फ्रांस्वा चेंग: वह निर्वासन जिसने फ्रेंच को फिर से लिखा

19 जून 2003 को, इंस्टीट्यूट डी फ्रांस (Institut de France) के गुंबद के नीचे, एक व्यक्ति जो 1948 में बिना फ्रेंच जाने एक नाव से उतरा था, चालीस 'अमर' (Immortals) लोगों के बीच अपनी सीट ली - जो फ्रांसीसी अकादमी (Académie française) के लिए चुने गए एशियाई मूल के पहले व्यक्ति थे। उन्होंने देश में अपने पहले बारह साल उस स्थिति में बिताए जिसे उन्होंने बाद में दरिद्रता और एकांत कहा, और उस भाषा को खुद सीखा जिसके बचाव के लिए उन्हें अंततः सम्मानित किया गया। जब उनसे पूछा गया कि फ्रेंच उनके लिए क्या बन गई है, तो उन्होंने उत्तर दिया कि यह "मेरे रचनात्मक कार्य का हथियार, या आत्मा" थी। दोनों शब्द अर्जित थे।

चोंगकिंग के वर्ष

चेंग ची-ह्सियन (Cheng Chi-hsien) का जन्म 30 अगस्त 1929 को जियांग्शी प्रांत के नानचांग में विद्वानों के परिवार में हुआ था। उनके माता-पिता सरकारी छात्रवृत्ति पर संयुक्त राज्य अमेरिका भेजे गए चीनी छात्रों के पहले समूह का हिस्सा थे; उनके पिता, चेंग किबाओ (Cheng Qibao, 1895–1975), एक शिक्षा विशेषज्ञ थे जिनका करियर अंततः उन्हें यूनेस्को (UNESCO) तक ले गया। लड़के की स्कूली शिक्षा चीन के लिए सदी के सबसे खराब वर्षों में गुजरी: उन्होंने 1937 और 1945 के बीच युद्धकालीन राजधानी चोंगकिंग में माध्यमिक विद्यालय में पढ़ाई की, जो शरणार्थियों और हवाई हमलों का शहर था। जब जापानी युद्ध समाप्त हुआ तो उन्होंने नानजिंग विश्वविद्यालय में दाखिला लिया, लेकिन गृहयुद्ध ने उसे भी घेर लिया।

एक तरफा टिकट

1948 की शुरुआत में, यूनेस्को की स्थापना में उनके पिता की भागीदारी ने परिवार को पेरिस पहुँचाया, और उन्नीस वर्षीय चेंग भी फ्रेंच भाषा और साहित्य का अध्ययन करने के बहाने उनके साथ आए। अगले वर्ष परिवार संयुक्त राज्य अमेरिका चला गया। चेंग नहीं गए। वे फ्रांस की संस्कृति के प्रति जुनून के कारण वहां रुक गए, और इस निर्णय की कीमत उन्हें एक दशक से अधिक के संघर्ष के रूप में चुकानी पड़ी - न पैसा, न कोई नेटवर्क, न फ्रेंच प्रणाली द्वारा मान्यता प्राप्त कोई डिप्लोमा, और एक ऐसी भाषा जिसे उन्हें बाहर से अंदर तक, काफी हद तक अकेले, शब्दकोशों की मदद से सीखना था। 1960 में जाकर उन्हें स्थिर रोजगार मिला, चीनी भाषा विज्ञान केंद्र में, जिसे बाद में इकोले डेस हॉट्स एत्यूड्स एन साइंसेज सोशलेस (École des hautes études en sciences sociales) में पूर्वी एशिया पर भाषाई अनुसंधान केंद्र का नाम दिया गया। वे इकतीस वर्ष के थे। उस समय तक उनके जीवन में ऐसा कुछ नहीं था जो यह बता सके कि वे कभी एक फ्रांसीसी लेखक बनेंगे।

शून्यता और पूर्णता

1960 के दशक ने एक आत्म-शिक्षित व्यक्ति को विद्वान बना दिया। चेंग ने इकोले प्रैटिक्यू डेस हॉट्स एत्यूड्स (École pratique des hautes études) से औपचारिक डिग्री प्राप्त की, तांग कवि झांग रुओक्सु (Zhang Ruoxu) पर एक थीसिस लिखी, और 1960 के दशक के अंत और 1970 के दशक की शुरुआत में मनोविश्लेषक जैक्स लाकन (Jacques Lacan) के साथ शास्त्रीय चीनी ग्रंथों पर काम किया - एक अप्रत्याशित सहयोग जिसने उन्हें पेरिस के बौद्धिक जीवन के सबसे सैद्धांतिक क्षण में केंद्र में रखा। उन्होंने 1969 में पेरिस VII में पढ़ाना शुरू किया, 1971 में फ्रांसीसी नागरिक बने, और 1974 से मैत्रे डे कॉन्फ्रेंस और फिर नेशनल इंस्टीट्यूट ऑफ ओरिएंटल लैंग्वेजेज एंड सिविलाइजेशन (Institut national des langues et civilisations orientales) में प्रोफेसर बने।

उनकी विद्वतापूर्ण पुस्तकें उसी अभिसरण से निकलीं। एल'इक्रिट्योर पोएटिक्स चिनोइस (L'Écriture poétique chinoise, 1977) ने तांग छंद की संरचना पर पेरिस में उस समय प्रचलित विश्लेषणात्मक तंत्र को लागू किया, और फ्रांसीसी पाठकों को सिंटैक्स के बजाय आइडियोग्राम पर निर्मित काव्यशास्त्र का मार्ग दिखाया। विड एट प्लेन: ले लैंग्वेज पिक्टुरल चिनोइस (Vide et plein: le langage pictural chinois, 1979) ने पेंटिंग के लिए भी ऐसा ही किया, और वह विचार पेश किया जो तब से उनके साथ है: कि चीनी कला में शून्यता अनुपस्थिति या पृष्ठभूमि नहीं बल्कि एक सक्रिय तीसरा शब्द है, सांस लेने की जगह जिसके माध्यम से अन्य तत्व जीवित हो उठते हैं। 1989 में सौफ्ले-एस्प्रिट (Souffle-Esprit) आई, और 17वीं सदी के चित्रकार पर एक अध्ययन शिताओ: ला सेवुर डू मोंडे (Shitao: la saveur du monde) ने 1998 में प्रिक्स आंद्रे माल्रॉ (Prix André Malraux) जीता।

उनहत्तर वर्ष की आयु में उपन्यासकार

उसी वर्ष चेंग ने ले डिट डी तियानी (Le Dit de Tianyi) प्रकाशित किया, जो एक चीनी कलाकार के जीवन को युद्ध, निर्वासन और माओवादी दशकों के दौरान चित्रित करता है। इसने प्रिक्स फेमिना (Prix Femina) जीता - एक ऐसे व्यक्ति के पहले उपन्यास के लिए एक असाधारण परिणाम जो सत्तर के करीब था और जिसने वयस्क होने पर इसकी रचना की भाषा सीखी थी। डबल चैंट (Double chant), निबंधों और कविताओं का एक संग्रह, ने 2000 में प्रिक्स रोजर कैलोइस (Prix Roger Caillois) लिया। 2001 में फ्रांसीसी अकादमी ने उन्हें अपना ग्रैंड प्रिक्स डे ला फ्रैंकोफोनी (Grand Prix de la francophonie) दिया; 13 जून 2002 को इसने उन्हें सीधे उपन्यासकार जैक्स डी बॉर्बन बुसेट (Jacques de Bourbon Busset) के स्थान पर 34वीं सीट के लिए चुना। पियरे-जीन रेमी (Pierre-Jean Rémy) ने औपचारिक रूप से उन्हें अगली जून स्वीकार किया। वे तब से हौट कॉन्सिल डे ला फ्रैंकोफोनी (Haut Conseil de la francophonie) में और 2008 से फोंडेशन चिराक (Fondation Chirac) की सम्मान समिति में बैठे हैं।

सौंदर्य, मृत्यु और आत्मा

अकादमी ने चेंग को औपचारिक नहीं बनाया। उनकी सबसे अधिक पढ़ी जाने वाली पुस्तकें उसके बाद आईं: सिंक मेडिटेशन्स सुर ला ब्यूट (Cinq méditations sur la beauté, 2006) और सिंक मेडिटेशन्स सुर ला मॉर्ट ऑट्रेमेंट डिट सुर ला वी (Cinq méditations sur la mort autrement dit sur la vie, 2013), छोटी, गैर-व्यवस्थित रचनाएँ जो सौंदर्य और नश्वरता को दो तरफ से देखे गए एक ही प्रश्न के रूप में मानती हैं। असीसे, उन रेनकंट्रे इनटेंड्यू (Assise, une rencontre inattendue, 2014) ने फ्रांसिस ऑफ असीसी (Francis of Assisi) की ओर रुख किया, वह संत जिनसे उन्होंने अपना फ्रांसीसी नाम लिया था और जिन्हें वे अपने जीवन में परिवर्तन का श्रेय देते हैं; उन्होंने 1969 में कैथोलिक के रूप में बपतिस्मा लिया था और अपनी स्थिति को एक "वोई क्रिस्टिक" (voie christique) के रूप में वर्णित करते हैं जो ताओवाद को बदलने के बजाय उसका विस्तार करता है। उन्होंने एक सुलेखक के रूप में काम करना जारी रखा, और क्वांड लेस एमेस से फोंट चैंट (Quand les âmes se font chant, 2014) में उन्होंने अपनी कविताओं को कोरियाई पुजारी-कलाकार किम एन जोंग (Kim En Joong) की पेंटिंग के साथ जोड़ा, और पेंटिंग और कविता के बीच जिसे उन्होंने पैतृक एशियाई संवाद कहा, उसे पुनर्जीवित किया। 2022 में उन्होंने उन लॉन्ग रूट पोर एम'यूनिर ऑ चैंट फ्रेंच (Une longue route pour m'unir au chant français) प्रकाशित की, जो भाषाई क्रॉसिंग का ही एक विवरण है। उन्होंने 1963 में मिशेलिन बेनोइट (Micheline Benoit) से शादी की; उनकी बेटी ऐनी चेंग (Anne Cheng), जिनका जन्म 1955 में पेरिस में हुआ था, फ्रांस की प्रमुख सिनोलॉजिस्ट (चीन विशेषज्ञ) बन गईं।

फ्रांस्वा को जीनियस क्यों कहा जाता है

यहाँ विशिष्ट संकाय भाषाई प्रत्यारोपण है जो असामान्य गहराई तक ले जाया गया है। द्विभाषी होना आम है; उन्नीस वर्ष की आयु में अधिग्रहित भाषा में प्रथम श्रेणी का साहित्य लिखना, और उस भाषा के रक्षकों द्वारा इसके अनुकरणीय चिकित्सकों में से एक माना जाना, सामान्य नहीं है। संज्ञानात्मक कार्य दो काव्य प्रणालियों को धारण करने में शामिल है जो एक-दूसरे में अनुवाद नहीं करती हैं - आइडियोग्राम, टोनल पैटर्न और जुक्सटापोज़िशन पर निर्मित एक चीनी पंक्ति, और सिंटैक्स, अधीनता और तर्क पर निर्मित एक फ्रांसीसी वाक्य - और उनके बीच के अंतर से एक तीसरा मोड बनाना। यही वह है जो विड एट प्लेन और ध्यान वास्तव में करते हैं। मान्यताएं वास्तविक हैं और दूसरों द्वारा प्रदान की गई थीं: फेमिना, माल्रॉ, कैलोइस, ग्रैंड प्रिक्स डे ला फ्रैंकोफोनी, और एशियाई मूल के पहले अमर के रूप में चुनाव।

ईमानदार प्रति-मामला यह है कि चेंग एक व्यवस्थित दार्शनिक नहीं हैं और उन्होंने कभी ऐसा होने का दावा नहीं किया। शून्यता का उनका तत्वमीमांसा निबंधात्मक है और एक ताओवादी और बौद्ध विरासत पर टिका है जिसे वे प्रसारित करते हैं न कि आविष्कार करते हैं; उनके विद्वतापूर्ण मोनोग्राफ खोज के बजाय संश्लेषण और मध्यस्थता के कार्य हैं। फ्रांस में उनकी स्थिति का कुछ हिस्सा उस पद की कमी से आता है जिस पर वे काबिज थे - दशकों तक कोई और ऐसा नहीं कर रहा था - और अकादमी फ्रेंच भाषा की सेवा का सम्मान करती है, बौद्धिक मौलिकता का नहीं। उनमें जो वास्तव में दुर्लभ है, वह सिद्धांत से कम एक कान है: बाहर से फ्रेंच सुनने और फिर भी अंदर से इसे लिखने की क्षमता।

विरासत

चेंग की स्थायी उपलब्धि एक पुल है जिसके दोनों तरफ ट्रैफिक चलता है - तांग कविता और सोंग पेंटिंग को फ्रांसीसी पाठकों के लिए उनकी अपनी शर्तों पर बोधगम्य बनाया गया है, और फ्रांसीसी पत्रों को एक ऐसा लेखक दिया गया है जो उन्हें उनकी भाषा को उस कोण से दिखा सकता है जिस पर कोई मूल निवासी कब्जा नहीं कर सकता। गुंबद के नीचे की सीट उस प्रमाण से कम मायने रखती है जो यह दर्शाती है: कि एक भाषा में देर से प्रवेश किया जा सकता है, शून्य से, और फिर भी पूरी तरह से उसमें निवास किया जा सकता है।