फ्रेडरिक जॉर्जेस जुंगर: दूसरे जुंगर जिन्हें मशीन पर भरोसा नहीं था

उन्होंने अपनी सबसे प्रभावशाली पुस्तक नाजी प्रकाशन प्रतिबंध के तहत लिखी, इसे "प्रौद्योगिकी के भ्रम" का कार्यशील शीर्षक दिया, और जब यह 1949 में अंग्रेजी पाठकों तक पहुंची, तो इसे युद्धकालीन दर्शन के बजाय उस चीज़ के शुरुआती निदान के रूप में पढ़ा गया जिसे पारिस्थितिक आंदोलन बाकी सदी में नाम देने की कोशिश करता रहा। वे अपनी प्रतिष्ठा के लिए असुविधाजनक रूप से, एक काफी अधिक प्रसिद्ध लेखक के भाई भी थे।

भाई की छाया में जन्म

फ्रेडरिक जॉर्जेस जुंगर — जिन्हें परिचित लोग फ्रिट्ज़ कहते थे — का जन्म 1 सितंबर 1898 को हुआ था, वे अर्न्स्ट जुंगर के छोटे भाई थे, जो 20वीं सदी के जर्मनी के सबसे प्रसिद्ध और विवादास्पद लेखकों में से एक बनने वाले थे। उस भाईचारे के संबंध ने फ्रेडरिक जॉर्जेस के सार्वजनिक जीवन को शुरू से ही आकार दिया: दोनों भाई एक ही दायरे में चलते थे, बौद्धिक प्रभाव साझा करते थे, और दशकों तक, जब जर्मन विशेषज्ञ हलकों के बाहर चर्चा की जाती थी, तो उन्हें अलग-अलग व्यक्तियों के बजाय एक-दूसरे के संबंध में ही चर्चा की जाती थी।

युद्ध का घाव और कानूनी शिक्षा

जुंगर 1916 में प्रथम विश्व युद्ध के दौरान जर्मन सेना में शामिल हुए, और लैंगमार्क की लड़ाई में गंभीर रूप से घायल हो गए, जो यप्रेस के आसपास की क्रूर लड़ाई का हिस्सा थी जिसने उनके भाई सहित जर्मन लेखकों की पूरी पीढ़ी को झकझोर दिया था। युद्ध के बाद उन्होंने लीपज़िग और हाले-विटेनबर्ग विश्वविद्यालयों में कानून और कैमरलिज्म (अर्थशास्त्र, सार्वजनिक वित्त और राज्यकला को जोड़ने वाली जर्मन प्रशासनिक-विज्ञान परंपरा) का अध्ययन किया, जो एक तकनीकी, नौकरशाही शिक्षा थी जो उस तकनीकी-विरोधी दर्शन के विपरीत है जिसके लिए वे बाद में जाने गए।

राष्ट्रवादी क्रांतिकारी वर्ष

अर्न्स्ट के साथ बर्लिन में स्थानांतरित होकर, जुंगर वीमर-युग की राष्ट्रवादी राजनीति के उबाल में डूब गए, विडरस्टैंड पत्रिका और फ्रेडरिक हिल्सचर और अर्न्स्ट निकिश जैसे आंकड़ों के साथ जुड़े, जो कट्टरपंथी दक्षिणपंथी सोच के "राष्ट्रीय बोल्शेविक" तनाव के प्रतिपादक थे, जो राष्ट्रवाद और पूंजीवाद-विरोधी क्रांति के विलय की मांग करते थे। 1926 में उन्होंने "डेर ऑफ़मार्च डेस नेशनलिज़्मस" ("राष्ट्रवाद की तैनाती") प्रकाशित की, जो जर्मन राज्य के कट्टरपंथी परिवर्तन का समर्थन करने वाला एक घोषणापत्र जैसा था — यह एक युवा लेखक का सबसे स्पष्ट प्रमाण है जो उस क्रांतिकारी राष्ट्रवादी माहौल के भीतर काम कर रहा था, न कि उसके खिलाफ, जो बाद में राष्ट्रीय समाजवाद को खिलाएगा और उसी के द्वारा कुचल दिया जाएगा।

शासन के खिलाफ मोड़

एक बार जब नाज़ियों ने सत्ता संभाली तो वह प्रक्षेपवक्र तेजी से बदल गया। जुंगर की 1934 की कविता "डेर मोहन" ("खसखस") में ऐसी पंक्तियाँ थीं जिन्हें राष्ट्रीय समाजवाद की स्पष्ट फटकार के रूप में पढ़ा गया, और इसने उन्हें गेस्टापो की पूछताछ का सामना करना पड़ा। 1937 में उनके पुराने सहयोगी अर्न्स्ट निकिश की गिरफ्तारी के बाद और अधिक जांच हुई, जिससे फ्रेडरिक जॉर्जेस को अर्न्स्ट के साथ पहले उबेरलिंगेन और फिर हनोवर के पास किर्चहोरस्ट में स्थानांतरित होना पड़ा — बर्लिन के राजनीतिक केंद्र से एक वापसी जिसने उन्हें उस मशीनरी से भी दूर कर दिया जो उन्हें स्वतंत्र रूप से प्रकाशित करने में सबसे अधिक सक्षम थी।

मशीन के खिलाफ लिखना, प्रतिबंध के तहत

इसी आंतरिक निर्वासन के दौरान, 1939 में, नाजी-युग के प्रकाशन प्रतिबंध के तहत, जुंगर ने वह पुस्तक लिखी जिस पर अब उनकी प्रतिष्ठा मुख्य रूप से टिकी है: "डाई परफ़ेक्शन डेर टेक्निक", जिसे अंग्रेजी में "द फेल्योर ऑफ़ टेक्नोलॉजी: परफ़ेक्शन विदाउट पर्पस" के रूप में प्रकाशित किया गया। उनका कार्यशील शीर्षक, "प्रौद्योगिकी के भ्रम", उनके तर्क को बेहतर ढंग से पकड़ता है: कि एक तकनीशियन की मानसिकता को पूरे समाज पर लागू करने से मानकीकरण, अनुरूपता और वह पैदा होता है जिसे जुंगर ने पूर्ण मनुष्यों के बजाय "कार्यों के वाहक" में मानव जीवन का विखंडन कहा था। उन्होंने प्रौद्योगिकी को एक मुक्ति शक्ति के रूप में मानने वाले मार्क्सवादी विश्वास और औद्योगीकरण के मानक पूंजीवादी-बनाम-समाजवादी ढांचे दोनों को खारिज कर दिया, इसके बजाय तर्क दिया कि प्रौद्योगिकी एक अर्ध-स्वायत्त शक्ति बन गई है जो आनुपातिक धन उत्पन्न किए बिना मानव ऊर्जा का उपभोग करती है — एक आलोचना जो अनियंत्रित पूंजीवाद के अल्पकालिक शोषण और किसी भी नियोजित अर्थव्यवस्था के तकनीकी आशावाद दोनों पर लक्षित थी। हेनरी रेग्नरी कंपनी ने 1949 में अंग्रेजी अनुवाद प्रकाशित किया, और जुंगर ने 1953 में अपने चौथे जर्मन संस्करण के लिए पुस्तक को काफी संशोधित और विस्तारित किया, इसे दूसरे संस्करण से आगे एक साथी निबंध, "मशीन और संपत्ति" के साथ जोड़ा।

युद्धकालीन ग्रंथ से पारिस्थितिक भविष्यवाणी तक

शुरुआती समीक्षकों ने पुस्तक को उसके युद्धकालीन क्षण के एक संकीर्ण उत्पाद के रूप में माना, लेकिन बाद के दशकों में इसकी प्रतिष्ठा लगातार बढ़ी। विद्वान क्लॉस गौगर ने बाद में इसे "एक महत्वपूर्ण उपलब्धि" कहा, जिसके "मौलिक सिद्धांतों की वास्तविकता द्वारा तेजी से पुष्टि की गई है", विशेष रूप से अनियंत्रित मशीनीकरण की इसकी पारिस्थितिक आलोचना में। बाद के आलोचकों ने पुस्तक को मैक्स होर्खाइमर, थियोडोर एडोर्नो और गुंथर एंडर्स के काम के साथ रखा है — फ्रैंकफर्ट स्कूल की बौद्धिक परंपरा में बिना किसी औपचारिक स्थिति वाले व्यक्ति द्वारा लिखे गए पाठ के लिए गंभीर कंपनी — और इसे हरित राजनीतिक विचार और तकनीकी समाज की प्रणाली-सिद्धांत आलोचनाओं के लिए एक वास्तविक अग्रदूत के रूप में स्थापित किया है।

एक लंबा, विविध युद्धोत्तर करियर

1939 में सिट्टा वेकहार्ट से शादी करने के बाद, जुंगर अंततः उबेरलिंगेन लौट आए और अगले तीन दशकों तक कविता, निबंध और उपन्यास तैयार करना जारी रखा, जिसमें होल्डरलिन, जॉर्ज ट्रैक्ल, ओसवाल्ड स्पेंगलर और शास्त्रीय ग्रीक साहित्य को आवर्ती संदर्भ बिंदुओं के रूप में लिया गया। उनके युद्धोत्तर उत्पादन में नीत्शे पर 1949 का एक मोनोग्राफ और 1979 का उपन्यास "हेनरिक मार्च" शामिल था, और उन्होंने होमर की "ओडिसी" का अनुवाद पूरा किया जो 1981 में उनकी मृत्यु के चार साल बाद प्रकाशित हुआ था।

फ्रेडरिक को जीनियस क्यों कहा जाता है

यह दावा काफी संकीर्ण लेकिन वास्तविक उपलब्धि पर टिका है: 1939 में, राजनीतिक बाधा के तहत और फ्रैंकफर्ट स्कूल के समाजशास्त्रीय तंत्र तक पहुंच के बिना, तकनीकी समाज की एक आलोचना लिखना जिसे बाद के विद्वान स्वतंत्र रूप से दूरदर्शी के रूप में फिर से खोज लेंगे — गौगर का निर्णय कि इसके सिद्धांतों की "वास्तविकता द्वारा तेजी से पुष्टि की गई है" एक वास्तविक विद्वतापूर्ण मूल्यांकन है, प्रचार भाषा नहीं, और होर्खाइमर, एडोर्नो और एंडर्स के साथ तुलना उसे, बाद में, गंभीर बौद्धिक कंपनी में रखती है जिसे उसने मूल रूप से नहीं रखा था। ईमानदार जटिलता यह है कि जुंगर इस स्थिति में एक असामान्य और पूरी तरह से आरामदायक दिशा से नहीं पहुंचे: क्रांतिकारी राष्ट्रवादी दक्षिणपंथी का एक युवा व्यक्ति जिसके शुरुआती राजनीतिक लेखन ने राज्य के कट्टरपंथी परिवर्तनों का समर्थन किया था, इससे पहले कि वह उस शासन के खिलाफ हो गया जिसे उन विचारों ने सक्षम करने में मदद की थी। प्रौद्योगिकी के अमानवीय तर्क में उनकी अंतर्दृष्टि वास्तविक थी, लेकिन इसने उन बौद्धिक धाराओं के बाहर नहीं, बल्कि भीतर आकार लिया, जिन्होंने उसी तबाही को भी पैदा किया जिसका उन्होंने विरोध किया था। वे अपने पूरे करियर में छाया में काम कर रहे थे — उनके भाई की प्रसिद्धि, और बाद में उन विचारकों की पूर्वव्यापी प्रसिद्धि जिन्हें उन्होंने प्रत्याशित किया था लेकिन सीधे प्रभावित नहीं किया था — जो यहाँ "जीनियस" को उनके अपने जीवनकाल में व्यापक सार्वजनिक मान्यता के बजाय एक विशिष्ट, सत्यापन योग्य अंतर्दृष्टि के बारे में एक दावा बनाता है।

विरासत

जुंगर का निधन 20 जुलाई 1977 को हुआ, उन्होंने लगभग छह दशक कविता, दार्शनिक निबंध, शास्त्रीय अनुवाद जैसे रूपों में लिखने में बिताए — जो ज्यादातर उस राजनीतिक सुर्खियों से बाहर रहे जिससे उनका भाई कभी पूरी तरह से नहीं बच पाया। "द फेल्योर ऑफ़ टेक्नोलॉजी" उनका सबसे परिणामी काम बना हुआ है, एक ऐसा पाठ जिसे अब अंतर-युद्ध जर्मन राष्ट्रवाद के साहित्यिक विद्वानों की तुलना में पर्यावरण इतिहासकारों और तकनीकी समाज के आलोचकों द्वारा उद्धृत किए जाने की अधिक संभावना है, वह माहौल जिसने उन्हें पहली बार पैदा किया था।