सत्य की खोज उसके स्वामित्व से अधिक मूल्यवान है।
Gotthold Ephraim Lessing एक जर्मन लेखक, दार्शनिक, नाटककार, प्रकाशक और कला समीक्षक थे, और प्रबोधन युग के एक उत्कृष्ट प्रतिनिधि थे। उनके नाटकों और सैद्धांतिक लेखन ने जर्मन साहित्य के विकास को काफी प्रभावित किया। वह Abel Seyler के Hamburg National Theatre में अपनी भूमिका में नाटक इतिहासकारों द्वारा पहले dramaturge माने जाते हैं।
जीवन
Lessing का जन्म Kamenz में हुआ था, जो Saxony का एक छोटा शहर है, Johann Gottfried Lessing और Justine Salome Feller के घर। उनके पिता एक लूथरन मंत्री थे और धर्मशास्त्र पर लिखते थे। युवा Lessing ने 1737 से 1741 तक Kamenz में लैटिन स्कूल में अध्ययन किया। एक पिता के साथ जो अपने बेटे को अपने पदचिन्हों पर चलना चाहते थे, Lessing अगले Fürstenschule St. Afra in Meissen में गए। St. Afra में अपनी शिक्षा पूरी करने के बाद, उन्होंने University of Leipzig में दाखिला लिया जहां उन्होंने 1746–1748 में धर्मशास्त्र, चिकित्सा, दर्शन और फिलोलॉजी की डिग्री का पीछा किया।
यहीं उनका संबंध Karoline Neuber के साथ शुरू हुआ, जो एक प्रसिद्ध जर्मन अभिनेत्री थीं। उन्होंने उनके लिए कई फ्रेंच नाटकों का अनुवाद किया, और उनकी थिएटर में रुचि बढ़ी। इस समय के दौरान, उन्होंने अपना पहला नाटक, The Young Scholar लिखा। Neuber ने अंततः 1748 में नाटक का निर्माण किया।
1748 से 1760 तक, Lessing Leipzig और Berlin में रहते थे। उन्होंने Vossische Zeitung और अन्य समय-पत्रों के लिए समीक्षक और संपादक के रूप में काम करना शुरू किया। Lessing ने अपने चचेरे भाई, Christlob Mylius के साथ घनिष्ठ संबंध बनाए, और उनके पीछे Berlin जाने का निर्णय लिया। 1750 में, Lessing और Mylius ने एक आवधिक प्रकाशन शुरू करने के लिए एक साथ काम किया जिसका नाम Beiträge zur Historie und Aufnahme des Theaters था। प्रकाशन केवल चार अंकों तक चला, लेकिन इसने जनता का ध्यान आकर्षित किया और Lessing को नाटक के एक गंभीर समीक्षक और सिद्धांतवादी के रूप में प्रकट किया।
1752 में, उन्होंने Wittenberg में अपनी मास्टर डिग्री ली। 1760 से 1765 तक, उन्होंने Breslau में काम किया जो अब Wrocław है, General Tauentzien के सचिव के रूप में Seven Years' War के दौरान Britain और France के बीच, जिसका यूरोप में प्रभाव था। इसी समय उन्होंने अपना प्रसिद्ध Laocoön, or the Limitations of Poetry लिखा।
1765 में, Lessing Berlin लौटे, 1767 में यह छोड़ते हुए Hamburg National Theatre में तीन साल के लिए काम करने के लिए। अभिनेता-प्रबंधक Konrad Ackermann ने Hamburg में जर्मनी के पहले स्थायी राष्ट्रीय थिएटर का निर्माण शुरू किया, जिसे {{Interlanguage link|Johann Friedrich Löwen|de}} द्वारा स्थापित किया गया था। नए Hamburg National Theatre के मालिकों ने Lessing को थिएटर के नाटकों और अभिनय के समीक्षक के रूप में नियुक्त किया, एक गतिविधि जिसे बाद में उनके अपने शब्दों के आधार पर dramaturgy के रूप में जाना जाता है, Lessing को बिल्कुल पहला dramaturge बनाता है। थिएटर का मुख्य समर्थक Abel Seyler था, एक पूर्व मुद्रा सट्टेबाज जो तब से "जर्मन थिएटर के प्रमुख संरक्षक" के रूप में जाना जाने लगा। वहां उनकी मुलाकात Eva König से हुई, जो उनकी भविष्य की पत्नी थीं। Hamburg में उनके काम ने नाटक पर उनके अग्रणी काम का आधार बनाया, जिसका शीर्षक Hamburgische Dramaturgie है। दुर्भाग्य से, Hamburgische Dramaturgie के डाइ संस्करणों के कारण वित्तीय नुकसान के कारण, Hamburg Theatre मात्र तीन साल बाद बंद हो गया।
1770 में, Lessing Duke of Brunswick की सहायता से Wolfenbüttel में Ducal Library के अब Herzog August Library Herzog-August-Bibliothek, Bibliotheca Augusta के लाइब्रेरियन बन गए। वहां उनका कार्यकाल ऊर्जावान था, यद्यपि कई यात्राओं से बाधित था। उदाहरण के लिए, 1775 में, उन्होंने Prince Leopold के साथ Italy की यात्रा की।
14 अक्टूबर 1771 को, Lessing को Hamburg में लॉज "Zu den drei Goldenen Rosen" में Freemasonry में शामिल किया गया।
1776 में, उन्होंने Eva König से विवाह किया, जो तब एक विधवा थीं, Jork near Hamburg में। वह 1778 में एक अल्पकालिक बेटे को जन्म देने के बाद मर गईं। 15 फरवरी 1781 को, Lessing, आयु 52, Brunswick में शराब व्यापारी Angott की यात्रा के दौरान मर गए।
Lessing यहूदी-जर्मन दार्शनिक Moses Mendelssohn के साथ अपनी दोस्ती के लिए भी प्रसिद्ध थे। Mendelssohn के पोते, Felix की एक हाल की जीवनी उनकी दोस्ती को धार्मिक सहिष्णुता के लिए Enlightenment की "सबसे प्रकाशित मेटाफर्स" में से एक के रूप में वर्णित करती है। यह संबंध ही था जिसने समय के लोकप्रिय धार्मिक बहसों में उनकी रुचि को जगाया। उन्होंने अपनी मान्यताओं पर उत्साहित पैम्फलेट प्रकाशित करना शुरू किया जो अंततः प्रतिबंधित हो गए। यह प्रतिबंध ही था जिसने उन्हें अपने विचारों को चित्रित करने के लिए थिएटर की ओर लौटने और Nathan the Wise लिखने के लिए प्रेरित किया।
कार्य
अपने जीवन की शुरुआत में, Lessing ने थिएटर में रुचि दिखाई। विषय पर अपने सैद्धांतिक और आलोचनात्मक लेखन में—जैसा कि अपने नाटकों में—उन्होंने जर्मनी में एक नई प्रकार के थिएटर के विकास में योगदान देने का प्रयास किया। इसके साथ उन्होंने विशेष रूप से Gottsched और उनके अनुयायियों के तब प्रमुख साहित्यिक सिद्धांत के विरुद्ध मुड़े। Lessing का Hamburgische Dramaturgie Hamburg Theatre में प्रदर्शित होने वाले नाटकों की समीक्षा करता था, लेकिन असंतुष्ट अभिनेता और अभिनेत्रियों के साथ व्यवहार करने के बाद, Lessing ने अपने लेखन को नाटक के उचित उपयोग पर अधिक विश्लेषण की ओर निर्देशित किया। Lessing ने Aristotle की Poetics में नाटक की रूपरेखा की वकालत की। वह मानते थे कि French Academy ने अपने neoclassical रूप के नियमों और शैलियों के विभाजन के माध्यम से नाटक के उपयोग को कम कर दिया था। इस मुद्दे पर उनकी बार-बार की गई राय ने थिएटर अभिजन को प्रभावित किया जिन्होंने Sturm und Drang "Storm and Stress" के रूप में जानी जाने वाली थिएटर नियमों को अस्वीकार करने की आंदोलन शुरू की। उन्होंने Shakespeare की कृतियों के गंभीर स्वागत का भी समर्थन किया। उन्होंने कई थिएटर समूहों के साथ काम किया, उदाहरण के लिए Neuberin के समूह।
Hamburg में उन्होंने अन्य लोगों के साथ जर्मन National Theatre स्थापित करने का प्रयास किया। आज उनकी अपनी कृतियां बाद में विकसित bourgeois German drama के प्रोटोटाइप दिखाई देती हैं। विद्वान Miss Sara Sampson और Emilia Galotti को पहले bourgeois tragedies के बीच देखते हैं, Minna von Barnhelm Minna of Barnhelm को कई क्लासिक जर्मन कॉमेडीज के मॉडल के रूप में, Nathan the Wise Nathan der Weise को पहले जर्मन "Ideendrama" के रूप में। उनके सैद्धांतिक लेखन Laocoön और Hamburg Dramaturgy Hamburgische Dramaturgie ने सौंदर्यात्मक और साहित्यिक सैद्धांतिक सिद्धांतों की चर्चा के मानदंड निर्धारित किए। Lessing ने वकालत की कि dramaturgs को अलगाव में नहीं बल्कि सीधे थिएटर कंपनियों के साथ काम करके अपना काम करना चाहिए।
अपने धार्मिक और दार्शनिक लेखन में उन्होंने विश्वासी ईसाई के विचार की स्वतंत्रता के अधिकार का बचाव किया। उन्होंने Lessing's Ditch के रूप में बाद में जानी जाने वाली समस्या के माध्यम से प्रमुख orthodox doctrine द्वारा प्रकाशन में विश्वास और Bible की शाब्दिक व्याख्या को पकड़ने के विश्वास के विरुद्ध तर्क दिया। Lessing ने धार्मिक "Proof of Power" की अवधारणा की रूपरेखा दी: जब हमारे पास चमत्कारों का कोई प्रमाण नहीं है तो चमत्कारों को कैसे ईसाई धर्म के आधार के रूप में उपयोग करना जारी रह सकता है? ऐतिहासिक सत्य जो संदेह में हैं, को God के अस्तित्व जैसे आध्यात्मिक सत्यों को साबित करने के लिए उपयोग नहीं किया जा सकता। जैसा कि Lessing कहते हैं: "वह, तो, वह भद्दी बड़ी खाई है जिसे मैं पार नहीं कर सकता, कितनी बार और कितनी ईमानदारी से मैंने उस कूद को बनाने का प्रयास किया है।"
अपने जीवन के अंतिम पैर में, Lessing ने अपने आप को धर्मशास्त्र और धर्म के एक गहन मूल्यांकन में फेंक दिया। उन्होंने अपनी लाइब्रेरियन के रूप में काम करते समय पाई गई पांडुलिपियों को पढ़कर अधिकांश अध्ययन किए। Duke के लिए काम करते समय, उन्होंने Reimarus नाम के एक परिवार के साथ घनिष्ठ दोस्ती बनाई। परिवार के पास Hermann Samuel Reimarus द्वारा एक अप्रकाशित पांडुलिपि थी जो ईसाई प्रकाशन की ऐतिहासिकता पर हमला करता था। अपने भाई Karl Gotthelf Lessing से निराशा के बावजूद, उन्होंने Fragments from an Unnamed Author के नाम से जानी जाने वाली पैम्फलेटों में पांडुलिपि के टुकड़े प्रकाशित करना शुरू किया। विवादास्पद पैम्फलेटों के परिणामस्वरूप उन्हें और एक अन्य धर्मशास्त्री, Johann Melchior Goeze के बीच एक उत्तेजित बहस हुई। अपनी प्रतिष्ठा को नुकसान पहुंचाने की चिंता में, Goeze ने सरकार से विवाद को समाप्त करने का अनुरोध किया, और Lessing को एक कानून के माध्यम से चुप कर दिया गया जिसने उन्हें censorship से स्वतंत्रता छीन ली।
जवाब में, Lessing ने एक नाटककार के रूप में अपने कौशल पर निर्भर रहे जो निश्चित रूप से उनके सबसे प्रभावशाली नाटक, Nathan the Wise लिखने के लिए है। नाटक में, Lessing ने Judaism, Islam और Christianity के बीच तनाव स्थापित किया एक चरित्र को Nathan से पूछने दिया कि कौन सा धर्म सबसे प्रामाणिक था। Nathan प्रश्न से बचते हैं तीन अंगूठियों की परी कथा बताते हुए, जो यह विचार करते हैं कि कोई भी विशिष्ट धर्म "सही धर्म" नहीं है। Enlightenment के विचार जिनसे Lessing ने कसकर पकड़े थे, उन्हें उनकी "ideal of humanity" के माध्यम से चित्रित किया गया था, यह कहते हुए कि धर्म व्यक्ति के तर्क करने की क्षमता के सापेक्ष है। Nathan the Wise को जर्मन "literature of humanity" के पहले उदाहरण माना जाता है। Enlightenment के एक बच्चे के रूप में वह एक "Christianity of Reason" में विश्वास रखते थे, जो धर्म की भावना द्वारा अभिविन्यास करता था। वह मानते थे कि मानव कारण आलोचना और असहमति द्वारा शुरू किया गया, विकसित होगा, यहां तक कि दिव्य प्रकाशन की सहायता के बिना। अपने लेखन The Education of Humankind Die Erziehung des Menschengeschlechts में वह व्यापक रूप से और सुसंगत रूप से अपनी स्थिति को रखते हैं।
अपने जीवन भर थिएटर की स्वतंत्रता के लिए विचार, इसके French मॉडल के प्रभुत्व के विरुद्ध; धर्म के लिए church के dogma से यह उनके जीवन भर का केंद्रीय विषय है। इसलिए, वह आने वाली middle और upper class की liberation के लिए भी खड़े हुए उन्हें nobility के लिए अपना दिमाग बनाते हुए से।
अपने स्वयं के साहित्यिक अस्तित्व में उन्होंने भी निरंतर स्वतंत्रता के लिए प्रयास किया। लेकिन एक मुक्त लेखक के रूप में जीवन की उनकी आदर्श स्थिति को उन्होंने सामना की आर्थिक बाधाओं के विरुद्ध रखना मुश्किल था। लेखकों के आत्म-प्रकाशन कार्यों की उनकी परियोजना, जिसे उन्होंने Hamburg में C. J. Bode के साथ पूरा करने का प्रयास किया, विफल हो गई।
Lessing साहित्यिक समीक्षक के रूप में महत्वपूर्ण हैं उनके काम Laocoon: An Essay on the Limits of Painting and Poetry के लिए। इस काम में, वह Horace की ut pictura poesis को लेने की प्रवृत्ति के विरुद्ध तर्क देते हैं, तो कविता को साहित्य के लिए prescriptive के रूप में। दूसरे शब्दों में, उन्होंने पेंटिंग में किसी को उपयोग करने वाली ही उप
