ז'אן-בטיסט בגאזה

ז'אן-בטיסט בגאזה: האיש שבנה את הדרכים

ישנה אמירה ששרדה אחריו בבורונדי: בגאזה בנה את הדרכים. זהו סוג המחמאה שמדינה מעניקה לשליט שהחליטה לזכור באופן סלקטיבי — פסק דין שניתן באספלט, בסכרים הידרואלקטריים ובנמל על אגם טנגנייקה, כאשר כל השאר נשאר מחוץ למשפט. ז'אן-בטיסט בגאזה (Jean-Baptiste Bagaza) תפס את השלטון בהפיכה ללא שפיכות דמים בגיל שלושים, ביטל מערכת קרקעות פיאודלית בשנה הראשונה לכהונתו, ובילה את העשור האחרון בתפקידו בסגירת כנסיות וכליאת כמרים.

רוטובו, בריסל ותואר בסוציולוגיה

בגאזה נולד ב-29 באוגוסט 1946 ברוטובו (Rutovu), במה שהיה אז שטח הנאמנות הבלגי רואנדה-אורונדי, חבר בתת-קבוצת ההימה (Hima) של מיעוט הטוטסי (Tutsi). הוא התחנך בבתי ספר קתוליים בבוז'ומבורה — פרט שכדאי לזכור, בהתחשב במה שעשה מאוחר יותר לכנסייה — לפני שעבר לאקדמיה הצבאית המלכותית בבריסל, שם למד בין השנים 1966 ל-1971 וקיבל תואר בסוציולוגיה. הוא חזר לבורונדי ב-1972. השילוב יוצא דופן בקרב שליטים צבאיים אפריקאים בדורו: הכשרה של קצין מקצועי ותעודה של מדען חברתי, שנרכשו במטרופולין הקולוניאלי לשעבר, אצל אדם שעתיד למשול במדינה שהבעיה המרכזית שלה הייתה חברתית.

1972 והשאלה שמעולם לא נעלמה

הוא חזר הביתה אל קטסטרופה. הרציחות ההמוניות של בני הוטו (Hutu) בשנת 1972 תחת הנשיא מישל מיקומברו (Michel Micombero) הן בין הפרקים הגרועים ביותר בהיסטוריה של בורונדי, ובגאזה לקח בהן חלק; היקף ואופי מעורבותו מעולם לא הוכחו. מה שמתועד הוא מה שבא לאחר מכן: הוא התקדם במהירות, ובסוף 1972 היה ראש המטה הכללי. העמימות הזו — נוכח ברציחות, קודם מיד לאחר מכן, מעולם לא נתן דין וחשבון — העיבה על כל טענה שהשמיע לאחר מכן בנוגע לאחדות לאומית.

נובמבר ללא שפיכות דמים

ב-1 בנובמבר 1976 הדיח בגאזה את מיקומברו בהפיכה צבאית ללא שפיכות דמים. מועצה מהפכנית עליונה בת שלושים חברים הכריזה עליו כנשיא ב-10 בנובמבר. הוא היה בן שלושים. השנים הראשונות הביאו רפורמות אמיתיות ובלתי צפויות. הוא נאבק בשחיתות וטיפח תדמית של צניעות אישית — נוהג בעצמו לעבודה בשעה שבע וחצי בבוקר, באזור שאינו סובל ממחסור בשיירות נשיאותיות. מבחינה דיפלומטית הוא היה זריז, ושמר על יחסי עבודה בו-זמנית עם מעצמות המערב, ברית המועצות וסין, בעוד הכלכלה נשענה על ייצוא קפה וסיוע חוץ.

שבירת ה-אובוגררווה (Ubugererwa)

הפעולה המשמעותית ביותר שלו בוצעה ב-1977, כאשר ביטל את האובוגררווה, מערכת החזקת הקרקעות הפיאודלית, והעביר חלק מהאדמות שהוחזקו בידי טוטסי לחקלאים מבני ההוטו. הוא מינה מספר מוגבל של בני הוטו לממשלה שנשלטה על ידי טוטסי, ואסר על אזכור פומבי של אתניות — כולם, באופן רשמי, היו פשוט בורונדים. הוא בנה. סכרים הידרואלקטריים, כבישים, פיתוח נמל באגם טנגנייקה: המורשת הפיזית שהולידה את האמירה.

THE FREE TEST
How high is yours?

Twenty questions, eight minutes on the clock, and a percentile measured against everyone who has taken it. No sign-up.

Take the IQ test →

הרטוריקה, לעומת זאת, לא עמדה בבחינה. חוקרים ציינו כי האיסור על שימוש בשפה אתנית הסתיר במקום לפרק את הדומיננטיות של אליטת הטוטסי. המועצה המהפכנית העליונה נותרה מורכבת מטוטסי בלבד עד 1979, והדחיקה של בני ההוטו בכלכלה ובחינוך התגברה במהלך שלטונו. ביטול המילה לבעיה אינו זהה לביטול הבעיה, ובגאזה — מכל האנשים, עם תואר בסוציולוגיה — לא היה יכול שלא לדעת זאת.

המלחמה בכנסייה

משנת 1977 ו-1978 הוא פתח בקמפיין אנטי-קלריקלי, שפגע בפעילות הכנסייה שהועילה לבני הוטו עניים. לאחר בחירתו מחדש ב-1984 עם 99.6 אחוזים מהקולות — נתון שמתאר את הבחירות בצורה מושלמת — העניין הסלים לרדיפה מלאה. הוא גירש מיסיונרים זרים, סגר שמונים ושבע כנסיות, כולל קתדרלת גיטגה (Gitega), הלאים בתי ספר קתוליים, סגר כלי תקשורת ומרכזי אוריינות קתוליים, ואסר על תפילות באמצע השבוע. מאות כמרים ונזירות זרים עזבו עד 1987. אמנסטי אינטרנשיונל תיעדה עינויים ומעצרים לא חוקיים; הכומר ז'אן נדיקוריו (Jean Ndikuriyo) נכלא בגין הפצת מכתב אפיפיורי שביקר את דיכוי הממשלה, שוחרר, ואז נעצר שוב. לצד זאת התנהלה תוכנית של כפרור (villagisation) כפוי באזורים הכפריים וסדרה של התנכלויות סמכותניות קטנות — שעות פתיחה מוגבלות לברים, הגבלות על הוצאות בטקסים מסורתיים — שהרחיקו בורונדים מן השורה ביעילות לא פחות מהאכזריות הגדולה יותר.

קוויבק, ספטמבר 1987

הוא היה בפסגה פרנקופונית בקוויבק בספטמבר 1987 כאשר מייג'ור פייר בויויה (Pierre Buyoya) השתלט על המדינה. עילות הצבא הרשמיות היו מצב ההנהגה של בגאזה; התלונה המעשית, לפי הדיווחים, נגעה לקצינים זוטרים שכעסו על תוכניתו להגביל את תקופות השירות בצבא ולשלול מהחיילים את הטבות החשמל שלהם. שליט שעלה לשלטון באמצעות הצבא איבד אותו באותה דרך, בגלל קצבת שירותים.

גלות, פארנה (PARENA) ורעיון החלוקה

בגאזה נמלט לאוגנדה ולאחר מכן ללוב, ונשאר שם עד 1993. דווח כי השתתף בהפיכה הכושלת ב-1993 נגד הנשיא מלכיור נדאדאיה (Melchior Ndadaye), אך הוא הכחיש זאת. בחזרה בבורונדי הוא הקים את המפלגה להבראה לאומית, פארנה (PARENA), שאופיינה כמפלגת טוטסי קיצונית, והפך לסנאטור לכל החיים. בינואר 1997 נעצר בגין איסוף נשק נגד בויויה, נכלא לזמן קצר, ואז שוחרר. עם הזמן, האדם שאסר על המילים הוטו וטוטסי החל לתמוך בחלוקת בורונדי ל"טוטסילנד" ו"הוטולנד". הוא ויתר על הנהגת פארנה במרץ 2014 ומת ב-4 במאי 2016 בבריסל, בגיל שישים ותשע, בעודו מקבל טיפול רפואי. הוא נקבר בבוז'ומבורה ב-17 במאי, והותיר אחריו את רעייתו פאוסטה וארבע בנות.

מדוע ז'אן-בטיסט מכונה גאון

התשובה הכנה היא שהוא אינו כזה, והמקורות שנבדקו כאן — כולל ההספדים עליו — לעולם אינם משתמשים במילה הזו. מה שניתן להגן עליו הוא טענה צרה יותר על יכולת פוליטית ומנהלתית. בגאזה השתלט על מדינה בגיל שלושים מבלי לירות כדור אחד, החזיק בה במשך אחת-עשרה שנים, ובשנתו הראשונה ביטל משטר קרקעות פיאודלי שעיצב את החיים הכפריים בבורונדי, וחלוק מחדש של קרקעות בניגוד לאינטרסים של האליטה האתנית שלו. לאחר מכן הוא הוציא לפועל תוכנית תשתית אמיתית — סכרים, כבישים, נמל — תוך איזון בין פטרונים מערביים, סובייטיים וסינים זה מול זה על בסיס הכנסות מיבול ייצוא בודד. זוהי מדינאות של ממש, וזו הסיבה שהזיכרון הקולקטיבי מייחס לו את בניית הדרכים.

מול זה ניצב כמעט כל השאר. הרעיון הפוליטי המרכזי שלו, איסור על אזכור אתני כדי ליצור אחדות לאומית, היה או הונאה עצמית או כיסוי מכוון, שכן הדרת ההוטו מהכלכלה ומהחינוך העמיקה תחתיו. יחסו לכנסייה הקתולית היה רדיפה גלויה, כפי שתועד על ידי אמנסטי אינטרנשיונל. הוא היה נוכח במנגנון הרציחות של 1972 ומעולם לא נתן על כך דין וחשבון. ועמדתו הפוליטית האחרונה — חלוקת המדינה לטוטסילנד והוטולנד — היא שלילה מוחלטת של דוקטרינת האחדות שעליה בנה את נשיאותו, מה שמרמז שהדוקטרינה מעולם לא הייתה אמונה כנה. שליט שמסוגל לבנות כבישים ואינו מסוגל לומר למדינתו את האמת על עצמה הוא אוטוקרט מיומן, לא גאון.

מורשת

פסק הדין של בורונדי על בגאזה כלול באמירה ובמה שהיא משמיטה. הסכרים עדיין מייצרים חשמל, הדרכים עדיין פתוחות, ואחת-עשרה השנים שהפיקו אותן הפיקו גם קתדרלות סגורות, כמרים בגלות ושבר אתני מעמיק שהתפרץ בצורה קטסטרופלית תוך עשור מנפילתו.