनकी केंद्रीय किताब ने निर्माण और वैध बनाने में मदद की। उन्हें आज एक गेटे विद्वान या वैगनर जीवनी लेखक के रूप में नहीं, बल्कि उन बौद्धिक वास्तुकारों में से एक के रूप में याद किया जाता है जिनकी नस्लीय सिद्धांत को नाजी विचारधारा में थोक में अवशोषित किया गया था - एक चेतावनी उदाहरण, जिसे इतिहासकारों द्वारा ठीक इसलिए उद्धृत किया जाता है क्योंकि उनकी विद्वत्ता ने उनकी नस्लवाद को उन शक्तिशाली लोगों के लिए अधिक, कम नहीं, प्रेरक बना दिया जो उन्हें पढ़ते थे।