अल्फ्रेड एडलर: वह व्यक्ति जिसने काउच (मनोविश्लेषण की कुर्सी) को हटा दिया

उन्हें रिकेट्स था और वे चार साल की उम्र तक चल नहीं सकते थे। चार साल की उम्र में वे निमोनिया से लगभग मर ही गए थे - डॉक्टर ने कह दिया था कि वे नहीं बचेंगे - और बचने के बाद उन्होंने चिकित्सक बनने का फैसला किया। जब एडलर तीन साल के थे, तब उनके बगल के बिस्तर पर उनके छोटे भाई की मृत्यु हो गई थी। बचपन में वे दो बार गाड़ी के नीचे आए थे। कमजोरी की उस सूची से ही वह एकमात्र विचार आया जिसने उन्हें प्रसिद्धि दिलाई: कि मनुष्य कमजोरी की भरपाई के इर्द-गिर्द संगठित होते हैं, और जो महत्वाकांक्षा जैसा दिखता है, वह आमतौर पर एक घाव की गति होती है।

वियना का पंद्रहवां जिला

एडलर का जन्म 7 फरवरी 1870 को वियना के 15वें जिले रुडोल्फशाइम (Rudolfsheim) के मारियाहिल्फर स्ट्रास (Mariahilfer Straße) 208 में हुआ था। वे हंगेरियन-यहूदी मूल के अनाज व्यापारी लियोपोल्ड एडलर (Leopold Adler) और पॉलिन बीयर (Pauline Beer) के सात बच्चों में दूसरे थे। उनके बड़े भाई सिगमंड (Sigmund) के साथ उनकी प्रतिद्वंद्विता जीवन भर चली और उसने भाई-बहनों के बारे में उनके बाद के सिद्धांतों को सीधे प्रभावित किया। उन्होंने 1895 में वियना विश्वविद्यालय से चिकित्सा में स्नातक किया, नेत्र विज्ञान में शुरुआत की और बाद में तंत्रिका विज्ञान और मनोरोग विज्ञान में चले गए। 1897 में उन्होंने एक रूसी बुद्धिजीवी और समाजवादी कार्यकर्ता रायसा टिमोफेयेवना एपस्टीन (Raissa Timofeyewna Epstein) से शादी की; उनके चार बच्चे थे, जिनमें अलेक्जेंड्रा (Alexandra) और कर्ट (Kurt) शामिल थे, जो दोनों मनोचिकित्सक बने, और वेलेंटाइन (Valentine), जो एक लेखिका और कार्यकर्ता थीं। उनकी पोती मार्गोट एडलर (Margot Adler) एक प्रसिद्ध पत्रकार बनीं। उनका पहला अभ्यास वियना के प्रेटर (Prater) मनोरंजन पार्क के सामने एक कम समृद्ध इलाके में था, और उनके रोगियों में सर्कस कलाकार भी शामिल थे - ऐसे लोग जिनकी असाधारण शारीरिक शक्तियों के साथ-साथ प्रतिपूरक कमजोरियां भी थीं, एक ऐसी नैदानिक शिक्षा जिसे वे कभी नहीं भूले।

फ्रायड के साथ नौ साल

1902 में एडलर ने सिगमंड फ्रायड (Sigmund Freud) की सपनों की व्याख्या (Interpretation of Dreams) का बचाव करते हुए लिखा और उन्हें फ्रायड के घर पर मिलने वाली वेडनेसडे सोसाइटी में आमंत्रित किया गया; 1906 तक इसके सत्रह सदस्य हो गए थे। 1908 में उन्होंने "जीवन और न्युरोसिस में आक्रामक प्रवृत्ति" पर अपना शोध प्रस्तुत किया, जिसमें तर्क दिया गया कि यौन और आक्रामक प्रवृत्तियां अलग-अलग मूल प्रवृत्तियां थीं जो बाद में विलीन हो गईं - जो उस समय फ्रायड के रुख के सीधे विपरीत था। 1910 में वे वियना साइकोएनालिटिक सोसाइटी के अध्यक्ष बने। 1911 में वे अपने समर्थकों के साथ औपचारिक रूप से अलग हो गए, जो जुंग (Carl Jung) से तीन साल पहले रूढ़िवादी मनोविश्लेषण से पहला बड़ा मतभेद था। असहमतियां मौलिक थीं: एडलर ने सामाजिक दायरे पर जोर दिया जबकि फ्रायड ने आंतरिक प्रवृत्तियों को देखा, उन्होंने शक्ति और मुआवजे के पक्ष में यौन प्रवृत्तियों की प्रधानता को खारिज कर दिया, इस बात से इनकार किया कि प्रारंभिक यौन विकास चरित्र को निर्धारित करता है, और उनके पास समाजवादी विश्वास थे जो फ्रायड साझा नहीं करते थे। फ्रायड ने बाद में एडलर के विचारों को "सम्माननीय त्रुटियां" कहा, 1920 में बियॉन्ड द प्लेजर प्रिंसिपल (Beyond the Pleasure Principle) में उनका उल्लेख किए बिना आक्रामक प्रवृत्ति को शामिल कर लिया, और एडलर की मृत्यु के बाद उन्होंने विशिष्ट तीखेपन के साथ टिप्पणी की: "मुझे एडलर के लिए आपकी सहानुभूति समझ में नहीं आती। वियना के उपनगर के एक यहूदी लड़के के लिए एबरडीन में मरना अपने आप में एक अनसुनी उपलब्धि है।"

व्यक्तिगत मनोविज्ञान

उन्होंने 1912 में व्यक्तिगत मनोविज्ञान सोसाइटी की स्थापना की। नाम एक दावा है: व्यक्तिगत (individual) का अर्थ है अविभाज्य, एक व्यक्ति जिसे युद्धरत एजेंसियों में विघटित करने के बजाय एक पूरे के रूप में माना जाता है। इसकी शब्दावली भाषा में प्रवेश कर गई। 'हीनता की भावना' (inferiority complex) उन्हीं का सिक्का था। 'अंग हीनता' (organ inferiority) का मानना था कि एक कमजोर अंग की भरपाई दूसरों द्वारा की जाती है और कमजोरी ताकत बन सकती है। 'काल्पनिक अंतिमवाद' (fictional finalism) ने व्यवहार को टेलीोलॉजिकल (लक्ष्योन्मुखी) बना दिया, जो अतीत द्वारा धकेले जाने के बजाय कल्पना की गई भविष्य की स्थितियों द्वारा खींचा जाता है। 'जीवन शैली' (style of life) ने उस व्यक्तित्व पैटर्न का वर्णन किया जो बचपन में स्थापित होता है और जन्म क्रम द्वारा आकार लेता है। तीन जीवन कार्य - काम, दोस्ती और प्यार - सभी सहयोग की मांग करते हैं, और, जैसा कि उन्होंने कहा, "वे सभी एक-दूसरे पर क्रॉस-लाइट डालते हैं।" सबसे बढ़कर 'सामाजिक रुचि' (Gemeinschaftsgefühl) थी: यह प्रस्ताव कि दूसरों के लिए योगदान करना ही है जो संबंधित होने और योग्यता का उत्पादन करता है। स्मृति पर वे स्पष्ट थे: "कोई 'संयोग' यादें नहीं हैं। किसी व्यक्ति को प्राप्त होने वाली अनगिनत छापों में से, वह केवल उन्हीं को याद रखना चुनती है जिन्हें वह... अपनी समस्याओं के संबंध में मानती है।"

क्लीनिक

एडलर ने 1914 और 1918 के बीच रूसी मोर्चे पर और फिर बच्चों के अस्पताल में एक सेना डॉक्टर के रूप में कार्य किया। 1919 में उन्होंने वियना का पहला बाल मार्गदर्शन क्लीनिक खोला, और 1920 के दशक में, सोशल डेमोक्रेटिक पार्टी के समर्थन से, उन्होंने उनमें से अट्ठाइस की स्थापना की - जिससे वियना स्कूल के बच्चों को मुफ्त शैक्षिक चिकित्सा प्रदान करने वाला दुनिया का पहला शहर बन गया। यह परामर्श कक्ष से बाहर निकलकर समुदाय में ले जाया गया मनोरोग था, और यह एक प्रतीकात्मक संकेत के साथ आया जो उनकी पूरी पद्धति को संक्षेप में प्रस्तुत करता है: उन्होंने विश्लेषणात्मक काउच को त्याग दिया और इसके बजाय दो कुर्सियों का उपयोग किया, ताकि चिकित्सक और रोगी समान के रूप में बैठ सकें। उन्होंने 1921 से पूरे यूरोप में लगातार व्याख्यान दिए, 1926 में अमेरिकी व्याख्यान यात्राएं शुरू कीं, और 1927 में कोलंबिया विश्वविद्यालय में अतिथि प्रोफेसर बने। 1930 में वे बर्लिन में अंग्रेजी जादूगर एलिस्टियर क्रॉली (Aleister Crowley) से मिले। 1934 में यहूदी विरोधी नीति ने उन्हें ऑस्ट्रिया से बाहर निकाल दिया और वे लॉन्ग आइलैंड कॉलेज ऑफ मेडिसिन (Long Island College of Medicine) में प्रोफेसर बन गए।

आपत्तियां

समलैंगिकता पर एडलर के विचार, 1917 के बाद से, इसे "जीवन की विफलता" और सामाजिक रुचि की कमी के रूप में वर्गीकृत करते थे, जिसने अपने स्वयं के लिंग के प्रति हीनता की भावना से संबंध को सिद्धांतबद्ध किया - यह फ्रायड के नार्सिसिज्म खाते और जुंग के विपरीत-यौन मूलरूपों से अलग स्थिति थी, और इससे बेहतर भी नहीं थी। 1930 के दशक के मध्य तक उनका रुख नरम हो गया: जब एक सहकर्मी ने एक बड़े व्यक्ति के साथ रहने वाले एक युवक के बारे में पूछा, तो एडलर ने पूछा, "क्या वह खुश है?" यह बताए जाने पर कि वह था, उन्होंने उत्तर दिया, "खैर, हम उसे अकेला क्यों नहीं छोड़ देते।" उनके जन्म क्रम के सिद्धांत ने कभी कठोर वैज्ञानिक समर्थन प्राप्त नहीं किया। और मनोविज्ञान के इतिहासकार हेनरी एलेनबर्गर (Henri Ellenberger) ने देखा कि एडलरियन सिद्धांत का एक बड़ा हिस्सा बिना पावती के मुख्यधारा में अवशोषित हो गया, जिसके लिए उन्होंने उनके "अपूर्ण" लेखन, "नई स्पष्टता" बनाने की उनकी कला, और उनके पास संगठित अनुयायियों की कमी को जिम्मेदार ठहराया।

अल्फ्रेड को जीनियस क्यों कहा जाता है

एलेनबर्गर का वाक्यांश - "नई स्पष्टता" (new obviousness) बनाने की क्षमता - एडलर के विशेष उपहार का सबसे सटीक विवरण है, और यह उनके खिलाफ मामले के रूप में भी दोगुना है। उनकी प्रतिभा इतनी सहज सूत्रों के लिए थी कि एक बार जब आप उन्हें सुन लेते हैं, तो वे खोजों की तरह दिखना बंद कर देते हैं। हीनता की भावना, मुआवजा, भाई-बहन प्रतिद्वंद्विता, जीवन शैली, अतीत से संचालित होने के बजाय लक्ष्य-निर्देशित स्वयं: ये अब आम संपत्ति हैं, सामान्य भाषण में अंतर्निहित हैं, और लगभग कोई भी उनके साथ उनका नाम नहीं जोड़ता है। यह एक ऐसे विचार की निशानी है जो पूरी तरह से जीत गया। संस्थागत रिकॉर्ड भी मौलिकता के दावे का समर्थन करते हैं। वे फ्रायड से अलग होकर एक स्वतंत्र स्कूल बनाने वाले पहले प्रमुख व्यक्ति थे, पहले व्यक्ति थे जिन्होंने जोर दिया कि सामाजिक तत्व व्यक्तिगत पुन: समायोजन को नियंत्रित करता है, और पहले व्यक्ति थे जिन्होंने उपचार के बजाय रोकथाम के रूप में सार्वजनिक क्लीनिकों में मनोचिकित्सा शुरू की।

ईमानदार प्रतिवाद यह है कि उनके विचार प्रदर्शन से अधिक विचारोत्तेजक थे। जन्म क्रम के प्रभावों को कभी भी कठोरता के साथ स्थापित नहीं किया गया है; सामाजिक रुचि परीक्षण योग्य परिकल्पना की तुलना में नैतिक प्रतिबद्धता के करीब है; और उनका लेखन, एलेनबर्गर सहित सामान्य सहमति से, व्यवस्थित नहीं था। 20वीं सदी के सबसे प्रख्यात मनोवैज्ञानिकों के 2002 के रिव्यू ऑफ जनरल साइकोलॉजी (Review of General Psychology) सर्वेक्षण में उन्होंने 67वां स्थान प्राप्त किया - सम्मानित, प्रभावशाली नहीं। उनका प्रभाव काफी हद तक दूसरों के माध्यम से चलता है: विक्टर फ्रैंकल (Viktor Frankl), रोलो मे (Rollo May), अब्राहम मास्लो (Abraham Maslow) और अल्बर्ट एलिस (Albert Ellis) सभी ने उन पर निर्माण किया। एक निष्पक्ष पठन यह है कि एडलर सिद्धांत-निर्माण के बजाय नैदानिक अंतर्ज्ञान और नैतिक रीफ़्रैमिंग के जीनियस थे, और उनकी प्रतिष्ठा ठीक इसलिए पीड़ित है क्योंकि उनकी सर्वोत्तम अंतर्दृष्टि इतनी पूरी तरह से अवशोषित हो गई थी कि वे अब बहुत स्पष्ट लगती हैं कि उन्हें आविष्कार करने की आवश्यकता नहीं थी।

विरासत

28 मई 1937 को एबरडीन में एक व्याख्यान दौरे के दौरान सड़क पर वे गिर पड़े और हृदय की मांसपेशियों के अध: पतन के कारण दिल का दौरा पड़ने से उनकी मृत्यु हो गई। उन्होंने तीन सौ से अधिक पुस्तकें और लेख प्रकाशित किए थे; बारह खंडों वाले अल्फ्रेड एडलर के एकत्रित नैदानिक कार्य (Collected Clinical Works of Alfred Adler) उनकी मृत्यु के बाद दिखाई दिए। उन्हें फ्रायड और जुंग के साथ गहराई मनोविज्ञान (depth psychology) के तीन संस्थापक व्यक्तियों में से एक माना जाता है, और एडलरियन प्रशिक्षण संस्थान पंद्रह से अधिक देशों में संचालित होते हैं।