गुआन यू: वह जनरल जो भगवान बन गए

मृत्यु के बाद किसी भी चीनी जनरल को गुआन यू से अधिक बार पदोन्नत नहीं किया गया है। 220 में गुमनामी में निष्पादित एक क्षेत्रीय कमांडर, उन्हें अपने ही राजवंश द्वारा एक मार्की घोषित किया गया था, सोंग द्वारा ड्यूक, युआन द्वारा राजकुमार के रूप में ऊंचा किया गया था, और अंत में, 1614 में, मिंग के वान्ली सम्राट द्वारा "पवित्र सम्राट गुआन, तीन लोकों में राक्षसों को वश में करने वाले महान देवता" के रूप में घोषित किया गया था। आज उनकी मूर्ति हांगकांग के पुलिस स्टेशनों और ट्रियड अड्डों दोनों में, चीनी प्रवासियों के बीच रेस्तरां की रसोई और सड़क किनारे के मंदिरों में खड़ी है — एक ऐसा सैनिक जिसकी वफादारी की प्रतिष्ठा अप्रत्याशित रूप से पूर्ण-विकसित देवत्व में विकसित हो गई।

एक अपराधी जिसने क्लासिक्स पढ़े

गुआन यू का जन्म 160 के आसपास हेदोंग कमांडरी के ज़ी काउंटी में, वर्तमान शान्शी में हुआ था। उनके परिवार के बारे में बहुत कम दर्ज है, और उन्होंने उन कारणों से अपना गृहनगर छोड़ दिया जो कभी ऐतिहासिक रिकॉर्ड में नहीं आए, ज़ुओ कमांडरी में बस गए — लेकिन जो बचा है वह नोट करता है कि वह एक सैनिक के लिए असामान्य रूप से अध्ययनशील थे, प्राचीन ऐतिहासिक इतिहास ज़ुओ झुआन (Zuo zhuan) में धाराप्रवाह थे। 180 के दशक के येलो टर्बन विद्रोह के दौरान, उन्होंने लियू बेई और झांग फी के साथ एक स्वयंसेवक मिलिशिया में शामिल हो गए, और तीनों इतने करीब हो गए कि, समकालीन खातों के अनुसार, वे "एक ही कमरे को साझा करने, एक ही चटाई पर सोने और एक ही बर्तन से खाने की हद तक भाइयों के रूप में करीब थे" — शपथ-भाइयों की कथा की उत्पत्ति जो चीनी लोकप्रिय संस्कृति को परिभाषित करती है।

एक कैदी जिसे काओ काओ रख नहीं सका

जब काओ काओ ने 200 में लियू बेई को हराया, तो गुआन यू को पकड़ लिया गया और, एक दुश्मन कमांडर के रूप में निष्पादित होने के बजाय, conspicuous सम्मान के साथ व्यवहार किया गया, उन्हें लेफ्टिनेंट-जनरल नियुक्त किया गया। बोमा की लड़ाई में उन्होंने युद्ध के मैदान पर उस उपचार का बदला चुकाया, युआन शाओ के जनरल यान लिआंग को एकल युद्ध में "युद्ध के बीच में" मार डाला और हानशो ग्राम के मार्की की उपाधि अर्जित की। लेकिन जब उन्हें पता चला कि लियू बेई अभी भी जीवित हैं, तो गुआन यू ने काओ काओ की सेवा छोड़ दी और फिर से उनके साथ जुड़ गए — और काओ काओ ने, एक मूल्यवान जनरल का पीछा करने के बजाय जिसने अभी-अभी उन्हें छोड़ दिया था, कथित तौर पर अपने अधिकारियों से कहा, "वह सिर्फ अपने भगवान के प्रति अपना कर्तव्य निभा रहा है। उसका पीछा करने की कोई आवश्यकता नहीं है।" यह एपिसोड गुआन यू culto में संस्थापक केस स्टडी बन गया: वफादारी के लिए एक दुश्मन की पूर्ण प्रशंसा जो उसके अपने हित के खिलाफ काम करती थी।

जिंग प्रांत पर शासन करना

208 में रेड क्लिफ्स में लियू बेई की जीत के बाद, गुआन यू को जियांगयांग का प्रशासक बनाया गया और लियू बेई द्वारा पश्चिम में यी प्रांत को जीतने के दौरान जिंग प्रांत की रक्षा और शासन करने में लगभग सात साल बिताए। उनका सैन्य उच्च बिंदु 219 में फैंचेन्ग की लड़ाई में आया, जब शरद ऋतु की बाढ़ ने हान नदी को फुला दिया और काओ काओ के जनरल यू जिन की राहत सेना को नष्ट कर दिया; गुआन यू ने यू जिन को पकड़ लिया, विद्रोही पांग डे को निष्पादित किया, और अपनी प्रसिद्धि को "पूरे चीन में फैलते हुए" देखा।

वह दोष जिसने उन्हें पूर्ववत कर दिया

उसी विजय ने उनका पतन उत्पन्न किया। सन क्वान ने एक बार अपने बेटे और गुआन यू की बेटी के बीच विवाह गठबंधन का प्रस्ताव रखा था; ऐतिहासिक रिकॉर्ड के अनुसार, गुआन यू ने बातचीत करने के बजाय सन क्वान के दूत को "डांटा और अपमानित किया" — अहंकार का एक प्रदर्शन जिसे इतिहासकार चेन शौ बाद में अपने परिभाषित दोष के रूप में नाम देंगे। सन क्वान, उकसाया, काओ काओ के साथ गुप्त रूप से साजिश रची। जब गुआन यू की सेना फैंचेन्ग में प्रतिबद्ध थी, तो सन क्वान के जनरल ल्यू मेंग ने व्यापारी जहाजों के रूप में प्रच्छन्न जहाजों का उपयोग करके जिंग प्रांत के वॉचटावर में घुसपैठ की, और गुआन यू के अपने दो अधीनस्थों — कमांडरों के साथ उन्होंने पहले अवमानना के साथ व्यवहार किया था — ने बिना लड़े आत्मसमर्पण कर दिया। अलग-थलग और परित्यक्त, गुआन यू मैकेंग के छोटे शहर में पीछे हट गए, मा झोंग द्वारा घात लगाकर पकड़े गए, और 220 की शुरुआत में वर्तमान हुबेई के लिन्जू में अपने बेटे गुआन पिंग के साथ निष्पादित किए गए। काओ काओ ने, उस आदमी के प्रति सम्मान के अंतिम इशारे के रूप में जिसे उसने एक बार चलने दिया था, गुआन यू के कटे हुए सिर को एक उचित कुलीन दफनाया।

मार्की से देवता तक

गुआन यू का देवत्वकरण सुई राजवंश के दौरान शुरू हुआ और अगले एक हजार वर्षों तक तेज हुआ। सोंग सम्राट हुईजोंग ने उन्हें "ड्यूक झोंगहुइ" बनाया; युआन राजवंश ने उन्हें "ज़ियानलिंग के राजकुमार" के रूप में उन्नत किया; मिंग के 1614 के उद्घोषणा ने उन्हें एक राक्षस-दमनकारी भगवान बना दिया, और किंग ने उनकी उपाधि को और आगे बढ़ाया, वफादार और धर्मी युद्ध के देवता तक, अंततः उन्नीसवीं शताब्दी तक पूरे चौबीस वर्णों तक सूज गया। उन्होंने मानद उपाधि "युद्ध के संत" अर्जित की, जिसे कन्फ्यूucius, "संस्कृति के संत" के मार्शल समकक्ष के रूप में तैनात किया गया था। आज उन्हें चीनी लोक धर्म में "सम्राट गुआन" के रूप में, ताओवाद में एक सुरक्षात्मक देवता के रूप में, और बौद्ध धर्म में संरक्षक बोधिसत्व संघाराम के रूप में पूजा जाता है — एक दुर्लभ आंकड़ा जो चीन की तीनों प्रमुख धार्मिक परंपराओं द्वारा एक साथ दावा किया गया है। लंदन के विक्टोरिया और अल्बर्ट संग्रहालय में एक मिंग-राजवंश भक्ति आंकड़ा उन्हें "पूर्ण कवच पर एक विद्वान का गाउन" पहने हुए चित्रित करता है, एक पौराणिक संलयन जिसका संकेत देना है कि वह युद्ध के मैदान और गिनती-घर दोनों की रक्षा करता है; तदनुसार, उन्हें सैनिकों के साथ-साथ ईमानदार व्यापारियों के संरक्षक के रूप में पूजा जाता है।

गुआन यू को एक प्रतिभा क्यों कहा जाता है

गुआन यू का मामला उनके युग के अन्य रणनीतिकारों और शासकों के विपरीत है: उनकी प्रतिष्ठा कभी भी चालाकी या बौद्धिक मौलिकता पर नहीं बनाई गई थी, बल्कि एक एकल नैतिक विशेषता, वफादारी पर बनाई गई थी, जिसे इतनी कुल निरंतरता के साथ निष्पादित किया गया था कि उनके सहयोगियों और उनके दुश्मनों दोनों ने इसे अलौकिक के करीब कुछ माना। उनका कौशल वास्तविक और विशिष्ट था — वह एक भयानक रूप से प्रभावी क्षेत्र कमांडर थे, जो सामयिक अवसरवादी (फैंचेन्ग में हान नदी की बाढ़ का शोषण) और व्यक्तिगत युद्ध के मैदान के कौशल (यान लिआंग की हत्या) दोनों के माध्यम से एक सेना को मार्ग देने में सक्षम थे। लेकिन एक हजार से अधिक वर्षों की पूजा द्वारा उन्हें दी गई "प्रतिभा" उस तरह से रणनीति की प्रतिभा नहीं है जिस तरह से झूगे लियांग या काओ काओ का न्याय किया जाता है; यह चरित्र की प्रतिभा के करीब है, एक एकल-दिमाग इतना अत्यधिक कि यह चेन शौ के अपने समकालीन खाते द्वारा, "अड़ियलपन और अहंकार" में बदल गया जिसने उन्हें मार डाला।

यही वह ईमानदार जटिलता है: जिस विशेषता ने उन्हें एक भगवान बनाया — किसी के लिए भी झुकने की अनिच्छा, सहयोगी या दुश्मन — वह भी, सोबर ऐतिहासिक रिकॉर्ड में, वह विशेषता है जिसे उनके अपने राजवंश के इतिहासकार ने उनकी मौत के लिए दोषी ठहराया। गुआन यू राजनीतिक विवेक के बिंदु से परे धकेली गई वफादारी की प्रतिभा है, निर्णय की प्रतिभा नहीं।

विरासत

गुआन यू का पंथ उनकी मृत्यु के बाद ही बढ़ा; मिंग वफादारों ने 1363 में पोयांग झील की लड़ाई में और 1402 में योंगल सम्राट के तख्तापलट में हस्तक्षेप करने के लिए उनकी आत्मा को श्रेय दिया, और 1986 में डेंग जिओपिंग ने आर्थिक सुधार की बाधाओं का वर्णन करने के लिए गुआन यू के महान परीक्षणों का आह्वान किया। उनके निष्पादित होने के लगभग अट्ठारह शताब्दियों के बाद, एक सैनिक मुख्य रूप से एक असشनीय सद्गुण के लिए याद किया जाता है, जो चीनी भाषी दुनिया में सबसे व्यापक रूप से पूजे जाने वाले आंकड़ों में से एक बना हुआ है — रणनीतिक चमक की तुलना में अपनी चरम सीमा तक ली गई वफादारी की स्थायी सांस्कृतिक शक्ति का प्रमाण कम है।