बर्नार्ड बुर्जुआ: वह हेगेल जिसे फ्रांस ने पढ़ना सीखा

बीसवीं सदी के अधिकांश समय में हेगेल तक पहुँचने का सबसे छोटा रास्ता मार्क्स से होकर जाता था: द्वंद्वात्मकता (dialectic) का अध्ययन उस मशीनरी के रूप में किया जाता था जिसे बाद में सीधा किया जाना था। बर्नार्ड बुर्जुआ ने छह दशकों तक जोर देकर कहा कि यह वस्तु की गलत व्याख्या है। उन्होंने तर्क दिया कि हेगेलवाद स्वतंत्रता का दर्शन है, और हेगेल को स्वयं जर्मन दर्शन के ईसाई विचारक के रूप में सबसे अच्छी तरह समझा जाता है - एक ऐसा दावा जिसे उन्होंने जब शुरू किया तो वह फ्रांसीसी अकादमिक दर्शन में लगभग सभी को परेशान करने के लिए पर्याप्त था। फिर उन्होंने वह किया जिसका खंडन नहीं किया जा सकता था: उन्होंने स्वयं ग्रंथों का अनुवाद किया।

मानक मार्ग, बहुत तेजी से तय किया गया

बुर्जुआ का जन्म 2 सितंबर 1929 को हुआ था। उन्होंने इकोले नॉर्मले सुप्रीयर (École Normale Supérieure) में प्रवेश लिया, 1951 में स्नातक हुए, और 1954 में दर्शनशास्त्र में एग्रिगेशन (agrégation) पास किया - जो कि क्लासिक फ्रांसीसी शिक्षा थी, और उस तारीख तक दार्शनिक करियर में प्रवेश का एकमात्र विश्वसनीय रास्ता था। फिर सदी ने उन्हें बाधित किया: उन्होंने 1954 से 1957 तक अल्जीरिया में सैन्य सेवा की। वे माकॉन के लिसी (Lycée) में पढ़ाने के लिए लौटे, फिर ल्यों में पत्र और मानव विज्ञान संकाय में चले गए, और 1972 में पेरिस-सोरबोन में अपनी डॉक्टरेट प्राप्त की - जो कि अपेक्षाकृत देर से, तैंतालीस वर्ष की आयु में थी, जो फ्रांसीसी प्रणाली में आमतौर पर धीमी गति के करियर के बजाय असामान्य पैमाने के शोध प्रबंध का संकेत देती है।

ल्यों, फिर सोरबोन

उन्होंने 1989 तक ल्यों 2 और ल्यों 3 में प्रोफेसर के पद संभाले और ल्यों संकाय के डीन के रूप में कार्य किया। 1989 में वे पेरिस 1 पैन्थियन-सोरबोन चले गए, जहाँ वे 1999 में एमेरिटस प्रोफेसर बने। वे राष्ट्रीय विश्वविद्यालय परिषद में बैठे और यूनेस्को में फ्रांस का प्रतिनिधित्व किया। 1991 से उन्होंने सोसिएते फ्रांसेज़ डी फिलोसोफी (Société française de philosophie) की अध्यक्षता की - अठारह या उन्नीस वर्षों तक, रिकॉर्ड के अनुसार, जो 2009 या 2010 में समाप्त हुआ - और उन्होंने रेव्यू डी मेटाफिजिक्स एट डी मोराले (Revue de métaphysique et de morale) का निर्देशन किया, जो भाषा की सबसे पुरानी और सबसे महत्वपूर्ण दार्शनिक पत्रिकाओं में से एक है। 2002 में उन्हें अकादेमी डेस साइंसेज मोरालेस एट पॉलिटिक्स (Académie des sciences morales et politiques), दर्शन अनुभाग, सीट 3 के लिए चुना गया, और 2014 में उन्होंने अकादमी के अध्यक्ष के रूप में कार्य किया।

एक दार्शनिक के लिए यह बहुत अधिक संस्थागत वजन है, और यह कहानी के लिए मायने रखता है, क्योंकि हेगेल की उनकी व्याख्या न केवल तर्क द्वारा बल्कि उन चैनलों के नियंत्रण द्वारा प्रसारित की गई थी जिनके माध्यम से फ्रांसीसी दर्शन खुद को प्रसारित करता है: पत्रिका, विद्वान समाज, डॉक्टरेट जूरी, और व्रिन (Vrin) अनुवाद जिन्हें छात्रों को खरीदना पड़ता था।

अनुवादक का तर्क

बुर्जुआ कांट से मार्क्स तक आधुनिक जर्मन दर्शन के विशेषज्ञ थे, जिसमें हेगेल और फिक्टे केंद्र में थे, और उनकी विशेषज्ञता तर्क, द्वंद्वात्मकता, राजनीतिक दर्शन, इतिहास के दर्शन और शिक्षाशास्त्र में फैली हुई थी। उनके प्रमुख कार्यों में ले ड्रोइट नेचरल डी हेगेल (Le droit naturel de Hegel) (1986) शामिल है, और उन्होंने अपने करियर के दौरान पच्चीस से अधिक पुस्तकें तैयार कीं। लेकिन उनकी सबसे महत्वपूर्ण गतिविधि अनुवाद थी: व्रिन द्वारा प्रकाशित फ्रांसीसी हेगेल काफी हद तक उनकी है।

यह व्याख्यात्मक कार्य के लिए कोई लिपिकीय फुटनोट नहीं है; यह व्याख्यात्मक कार्य है। हेगेल की जर्मन भाषा कुछ शब्दों के इर्द-गिर्द घूमती है - औफहेबुंग (Aufhebung), गीस्ट (Geist), सिटलिचकीट (Sittlichkeit), बेग्रिफ (Begriff) - जिनका अनुवाद पहले से यह तय करता है कि पाठक प्रणाली के बारे में क्या निष्कर्ष निकालेगा। एक अनुवादक जो मानता है कि हेगेल एक प्रोटो-मार्क्सवादी है, वह एक फ्रांसीसी हेगेल तैयार करेगा जो प्रोटो-मार्क्सवादी के रूप में पढ़ा जाता है। बुर्जुआ ने दशकों तक, वाक्य-दर-वाक्य, उन संस्करणों में शब्दों के चयन में अपना मामला रखा, जिनका उपयोग फ्रांसीसी छात्र वास्तव में करते थे।

इतिहास के अंत के खिलाफ

उनकी रीडिंग में एक समकालीन धार थी। जब फ्रांसिस फुकुयामा के इतिहास के अंत के थीसिस ने 1989 के बाद के उदारवादी समझौते के लिए हेगेल को अपनाया, तो बुर्जुआ ने इसकी आलोचना की - जो कि उनके द्वारा तर्क किए गए बाकी सब कुछ के साथ बिल्कुल सुसंगत है। एक हेगेल जिसका विषय स्वतंत्रता की प्राप्ति है और जिसकी सबसे गहरी संरचना ईसाई है, उसे न तो मार्क्सवाद के पूर्ववर्ती कक्ष में और न ही इस विजयी घोषणा में कम किया जा सकता है कि राजनीतिक इतिहास रुक गया है। अकादमी का रिकॉर्ड दिखाता है कि वे वहाँ अपने संचार में बार-बार हेगेलियन दर्शन, राजनीतिक विचार और जनमत की समस्या पर लौटते थे।

बर्नार्ड को जीनियस क्यों कहा जाता है

उन्हें उनके अपने संस्थान के शब्दों में जर्मन दर्शन और विशेष रूप से जर्मन आदर्शवाद के सबसे प्रख्यात विशेषज्ञों में से एक के रूप में वर्णित किया गया था, और वह सूत्र - प्रख्यात विशेषज्ञ - ईमानदार सीमा है। कोई भी विश्वसनीय रूप से यह दावा नहीं करता है कि बुर्जुआ ने अपना खुद का दर्शन बनाया है।

उनके पास एक विशिष्ट और दुर्जेय बौद्धिक क्षमता थी: एक शब्द के समाधान पर काम करते समय पूरे दार्शनिक तंत्र को दृष्टि में रखने की क्षमता। हेगेल का अच्छा अनुवाद करने के लिए दो भाषाओं, दो शताब्दियों की टिप्पणियों, तर्कशास्त्र, घटनाविज्ञान और कानून के दर्शन की आंतरिक वास्तुकला, और इस बात का एक स्थापित दृष्टिकोण कि पूरी चीज किस लिए है, का एक साथ आदेश आवश्यक है - क्योंकि हर शाब्दिक निर्णय आपको प्रतिबद्ध करता है। हेगेलियन कॉर्पस में ऐसा करना, इतनी निरंतरता के साथ कि परिणाम एक राष्ट्रीय मानक संस्करण के रूप में कार्य करे, बहुत उच्च क्रम का बौद्धिक श्रम है, और यह वास्तव में रचनात्मक है: उन्होंने फ्रांसीसी हेगेलवाद को प्रसारित नहीं किया, उन्होंने इसे काफी हद तक पुनर्गठित किया।

प्रति-मामला वास्तविक है और इसे नरम नहीं किया जाना चाहिए। बुर्जुआ एक टिप्पणीकार थे, प्रवर्तक नहीं; उनका आउटपुट व्याख्या, अनुवाद और संपादकीय प्रबंधन है। उनका केंद्रीय थीसिस - हेगेल एक ईसाई विचारक के रूप में - एक विवादित रीडिंग है, न कि एक स्थापित खोज, और आलोचक उचित रूप से कह सकते हैं कि यह हेगेल को एक स्वीकारोक्ति व्याख्या के लिए उतनी ही प्रवृत्ति से भर्ती करता है जितना कि मार्क्सवादियों ने उन्हें अपने लिए भर्ती किया था। और उनका भारी प्रभाव आंशिक रूप से संस्थागत स्थिति पर टिका था: सोसिएते फ्रांसेज़ डी फिलोसोफी की अध्यक्षता करना और रेव्यू डी मेटाफिजिक्स एट डी मोराले का निर्देशन करना एक रीडिंग को ऐसे लाभ देता है जिनका उसकी सच्चाई से कोई लेना-देना नहीं है। वे एक महान विद्वान और एक दुर्जेय अनुवादक थे। यह जीनियस होने के समान नहीं है, और यह भेद वह है जिस पर वे स्वयं जोर देने के लिए पर्याप्त कठोर थे।

विरासत

बुर्जुआ की मृत्यु 26 मार्च 2024 को विरियाट में 94 वर्ष की आयु में हुई, वे अपने अंतिम वर्षों तक अकादमी में सक्रिय थे। उनकी विरासत एक दार्शनिक के लिए विशेष रूप से ठोस है: यह शेल्फ पर है। कोई भी फ्रांसीसी पाठक जो हेगेल खोलता है, वह अधिकांश मामलों में, हेगेल ने क्या कहा, इस पर बुर्जुआ के निर्णयों को पढ़ रहा है - प्रभाव का एक रूप जो अदृश्य है क्योंकि यह कुल है। अनुवादों से परे, उन्होंने फ्रांसीसी हेगेल अध्ययन के गुरुत्वाकर्षण के केंद्र को उस मार्क्सवादी स्वागत से दूर कर दिया जिसने सदी के मध्य में प्रभुत्व जमाया था और उन स्वतंत्रता, अधिकार और धर्म के सवालों की ओर ले गए जो अब इस क्षेत्र पर कब्जा कर लेते हैं। व्याख्याएं उलट दी जाती हैं; मानक संस्करणों को विस्थापित करना बहुत कठिन है।