फॉस्ट: वह विद्वान जो सब कुछ जानता था और अधिक चाहता था

बूढ़ा विद्वान आधी रात को अपने तंग अध्ययन कक्ष में बैठा है, उन किताबों से घिरा हुआ है जिन्होंने उसका जीवन खा लिया है, और अपनी निराशा स्वीकार करता है। उसने दर्शन, कानून, चिकित्सा और धर्मशास्त्र में महारत हासिल की है; उसे डॉक्टर कहा जाता है; छात्र उसका सम्मान करते हैं। और वह इस निष्कर्ष पर पहुंचा है कि वह ऐसा कुछ नहीं जानता जो जानने लायक हो। "मैं देखता हूं कि हम कुछ नहीं जान सकते," गोएथे के फॉस्ट विलाप करते हैं - और उस अतल असंतोष से पश्चिमी साहित्य का सबसे प्रसिद्ध सौदा पैदा होता है। फॉस्ट वह प्रतिभाशाली व्यक्ति है जिसके लिए प्रतिभा पर्याप्त नहीं है, जिसका दिमाग इतना विशाल है कि मानवीय ज्ञान की पूरी विरासत उसे भूखा छोड़ देती है।

एक वास्तविक व्यक्ति में निहित किंवदंती

फॉस्ट की किंवदंती एक वास्तविक व्यक्ति से उभरी: जोहान जॉर्ज फॉस्ट नामक एक भटकते हुए जर्मन कीमियागर और ज्योतिषी, जो 16वीं शताब्दी की शुरुआत में रहते थे और जिन्होंने गुप्त ज्ञान और काले सौदों के लिए प्रतिष्ठा हासिल की थी। उनकी मृत्यु के बाद, लोक कथाओं और 1587 की एक लोकप्रिय पुस्तिका ने उन्हें एक चेतावनी देने वाले मिथक में बदल दिया, और लेखकों ने इसे अपना लिया। यह कहानी इसलिए टिकी रही क्योंकि इसने आधुनिक युग के उदय के बारे में कुछ आवश्यक पकड़ लिया: वह क्षण जब मनुष्य यह मानने लगे कि ज्ञान की कोई सीमा नहीं है, और यह सोचने लगे कि ऐसी असीमितता की क्या कीमत हो सकती है।

मार्लो का अभिशाप, गोएथे का प्रयास

दो लेखकों ने किंवदंती को उसकी स्थायी शक्ति दी। एलिजाबेथन नाटककार क्रिस्टोफर मार्लो ने डॉक्टर फॉस्टस (लगभग 1604) में अभिशाप की एक त्रासदी लिखी: उनका फॉस्टस ज्ञान और जादुई शक्ति के चौबीस वर्षों के लिए अपनी आत्मा को खून से लिखता है, उपहार को तुच्छ तमाशे में बर्बाद कर देता है और अंत में चिल्लाते हुए नरक में खींच लिया जाता है - बौद्धिक गर्व के खिलाफ एक सख्त चेतावनी। दो शताब्दियों बाद, जोहान वोल्फगैंग वॉन गोएथे ने काम के पूरे जीवनकाल में कहानी की फिर से कल्पना की, 1832 में अपनी मृत्यु से ठीक पहले अपने फॉस्ट का दूसरा भाग पूरा किया। गोएथे के फॉस्ट केवल शापित नहीं हैं; वह मुक्त हैं। उनका पाप और उनका उद्धार एक ही बेचैन प्रयास है, और मेफिस्टोफेलिस के साथ प्रसिद्ध दांव एक शर्त पर घूमता है: फॉस्ट अपनी आत्मा तभी खोएंगे यदि वह कभी संतुष्ट होकर आराम करें, यदि वह कभी किसी गुजरते हुए क्षण से कहें: "रुको, तुम बहुत सुंदर हो।" प्रतिभाशाली व्यक्ति को ठीक इसलिए बचाया जाता है क्योंकि वह कभी खोजना बंद नहीं कर सकता।

अतृप्त बुद्धि की शारीरिक रचना

जो फॉस्ट को केवल एक पापी के बजाय एक प्रतिभाशाली बनाता है, वह उनकी भूख की गुणवत्ता है। उनके पास एक ऐसे दिमाग का दुर्लभ और खतरनाक उपहार है जिसे महारत से संतुष्ट नहीं किया जा सकता। साधारण प्रतिभा जमा होती है और आराम करती है; फॉस्ट की प्रतिभा एक स्थायी असंतोष है, किसी भी सीमा को अंतिम के रूप में स्वीकार करने से इनकार है। यही कारण है कि वह आधुनिक दुनिया के साथ इतनी गहराई से गूंजते हैं। वह उस वैज्ञानिक के संरक्षक हैं जिसे एक और चीज जाननी है, वह आविष्कारक जो प्रकृति को अकेला नहीं छोड़ सकता, वह साधक जो आराम, विवेक और यहां तक कि प्यार को समझ के अगले क्षितिज के लिए व्यापार करता है।

मेफिस्टोफेलिस, शहरी शैतान जो उनकी सेवा करता है, कोई भद्दा प्रलोभन देने वाला नहीं बल्कि एक शानदार निंदक है, और उनके बीच के संवाद साहित्य के महान दार्शनिक आदान-प्रदानों में से हैं। राक्षस बिना सीमा के अनुभव प्रदान करता है; कीमत आत्मा है, यानी स्वयं। फॉस्ट की त्रासदी और उनकी भव्यता अविभाज्य हैं: वही आवेग जो उन्हें शानदार बनाता है, उन्हें भयानक नुकसान पहुंचाने में सक्षम बनाता है, जिसमें निर्दोष ग्रेटचेन का विनाश भी शामिल है, जिनका विनाश उनकी लौकिक महत्वाकांक्षा की मानवीय कीमत है।

फॉस्टियन सौदा भाषा में प्रवेश करता है

कुछ ही काल्पनिक पात्रों ने दुनिया को "फॉस्टियन सौदा" जैसी स्थायी वाक्यांश दी है - तत्काल शक्ति, ज्ञान या सफलता के लिए अपनी अखंडता, आत्मा या दीर्घकालिक अच्छे का व्यापार। राजनीति, व्यवसाय, विज्ञान और नैतिकता में इसे तब लागू किया जाता है जब कोई भ्रष्ट कीमत पर कुछ असाधारण प्राप्त करता है। परमाणु भौतिक विज्ञानी, तकनीकी संस्थापक, सौदेबाज जो क्षमता के लिए सिद्धांतों का त्याग करते हैं: सभी को बार-बार फॉस्टियन के रूप में वर्णित किया जाता है। यह मिथक उन बुनियादी नैतिक श्रेणियों में से एक बन गया है जिसके माध्यम से आधुनिक दुनिया अपनी महत्वाकांक्षाओं की जांच करती है।

यह क्यों मायने रखता है

फॉस्ट मायने रखते हैं क्योंकि वह वह दर्पण हैं जिसे ज्ञान का युग अपने सामने रखता है। वह वह सवाल पूछते हैं जो हर वैज्ञानिक सफलता और हर नई तकनीक के साथ और अधिक जरूरी हो जाता है: क्या ऐसा ज्ञान है जिसका हमें पीछा नहीं करना चाहिए, ऐसी शक्ति जिसे हमें नहीं पकड़ना चाहिए, और इसे प्राप्त करने के लिए हम क्या छोड़ते हैं? गोएथे का संस्करण एक नाजुक आशा प्रदान करता है - कि प्रयास स्वयं, यदि वह जीवन की सेवा करता है और अनुग्रह से छुआ जाता है, तो उसे मुक्त किया जा सकता है। मार्लो का संस्करण एक चेतावनी प्रदान करता है। दोनों सच हैं, और उनके बीच का तनाव उस सभ्यता की स्थायी स्थिति है जो इस बात के निरंतर विस्तार पर बनी है कि मनुष्य क्या कर सकते हैं।

वह कल्पना है, एक आधे-याद किए गए कीमियागर पर चढ़ाई गई एक किंवदंती, लेकिन वह प्रतिभाशाली स्वभाव के अपने सबसे चरम पर खींचे गए सबसे सटीक चित्रों में से एक है: वह दिमाग जो सीखने से रोकने के बजाय सब कुछ जोखिम में डालना पसंद करेगा। कृत्रिम बुद्धिमत्ता और जीवन को फिर से लिखने की दौड़ में, आधी रात की मेज पर बैठा बूढ़ा विद्वान कभी भी हमारा समकालीन होना बंद नहीं हुआ है।