बर्नार्ड-रेमंड फैब्रे-पालाप्रैट

लार्मेनियस चार्टर, जो 1324 में कथित तौर पर रचित एक दस्तावेज़ है, ने 1804 में बर्नार्ड-रेमंड फैब्रे-पालाप्रैट के लिए एक संस्थापक उपकरण के रूप में कार्य किया। इस पाठ को प्रस्तुत करके, उन्होंने मध्यकालीन नाइट्स टेम्पलर से एक सीधे वंश का दावा किया, जिससे वास्तव में फ्रांस में एक नव-टेम्पलर आदेश की पुन: स्थापना हुई। इस कृत्य ने गुप्त रहस्यवाद और संस्थागत असहमति से परिभाषित एक जीवन की शुरुआत को चिह्नित किया।

चिकित्सा करियर और व्यावसायिक शुरुआत

1773 में कोर्डेस-सुर-सिएल में रेमंड फैब्रे और जीन मैरी पालाप्रैट के घर जन्मे फैब्रे-पालाप्रैट ने शुरुआत में पुररोहित की ओर मार्ग अपनाया। पादरियों को छोड़ने के बाद, उन्होंने चिकित्सा में प्रवेश किया, मोंटपेलियर और कॉन में अध्ययन किया। उन्होंने 12 अप्रैल 1798 को अपनी पहली चिकित्सा डिग्री अर्जित की। पेरिस चले जाने के बाद, उन्होंने 1803 में दूसरी डिग्री हासिल की और सोसाइटी मेडिको-फिलैंथ्रोपिक के निदेशक-जनरल की भूमिका संभाली। उनके नागरिक योगदान ने अंततः उन्हें 1814 में पेरिस की रक्षा के लिए लीजन ऑफ़ ऑनर और 1830 की क्रांति के बाद प्रदान किया गया जुलाई पदक दिलाया।

द ऑर्डर ऑफ़ द टेम्पल

1804 में, फैब्रे-पालाप्रैट ने ऑर्डर ऑफ़ द टेम्पल की स्थापना की, और 1838 तक ग्रैंड मास्टर के रूप में कार्य किया। उन्होंने दावा किया कि संगठन के पास महत्वपूर्ण अवशेष थे, जिसमें जैक्स डी मोले की तलवार और उस चिता के हड्डी के टुकड़े शामिल थे जहाँ मध्यकालीन नेता को निष्पादित किया गया था। यह आदेश सख्त पदानुक्रम के तहत काम करता था, जहाँ सदस्यों को सर नाइट्स (Sir Knights) के रूप में संबोधित किया जाता था और नेता के पास मोस्ट एमीनेंट हाइनेस जैसी उपाधियाँ थीं। 1808 तक, समूह ने शहीद ग्रैंड मास्टर की स्मृति में पेरिस में सार्वजनिक समारोह आयोजित किए।

जोहानाइट चर्च का गठन

1812 में, फैब्रे-पालाप्रैट ने जोहानाइट चर्च का निर्माण करके संस्थागत धर्मशास्त्र की ओर रुख किया। इस आंदोलन ने खुद को सेंट पीटर चर्च के विरोध में खड़ा किया। 1831 में, उन्होंने इवांजेलिकॉन (Evangelikon) प्रकाशित किया, जो जॉन के सुसमाचार की एक ग्नोस्टिक व्याख्या थी जिसमें पारंपरिक पुनरुत्थान कथाएँ छोड़ी गई थीं। इन मान्यताओं को पुष्ट करने के लिए, उन्होंने लेविटिकॉन (Lévitikon) का उपयोग किया, जो एक पांडुलिपि थी जिसके बारे में उन्होंने दावा किया कि उन्होंने 1814 में पेरिस की एक पुस्तक की दुकान से प्राप्त किया था। उन्होंने 1834 में एक जोहानाइट मास की भी शुरुआत की, जिसमें ज्ञान (Gnosis) प्राप्त करने वाले नेताओं पर मसीह की उपाधि लागू की गई।

शिज्‍म और अंतिम वर्ष

जोहानाइट आंदोलन को 1830 के दशक के उत्तरार्ध में आंतरिक अस्थिरता का सामना करना पड़ा। 1836 में ड्यूक डी चोइुसेइल के नेतृत्व में एक शिज्‍म (विभाजन) उभरा, जिन्होंने संगठन के शुरुआती शिष्टाचार चरित्र से दूर जाने पर असंतोष व्यक्त किया। हालांकि फैब्रे-पालाप्रैट ने सर सिडनी स्मिथ जैसी हस्तियों को प्रवेश देकर अपने प्रभाव को स्थिर करने का प्रयास किया, लेकिन आंदोलन टूट गया। स्वास्थ्य संबंधी जटिलताओं के बाद, उन्होंने पेरिस से दक्षिण फ्रांस के लिए संन्यास ले लिया, जहाँ 18 फरवरी 1838 को 64 वर्ष की आयु में उनकी मृत्यु हो गई।

त्वरित तथ्य

- जन्म: 1773, कोर्डेस-सुर-सिएल - मृत्यु: 1838, पॉ - चिकित्सा डिग्री प्राप्त: 12 अप्रैल 1798 - ऑर्डर ऑफ़ द टेम्पल की स्थापना: 4 नवंबर 1804 - जोहानाइट चर्च की स्थापना: 1812 - पद: ग्रैंड मास्टर (1804-1838) - पुरस्कार: लीजन ऑफ़ ऑनर के शवलियर - प्राथमिक भाषा: फ्रेंच

पाठकों द्वारा पूछे जाने वाले प्रश्न

### लार्मेनियस चार्टर का क्या महत्व था?

यह 1324 का एक दस्तावेज़ था जिसका उपयोग फैब्रे-पालाप्रैट ने यह दावा करने के लिए किया था कि उनका ऑर्डर ऑफ़ द टेम्पल मूल नाइट्स टेम्पलर का प्रत्यक्ष उत्तराधिकारी था।

### जोहानाइट चर्च क्या मानता था?

यह जॉन के सुसमाचार के एक ग्नोस्टिक संस्करण का पालन करता था और यह मानता था कि ज्ञान (Gnosis) प्राप्त करने वाले नेता मसीह की उपाधि के हकदार थे।