अल्फ्रेड सोन-रेथेल

1915 में क्रिसमस उपहार के रूप में प्राप्त कार्ल मार्क्स की 'दास कैपिटल' की एक अनुरोधित प्रति ने अल्फ्रेड सोन-रेथेल (Alfred Sohn-Rethel) के मार्क्सवादी राजनीतिक अर्थव्यवस्था के आजीवन अध्ययन की शुरुआत की। 1899 में न्युइली-सुर-सीन में जन्मे, वह एक दार्शनिक और अर्थशास्त्री बने जिन्होंने वास्तविक अमूर्तता की अपनी अवधारणा के माध्यम से अमूर्त विचार और श्रम की भौतिक वास्तविकताओं के बीच की खाई को पाटने का प्रयास किया।

प्रारंभिक बौद्धिक विकास

अपने चाचा, इस्पात उद्योगपति अर्नस्ट पोएन्स्जेन द्वारा पाले गए, सोन-रेथेल अपने परिवार की कलात्मक पृष्ठभूमि से दूर हो गए। उन्होंने 1917 में हीडलबर्ग विश्वविद्यालय में दाखिला लिया, जहाँ उन्होंने युद्ध-विरोधी प्रदर्शनों में भाग लिया। 1920 के दशक के दौरान, उन्होंने अर्नस्ट ब्लॉच, वाल्टर बेंजामिन, थियोडोर डब्ल्यू. एडोर्नो और सिगफ्रीड क्राкауएर सहित उल्लेखनीय विचारकों के साथ संबंध विकसित किए। हालांकि उनकी रुचियां फ्रैंकफर्ट स्कूल के साथ मेल खाती थीं, उन्होंने कभी उनके साथ औपचारिक कामकाजी रिश्ता स्थापित नहीं किया। 1928 में, उन्होंने ऑस्ट्रियाई अर्थशास्त्री एमिल लेडेरर के तहत अपनी डॉक्टरेट पूरी की, सीमांत उपयोगिता सिद्धांत को चुनौती देने के लिए अपने शोध प्रबंध का उपयोग किया।

राजनीतिक विश्लेषण और प्रवासन

1931 से 1936 तक, सोन-रेथेल ने प्रमुख निर्यात उद्योगों का प्रतिनिधित्व करने वाले एक लामबंदी संगठन 'मिटेलयूरोपैischer विर्शॉफ्टसटाग' के लिए काम किया। इस पद ने उन्हें जर्मन औद्योगिक क्षेत्र के भीतर सत्ता गतिशीलता का बारीकी से विश्लेषण करने की अनुमति दी। 1935 के नूरेमबर्ग कानूनों के तहत मिश्रित नस्ल के रूप में वर्गीकृत होने के बाद, वह 1936 में स्विट्जरलैंड भाग गए। न्यूयॉर्क में सामाजिक अनुसंधान संस्थान में एक पद सुरक्षित करने के अपने असफल प्रयास के बाद, वह इंग्लैंड चले गए। ऑक्सफोर्ड में रहते हुए, उन्होंने अमूर्त विचार की उत्पत्ति पर शोध के संबंध में मुद्राशास्त्री जॉर्ज डेरवेंट थॉम्पसन के साथ सहयोग किया और विंस्टन चर्चिल के साथ संरेखित हलकों को आर्थिक खुफिया जानकारी प्रदान की।

दर्शन और बाद का करियर

सोन-रेथेल का प्राथमिक शैक्षणिक योगदान कांटवादी ज्ञानमीमांसा की आलोचना है। उन्होंने तर्क दिया कि अमूर्त वैचारिक विचार का आधार वस्तु विनिमय के भौतिक कार्य में है, जिसे उन्होंने 'वास्तविक अमूर्तता' कहा। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, उन्होंने कई वर्षों तक फ्रेंच शिक्षक के रूप में काम किया। उनके सैद्धांतिक करियर में 1968 के छात्र आंदोलन के दौरान पुनरुत्थान देखा गया, जिससे अंततः 1970 में 'बौद्धिक और शारीरिक श्रम: ज्ञानमीमांसा की एक आलोचना' का प्रकाशन हुआ। 1978 में, उन्होंने ब्रेमेन विश्वविद्यालय में सामाजिक दर्शन के लिए एक प्रोफेसर पद स्वीकार किया, जहाँ उन्होंने 1990 में अपनी मृत्यु तक काम करना जारी रखा।

त्वरित तथ्य

- जन्म: 1899, न्युइली-सुर-सीन - मृत्यु: 1990, ब्रेमेन - नागरिकता: यूनाइटेड किंगडम; जर्मनी - प्रमुख प्रकाशन: बौद्धिक और शारीरिक श्रम: ज्ञानमीमांसा की एक आलोचना - शैक्षणिक पद: ब्रेमेन विश्वविद्यालय - पुरस्कार: फेडरल रिपब्लिक ऑफ जर्मनी के ऑर्डर ऑफ मेरिट का क्रॉस

पाठकों द्वारा पूछे जाने वाले प्रश्न

### वास्तविक अमूर्तता की अवधारणा क्या है?

यह उस विचार को संदर्भित करता है कि अमूर्त सोच, जैसे कि कांट द्वारा उपयोग की जाने वाली श्रेणियां, विशुद्ध रूप से मानव मन में न होकर वस्तु विनिमय की संरचनात्मक आवश्यकताओं में उत्पन्न होती है।

### उन्होंने फासीवाद के अध्ययन में कैसे योगदान दिया?

उन्होंने जर्मन उद्योगपतियों के बीच आंतरिक संघर्षों का विश्लेषण किया, विशेष रूप से यह ध्यान देते हुए कि 1932 में बड़े उद्योग और कृषि हितों के बीच संरेखण ने नाजी तानाशाही के उदय को कैसे सुगम बनाया।