ג'ידו קרישנמורטי: המשיח שהתפטר
ב-3 באוגוסט 1929, במחנה הכוכב השנתי באומן, הולנד, עמד גבר בן שלושים וארבע מול כשלושת אלפים איש שהאמינו שהוא המורה העולמי ואמר להם שהוא מפרק את הארגון שנבנה כדי לקבל אותו. היו לו כשישים אלף חברים. הוא החזיר את הכסף ואת הרכוש שנתרמו לו. "אני טוען שהאמת היא ארץ ללא נתיב," אמר, "ואתה לא יכול להתקרב אליה בשום נתיב, בשום דת, בשום כת." זהו המקרה המתועד היחיד של משיח מיוצר שמפטר את עצמו בפומבי, וכל מה שעשה בחמישים ושבע השנים הבאות נבע מכך.
הילד מאדיאר
הוא נולד ב-11 במאי 1895 במדנפלה, בדרום הודו, הילד השמיני למשפחת ברהמינים, ונקרא על שם האל קרישנה. אמו מתה כשהיה צעיר. המשפחה חיה ליד מטה האגודה התיאוסופית באדיאר, ושם, מתישהו סביב 1909, סי. וו. לידביטר — תיאוסוף בכיר עם יכולת מוצהרת לקרוא הילות — ראה את הילד וזיהה אותו ככלי למורה העולמי הבא.
לפי הסטנדרטים של משק הבית הוא היה ילד לא בולט, חולמני ובבריאות לקויה. לפי הסטנדרטים של האגודה התיאוסופית הוא היה האדם החשוב ביותר בחיים.
ייצור משיח
אנני בזנט, הרפורמטורית החברתית האנגלית, הקמפיינרית ונשיאת האגודה התיאוסופית, השתלטה. הוא ואחיו ניטיאננדה — ניטיה — הושמו תחת השגחתה, וב-1911 היא דאגה שקרישנמורטי יילקח לאנגליה לאימון. באותה שנה ייסדה האגודה את מסדר הכוכב במזרח, ארגון שמטרתו היחידה הייתה להכין את העולם עבורו. הוא מונה לראשו. הוא היה בן שש עשרה.
מה שבא לאחר מכן היה חינוך להיות אובייקט. הוא טופח, הודרך, הוצג, והוערץ. הוא הוכרז ככלי של הלורד מאיטרייה. המסדר גדל לגוף עולמי עם עשרות אלפי חברים, מגזינים משלו, אחוזות משלו, מחנות משלו. הוא נאם בהוליווד בול ב-1928 בפני שישה עשר אלף איש.
הוא היה, באותו זמן, מפרק בשקט את כל המבנה במוחו שלו. בפריז ב-1927 הוא תיאר את המאסטרים — האדפטס הנסתרים המרכזיים לאמונה התיאוסופית — כ"רק אירועים". ב-1928: "אין לי תלמידים. אין הבנה בסגידה לאישיות."
ניטיה
לפריצה יש סיבה פרטית כמו גם פילוסופית. ב-1925 ניטיה מת משחפת באוג'אי, קליפורניה, בזמן שקרישנמורטי נסע להודו לוועידת היובל של האגודה התיאוסופית. האחים היו בלתי נפרדים לאורך כל הניסיון המוזר של חינוכם התיאוסופי, וקרישנמורטי הובטח על ידי רשויות האגודה שניטיה לא ימות.
Twenty questions, eight minutes on the clock, and a percentile measured against everyone who has taken it. No sign-up.
Take the IQ test →הוא מת. לכל טענה שנעשתה בשם הילד במשך חמש עשרה שנים הייתה כעת דוגמה נגדית צמודה אליה.
אומן, 3 באוגוסט 1929
הטיעון שהעלה באומן לא היה שהתיאוסופים בחרו באדם הלא נכון. זה היה שכל הקטגוריה הייתה טעות. אמת, אמר, היא "בלתי מוגבלת, לא מותנית, לא ניתנת לגישה בשום נתיב" ולכן "לא ניתן לארגן אותה". שום ארגון לא יכול להוביל אדם לרוחניות; הניסיון רק מייצר "קביים, חולשה, עבדות." אמת לא יכולה להיות מובאת למחפש — המחפש חייב לעלות אליה. חבריו התכוננו במשך שמונה עשרה שנים ועדיין רצו סמכות חיצונית שתעשה את העבודה עבורם.
"יש לי רק מטרה אחת," אמר: "להפוך את האדם לחופשי, לדחוף אותו לעבר חופש, לעזור לו להשתחרר מכל המגבלות."
הוא התפטר מהנהגת התיאוסופיה וניתק את קשריו עם ארגונים דתיים לחלוטין. בזנט מתה ב-1933; לידביטר ב-1934. ב-1934 ג'ורג' ברנרד שו כינה אותו "בן האדם היפה ביותר שראיתי מעודי."
חמישים ושבע שנים של דיבור
מתחילת שנות ה-30 ועד מותו הוא נסע בעולם ונאם — בהודו, אירופה, אמריקה, אוסטרליה — ללא הערות וללא הכנה, מסרב לכל תואר ולכל תפקיד של גורו. הוא לימד, כפי שסיכום אחד מנסח זאת, "לא כסמכות אלא כחוקר," והפורמט שהעדיף לא היה הדרשה אלא השאלה שנבחנה בקול רם מול קהל.
נושאיו היו עקביים וצרים: פחד, התניה, טבע המחשבה, הצופה והנצפה, מדוע העצמי הוא מקור הסכסוך, מדוע דת מאורגנת ולאומיות ואידיאולוגיה הן צורות של אלימות. הוא מעולם לא ריכך זאת. הארכיון כולל יותר משש מאות הקלטות וידאו, מעל אלפיים וחמש מאות הקלטות אודיו, ויותר משמונים ספרים שפורסמו בכשישים שפות — ביניהם חופש מהידוע, התעוררות האינטליגנציה, חשוב על דברים אלה, המחברת של קרישנמורטי וחינוך ומשמעות החיים.
בתי הספר והפיזיקאי
הוא האמין שחינוך הוא המנוף היחיד שחשוב, והוא בנה בתי ספר. רישי ואלי הגיע ראשון, בסוף שנות ה-20, על אדמה ליד מקום הולדתו. ראג'גאט, אוטאר קאשי בהימלאיה, בנגלור, צ'נאי ומומבאי באו לאחר מכן בהודו; ברוקווד פארק באנגליה ב-1968; אוק גרוב בקליפורניה ב-1975. הם תוכננו לייצר תלמידים שלא היו מותנים, שזה תמצית קשה בצורה אבסורדית ונותרה הצעת העבודה של בתי הספר.
משנות ה-60 הוא קיים דיאלוגים מתמשכים עם דייוויד בוהם, הפיזיקאי התיאורטי, על תודעה, זמן, תפקוד המוח והאפשרות של טרנספורמציה אנושית. בוהם היה מדען רציני שלקח את קרישנמורטי ברצינות כחוקר, והחילופים המוקלטים — סוף הזמן ביניהם — הם הדבר הקרוב ביותר לביקורת עמיתים שהמחשבה שלו קיבלה אי פעם.
למה ג'ידו נקרא גאון
האיכות הספציפית היא שלילית ונדירה מאוד: חסינות כמעט מוחלטת לסמכות של עצמו. קרישנמורטי קיבל, בגיל שש עשרה, את המנגנון השלם ביותר של הערצה שנאסף אי פעם עבור אדם חי — ארגון בינלאומי, שישים אלף עוקבים, תיאולוגיה שבה הוא היה הדמות המרכזית — והוא בחן אותה, מצא אותה חלולה, והרס אותה בגיל שלושים וארבע, כשהוא מחזיר את הכסף. התובנה שבאה לאחר מכן הייתה חסרת סנטימנטים באותה מידה: שכל מערכת להגעה לאמת הופכת לתחליף להגעה אליה, ושהתלות של המחפש במורה היא הדבר שמחפשים אחריו. הוא בילה אז חמישה עשורים בהצהרת זאת בפני קהלים שהמשיכו לנסות להפוך אותו למורה שלהם בכל מקרה, ומעולם לא קיבל את התפקיד.
מקרה הנגד ראוי לציון. הוא לא ייסד אסכולה פילוסופית ולא השאיר מערכת מנומקת; השיטה שלו הייתה טענה וחקירה ולא הדגמה, והפילוסופיה האקדמית התעלמה ממנו במידה רבה. הוא התנער מארגונים ואז עמד בראש קרנות, בתי ספר ופעילות הוצאה לאור שכיום משתרעת על פני שישים שפות — סתירה שהמבקרים שלו מעולם לא הפסיקו להצביע עליה. הפרוזה שלו יכולה להיות חזרתית לאורך שמונים ספרים; אותה חופן תובנות חוזר על עצמו במשך חמישים שנה. והשורה של שו על בן האדם היפה ביותר שראה מעודו הייתה, באופן בולט, על איך שהוא נראה. האם ההישג הוא גאונות פילוסופית או מעשה יוצא דופן של עצמאות פסיכולוגית היא שאלה אמיתית, והשני אינו דבר קטן.
מורשת
הוא מת ב-17 בפברואר 1986 באוג'אי, קליפורניה, בגיל תשעים. הוא נשרף ואפרו פוזר, בכוונה, כדי שלא ניתן יהיה לבנות מקדש.
בתי הספר ממשיכים והארכיון ממשיך לגדול, שזו בדיוק האירוניה שהוא מעולם לא הצליח לברוח ממנה. אבל ההוראה במרכזו לא השתנתה מאז אומן: אל תעקבו אחרי, אל תצטרפו לשום דבר, חפשו בעצמכם.