ग्रिगोरी पोमेरंट्स

ग्रिगोरी पोमेरंट्स ने सोवियत संघ की बौद्धिक बाधाओं के बीच खुद को एक महत्वपूर्ण सांस्कृतिक दार्शनिक और प्रमुख असंतुष्ट के रूप में स्थापित किया। 1939 में राजनीतिक दबाव के कारण उनकी शुरुआती शैक्षणिक संभावनाएं धूमिल हो गईं, लेकिन वे डटे रहे और दार्शनिक पूछताछ की, जो भूमिगत नेटवर्क के माध्यम से प्रसारित हुई और 1960 और 1970 के दशक में उदारवादी बुद्धिजीवियों को काफी प्रभावित किया।

शैक्षणिक शुरुआत और युद्धकालीन सेवा

1918 में विल्नियस में जन्मे, पोमेरंट्स 1925 में मॉस्को चले गए। उन्होंने मॉस्को इंस्टीट्यूट ऑफ फिलॉसफी, लिटरेचर एंड हिस्ट्री में पढ़ाई की। 1939 में जब फ्योदोर दोस्तोयेव्स्की पर उनके शोध प्रबंध को मार्क्सवाद-विरोधी करार दिया गया, तो पारंपरिक शैक्षणिक करियर की ओर उनका रास्ता अवरुद्ध हो गया। तुला पेडागोगिकल इंस्टीट्यूट में संक्षेप में व्याख्यान देने के बाद, उन्होंने द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान सैन्य सेवा के लिए स्वेच्छा से काम किया। रेड आर्मी के पैदल सैनिक के रूप में, उन्होंने ऑर्डर ऑफ द रेड स्टार और स्टेलिनग्राद की रक्षा के लिए पदक सहित अन्य सैन्य सम्मान अर्जित किए।

राजनीतिक कारावास और असंतोष

1946 में कम्युनिस्ट पार्टी से निष्कासन के बाद, पोमेरंट्स को सोवियत-विरोधी आंदोलन के लिए गिरफ्तारी और पांच साल की कैद का सामना करना पड़ा। जोसेफ स्टालिन की मृत्यु के बाद रिहा होने पर, उन्हें उच्च-स्तरीय शिक्षण से प्रतिबंधित कर दिया गया और वे सीमित परिस्थितियों में रहे। बाद में उन्होंने सामाजिक विज्ञान पर वैज्ञानिक सूचना संस्थान में काम किया। 1950 के दशक के अंत में उनका असंतोष तेज हो गया क्योंकि उन्होंने निजी सेमिनार आयोजित किए और व्लादिमीर ओसिपोव और लियानोज़ोवो समूह के सदस्यों जैसी हस्तियों के साथ संबंध बनाए। 1965 में दर्शन संस्थान में स्टालिनवाद की निंदा करने वाले एक सार्वजनिक व्याख्यान ने एक प्रमुख आलोचनात्मक आवाज के रूप में उनकी भूमिका को मजबूत किया।

दार्शनिक ढांचा और बहस

पोमेरंट्स ने भारत और चीन की आध्यात्मिक परंपराओं पर भारी जोर देते हुए एक व्यापक, अंतरराष्ट्रीय दृष्टिकोण पर जोर दिया। उन्होंने अलेक्जेंडर सोलजेनित्सिन के कट्टरपंथी राष्ट्रवाद के विरोध के लिए मान्यता प्राप्त की, इसके बजाय उदारवादी, अंतरराष्ट्रीय दृष्टिकोण का समर्थन किया। उनके लेखन, जिसमें Neopublikovannoe जैसे संग्रह शामिल हैं, संवाद के महत्व और ऑन्टोलॉजिकल बुराई की अस्वीकृति पर केंद्रित थे। उनके काम ने फिल्म निर्माता आंद्रेई तारकोव्स्की सहित समकालीनों को गहराई से प्रभावित किया, जिन्होंने फिल्म स्टॉकर बनाते समय ज़ेन बौद्ध धर्म पर उनके शोध का अध्ययन किया था।

त्वरित तथ्य

- जन्म: 1918, विल्नियस - मृत्यु: 2013, मॉस्को - शिक्षा: मॉस्को इंस्टीट्यूट ऑफ फिलॉसफी, लिटरेचर एंड हिस्ट्री - सैन्य पुरस्कार: ऑर्डर ऑफ द रेड स्टार, ऑर्डर ऑफ द पैट्रियटिक वॉर (द्वितीय श्रेणी) - सांस्कृतिक पुरस्कार: ब्योर्नसन पुरस्कार (2009) - विश्राम स्थल: डैनिलोव कब्रिस्तान - जीवनसाथी: ज़िनाइदा मिर्किना

पाठकों द्वारा पूछे गए प्रश्न

### पोमेरंट्स दार्शनिक के बजाय विचारक शब्द को क्यों पसंद करते थे?

उनका मानना था कि दार्शनिक शब्द एक शैक्षणिक अनुशासन का संकेत देता है, जबकि उनका अपना काम औपचारिक विश्वविद्यालय संरचनाओं से स्वतंत्र रूप से संचालित होता था।

### सामाजिक बहस के संबंध में उनकी आलोचना का मूल क्या था?

उन्होंने तर्क दिया कि बहस का तरीका उसके उद्देश्य से अधिक महत्वपूर्ण है, यह देखते हुए कि वैचारिक संघर्ष से पैदा हुई नफरत की भावना स्वाभाविक रूप से विनाशकारी है।