कुई जियान: वह व्यक्ति जिसने चीन के विरोध प्रदर्शनों को एक साउंडट्रैक दिया

मई 1986 में, एक शास्त्रीय रूप से प्रशिक्षित ट्रम्पेट वादक ने कम्युनिस्ट पार्टी की शर्ट के ऊपर सैन्य पोशाक (फटीग्स) पहनकर चीनी टेलीविज़न के मंच पर कदम रखा, जानबूझकर कर्कश आवाज में खुद का लिखा एक गाना गाया, और पूरे देश में हलचल पैदा कर दी। तीन साल बाद, त Tiananmen Square (थिएनमेन स्क्वायर) में भूख हड़ताल कर रहे छात्र उसी गाने, "नथिंग टू माई नेम" (Nothing to My Name), को अपने अनौपचारिक गान के रूप में गाने लगे। कुई जियान ने किसी पीढ़ी की अंतरात्मा बनने का इरादा नहीं किया था। वह वैसे भी एक बन गए, और चीनी राज्य ने कभी पूरी तरह से तय नहीं किया कि इस बारे में क्या किया जाए।

एक ट्रम्पेट वादक का बेटा रॉक की ओर मुड़ता है

कुई जियान का जन्म 2 अगस्त 1961 को बीजिंग (Beijing) में हुआ था। वह एक पेशेवर ट्रम्पेट वादक के बेटे थे, और उनकी माँ कोरियाई अल्पसंख्यक प्रदर्शन मंडली में नृत्य करती थीं — यह एक जातीय कोरियाई-चीनी परिवार था जिसने उन्हें जन्म से ही एक संगीत परंपरा के भीतर रखा। उन्होंने चौदह साल की उम्र में ट्रम्पेट सीखना शुरू किया, शास्त्रीय तकनीक में प्रशिक्षण लिया, और एक ऑर्केस्ट्रा संगीतकार के रूप में पारंपरिक रास्ते पर आगे बढ़ते दिखे। यह 1980 के दशक की शुरुआत में बदल गया, जब विदेशी छात्रों और पर्यटकों ने बीजिंग में पश्चिमी कैसेट टेप प्रसारित करना शुरू किया; कुई ने साइमन एंड गारफंकेल, बॉब डिल्लन, द रोलिंग स्टोन, द बीटल्स और टॉकिंग हेड्स को आत्मसात किया, मुख्यधारा के चीन में घरेलू शैली के रूप में रॉक एंड रोल की कोई वास्तविक अवधारणा होने से बहुत पहले खुद गिटार सीखा और कैफे तथा डॉरमेट्री में प्रदर्शन किया।

वह प्रदर्शन जिसने सब कुछ बदल दिया

कुई की सफलता मई 1986 में आई, जब उन्होंने एक टेलीविज़न प्रतियोगिता में "नथिंग टू माई नेम" — एक गाना जो उन्होंने खुद लिखा था — का प्रदर्शन किया। प्रस्तुति को अधिकतम व्यवधान के लिए परिकलित किया गया था: कम्युनिस्ट पार्टी की शर्ट के ऊपर स्तरित सैन्य पोशाक, एक कर्कश, अपरिष्कृत स्वर वितरण जो उस युग की सुगम, राज्य-अनुमोदित पॉप शैली से तेज़ी से अलग था, और उत्तेजक स्टेजक्राफ्ट जिसे चीनी टेलीविज़न पर कभी नहीं देखा गया था। यह गीत व्यापक आम सहमति से, चीनी लोकप्रिय संगीत इतिहास का सबसे बड़ा हिट बन गया, जो देंग शियाओपिंग (Deng Xiaoping) के आर्थिक सुधारों की दिशाहीनता और संभावनाओं को नेविगेट कर रही एक पीढ़ी के साथ गूंज उठा — एक युवा व्यक्ति का कुछ भी न होने का स्वीकार, जो एक प्रेमी को संबोधित था, और संक्रमण काल में एक देश के बारे में एक व्यापक बयान के रूप में भी दोगुना हो गया।

थिएनमेन और वह गान जिसे लिखने के लिए उसने कभी नहीं कहा था

तीन साल बाद, "नथिंग टू माई नेम" ने रोमांटिक लालसा से परे एक अर्थ ले लिया। 1989 के वसंत में थिएनमेन स्क्वायर पर कब्जा करने वाले छात्रों, जिनमें से कई भूख हड़ताल पर थे, ने इस गीत को अपना अनौपचारिक गान मान लिया, और प्रदर्शनकारियों के लिए कुई ने विरोध प्रदर्शनों के दौरान व्यक्तिगत रूप से प्रदर्शन किया। जब सरकार ने उस साल जून में आंदोलन को कुचल दिया, तो कुई का इसके साथ जुड़ाव स्थायी और महंगा हो गया: अधिकारियों ने सार्वजनिक रूप से प्रदर्शन करने की उसकी क्षमता को प्रतिबंधित कर दिया, वर्षों तक उसे संगीत समारोह की अनुमति से वंचित कर दिया, और उसकी सूची को केवल एक संगीत के बजाय एक स्थायी राजनीतिक दायित्व के रूप में माना।

बातचीत से तय की गई अवज्ञा का एक करियर

प्रतिबंधों के बावजूद, कुई कभी पूरी तरह पीछे नहीं हटे। उन्होंने 2005 में बीजिंग स्टेडियम के एक संगीत कार्यक्रम की अध्यक्षता की और 2006 में शंघाई (Shanghai) में द रोलिंग स्टोन के मिक जैगर के साथ "वाइल्ड हॉर्सिज़" (Wild Horses) गाया — इस बात का प्रमाण कि भारी निगरानी वाले सांस्कृतिक तंत्र भी उन्हें बड़े मंचों से पूरी तरह से निर्वासित नहीं कर सके। लेकिन सेंसर के साथ तनाव कभी गायब नहीं हुआ: 2014 में, चाइना सेंट्रल टेलीविज़न के चंद्र नव वर्ष गाला पर एक नियोजित उपस्थिति से पहले, सेंसर ने उन्हें अपने हस्ताक्षर विरोध गीत का प्रदर्शन करने से रोक दिया, और प्रतिबंध को स्वीकार करने के बजाय कुई ने प्रसारण से पूरी तरह से किनारा कर लिया, उनके प्रबंधक ने तीखे ढंग से नोट किया कि "कुई जियान के पूरी तरह से दुनिया भर में प्रशंसक हैं, इसलिए उनका मंच सीसीटीवी के गाला से बहुत आगे है।" उन्होंने 3-डी फिल्म सहित अन्य परियोजनाओं के प्रत्यक्ष सेंसरशिप को भी स्वीकार किया, और साक्षात्कारकर्ताओं से कहा कि "कुछ लाइनों को हटाना पड़ा और कुछ गानों की अनुमति नहीं दी गई थी।" उनके काम से सामाजिक स्थिरता को खतरा होने के आरोपों पर उनकी प्रतिक्रिया विशिष्ट रूप से अडिग थी: "यदि लोगों की पीढ़ियों की सच्चाई को बताना ही स्थिरता-विरोधी माना जाता है, तो यह बिल्कुल गलत है।"

टकराव से बना एक साउंड

संगीत की दृष्टि से, कुई जियान की सूची उन परंपराओं के बीच जानबूझकर घर्षण से परिभाषित होती है जो कभी भी एक साथ बैठने के लिए नहीं थीं: चीनी लोक मेलोडी और वाद्य यंत्र पश्चिमी रॉक संरचना के खिलाफ, शास्त्रीय तकनीक पंक-जैसी कच्चापन के खिलाफ, और बाद में, रैप और हिप-हॉप बनावट जो 1980 के दशक की सफलता के बाद भी विकसित होती रही। उनके बोल सांस्कृतिक क्रांति के युग के नारों, आधुनिक प्रचार भाषा, वाणिज्यिक विज्ञापनों और बीजिंग की सड़क की स्लैंग को एक ही रजिस्टर में मिलाते हैं, और राज्य की अपनी शब्दावली को अक्सर उतनी ही ईमानदारी से इस्तेमाल करने के बजाय उसके खिलाफ इस्तेमाल करते हैं — एक ऐसी तकनीक जो उनके गीतों को व्यक्तिगत, रोमांटिक और राजनीतिक रूप से नुकीला के रूप में एक साथ पढ़ने देती है, अक्सर बिना किसी विशिष्ट लक्ष्य को सीधे तौर पर सीधे नाम दिए जाने के जिसे पूरी तरह प्रतिबंधित किया जा सके।

कुई को एक जीनियस क्यों कहा जाता है

कुई जियान को जीनियस कहने का मामला इस बात पर टिका है कि उन्होंने अनिवार्य रूप से अकेले और शून्य से क्या हासिल किया: बिना किसी पूर्व घरेलू रॉक परंपरा के आकर्षित होने के लिए, और केवल तस्करी किए गए कैसेट टेप को कच्चे माल के रूप में उपयोग करके, उन्होंने चीनी लोकप्रिय संगीत के लिए एक पूरी नई शैली का निर्माण किया और, एक ही टेलीविज़न प्रदर्शन में, एक ऐसा गाना तैयार किया जो इतना गूंजने वाला था कि वह उनके देश के आधुनिक इतिहास के सबसे महत्वपूर्ण विरोध आंदोलन का आकस्मिक गान बन गया — बिना उस उद्देश्य के लिए इसे लिखे। यह सांस्कृतिक प्रवृत्ति का एक दुर्लभ प्रकार है: एक गहराई से व्यक्तिगत गाना लिखना जो इतना सच्चा महसूस कराने के लिए पर्याप्त विशिष्ट हो और एक पूरी पीढ़ी द्वारा पूरी तरह से अलग उद्देश्यों के लिए दावा किए जाने के लिए पर्याप्त अस्पष्ट हो। टिप्पणीकारों और पत्रकारों ने बार-बार बॉब डिल्लन के साथ तुलना की है, एक शैलीगत लेबल के रूप में नहीं बल्कि कार्य के बारे में एक दावे के रूप में — एक ऐसा कलाकार जिसके गाने कलाकार के अपने इरादों से बड़े हो गए। ईमानदार प्रति-मामला यह है कि कुई की सबसे प्रसिद्ध उपलब्धि तर्कसंगत रूप से एक लैंडमार्क गीत और उसके चारों ओर बनी शख्सियत है, जिसे तब से निरंतर रचनात्मक सफलताओं के साथ-साथ अवज्ञा और दीर्घायु द्वारा बनाए रखा गया है; उनका बाद का, अधिक प्रयोगात्मक फ्यूजन काम कभी भी सांस्कृतिक वजन में "नथिंग टू माई नेम" से मेल नहीं खा पाया है, और उनकी चल रही प्रतिष्ठा का एक बड़ा हिस्सा नई कलात्मक नवाचार के बजाय सेंसर से समझौता करने से इनकार करने पर टिका है।

विरासत

उस पहली टेलीविज़न प्रस्तुति के दशकों बाद, कुई जियान को केवल "ओल्ड कुई" (Old Cui) और चीनी रॉक के पिता के रूप में जाना जाता है, एक ऐसा शीर्षक जो इस बात को कम आंकता है कि उनकी स्थिति अभी भी कितनी अनूठी है: वह अपनी पीढ़ी के उन प्रमुख चीनी सांस्कृतिक शख्सियतों में से एक हैं जिनका परिभाषित काम राज्य की उस कार्रवाई से अटूट रूप से जुड़ा हुआ है जिसकी सरकार ने कभी खुली चर्चा की अनुमति नहीं दी है, और जो इसके बाद के दशकों में, काफी हद तक अपनी शर्तों पर, प्रदर्शन करते रहे हैं।