सेलेस्टिन बोगले

1908 में 'जाति व्यवस्था पर निबंध' के प्रकाशन ने सेलेस्टिन बोगले को दुर्खीमियन समाजशास्त्रीय स्कूल के भीतर एक महत्वपूर्ण आवाज के रूप में स्थापित किया। 1870 और 1940 के बीच फ्रांस में सक्रिय, उन्होंने दर्शन, सामाजिक विज्ञान और भारतविद्या के चौराहे पर काम किया, सामाजिक संगठन की संरचनाओं और मानवीय मूल्यों के विकास की जांच करने के लिए पारंपरिक सीमाओं से परे गए।

शैक्षणिक आधार

सेंट-ब्रियुक में जन्मे, बोगले ने फ्रांसीसी शिक्षा प्रणाली के माध्यम से एक कठोर रास्ता अपनाया। उन्होंने 1888 से 1889 तक कॉलेज-लिसी जैक्स-डेकौर में भाग लिया, जिसके बाद लिसी हेनरी-IV में एक वर्ष बिताया। 1890 और 1893 के बीच, उन्होंने इकोले नॉर्मले सुप्रीयर में अध्ययन किया। उन्होंने 1899 में कला में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की, इससे पहले ही 1896 में टूलूज़ विश्वविद्यालय में शामिल हो गए थे, जहाँ वे 1968 तक रहे। उनके शैक्षणिक करियर में सेंट-ब्रियुक, मोंटपेलियर और पेरिस विश्वविद्यालय में शिक्षण पद भी शामिल थे, जो अंततः 1908 से सोरबोन में उनके कार्यकाल तक ले गए।

समाजशास्त्रीय योगदान

एमिल दुर्खीम के एक प्रमुख सहयोगी के रूप में, बोगले 'एल'एनी सोशियोलॉजिक' के मूल संपादकों में से एक थे। वे जेवियर लियोन, एली हलेवी, लियोन ब्रुन्सविक और डोमिनिक पैरोडी जैसे साथियों के साथ 'रेव्यू डी मेटाफिजिक एट डी मोरेल' पत्रिका के संस्थापक सदस्य थे। 1920 में, उन्होंने पेरिस में सेंटर डी डॉक्यूमेंटेशन सोशल की स्थापना की, जिसका उन्होंने 1940 तक निर्देशन किया। उनका 1922 का काम, 'मूल्यों का विकास', अक्सर इस क्षेत्र में उनके मुख्य योगदान के रूप में उद्धृत किया जाता है, जो इस बात का समाजशास्त्रीय विश्लेषण प्रदान करता है कि नैतिक और सामाजिक मानक समय के साथ कैसे बदलते हैं।

नेतृत्व और मान्यता

अपने लेखन से परे, बोगले ने महत्वपूर्ण प्रशासनिक अधिकार का प्रयोग किया। वे 1927 से 1935 तक इकोले नॉर्मले सुप्रीयर के उप-निदेशक थे, और बाद में 1940 में अपनी मृत्यु तक इसके निदेशक बने। उनका सार्वजनिक प्रभाव मानवाधिकार लीग तक फैला हुआ था, जहाँ उन्होंने 1911 से 1924 तक उपाध्यक्ष के रूप में कार्य किया, 1898 में समूह को व्यवस्थित करने में मदद की थी। फ्रांसीसी राज्य ने उनके करियर को कई सम्मानों के साथ मान्यता दी, जिसमें 1920 में लीजन ऑफ ऑनर के नाइट, 1926 में अधिकारी और 1938 में कमांडर शामिल थे।

विरासत और अनुसंधान

जाति व्यवस्था में बोगले की रुचि ने बाद के विद्वानों के लिए एक मौलिक दृष्टिकोण प्रदान किया, जिसने विशेष रूप से मानवविज्ञानी लुई डूमोंट को प्रभावित किया। वर्णाओं का एक वैचारिक प्रणाली के रूप में विश्लेषण करके, बोगले ने एक विश्लेषणात्मक ढांचा प्रदान किया जो सरल सामाजिक वर्गीकरण से परे था। उनकी बौद्धिक छाप उनके प्रकाशित कार्यों में बनी हुई है, जैसे कि 1932 का खंड 'फ्रांसीसी समाजवाद: 'यूटोपियन समाजवाद' से 'औद्योगिक लोकतंत्र' तक'। वे रोमानियाई अकादमी और इंस्टीट्यूट फ्रैंकैस डी सोशियोलॉजी के निर्वाचित सदस्य भी थे।

त्वरित तथ्य

- जन्म: 1870, सेंट-ब्रियुक, फ्रांस - मृत्यु: 1940, पेरिस का 5वां जिला - मुख्य क्षेत्र: दर्शन, समाजशास्त्र, भारतविद्या - निर्देशन: इकोले नॉर्मले सुप्रीयर (1935–1940) - पेशेवर सदस्यता: रोमानियाई अकादमी - प्रमुख प्रकाशन: मूल्यों का विकास (1922) - लीजन ऑफ ऑनर रैंक: कमांडर (1938)

पाठक जो प्रश्न पूछते हैं

### एमिल दुर्खीम के साथ बोगले का संबंध क्या था?

वे दुर्खीम के एक प्रमुख सहयोगी और प्रभावशाली पत्रिका 'एल'एनी सोशियोलॉजिक' के संपादक थे।

### क्या बोगले ने भारतीय सामाजिक अध्ययन पर काम किया?

हाँ, वे 1908 में 'जाति व्यवस्था पर निबंध' के लेखक थे और उन्होंने भारतीय जाति संरचनाओं के अध्ययन के संबंध में लुई डूमोंट जैसे बाद के विद्वानों को प्रभावित किया।