La monographie de 1954 Estetica. Teoria della formatività a remis en question l'esthétique positiviste et idéaliste dominante de Benedetto Croce, établissant une nouvelle direction pour la pensée italienne. En tant que philosophe, résistant et enseignant, Luigi Pareyson a intégré des concepts existentialistes allemands dans un cadre de personnalisme ontologique, se concentrant sur la responsabilité subjective inhérente à l'interprétation de la vérité.
Fondements académiques et recherche initiale
Né à Piasco en 1918, Pareyson a terminé ses études doctorales à l'Université de Turin en 1939. Sa thèse, Karl Jaspers and the Philosophy of Existence, a marqué un engagement précoce envers la recherche existentialiste. Tout au long de sa carrière, il a occupé des postes d'enseignant à l'Université de Turin et à l'Université de Pavie. Ses recherches portaient souvent sur des figures allemandes, notamment dans sa publication de 1950 sur Fichte et sa réévaluation de Friedrich Schelling, qu'il a positionné comme un précurseur critique de l'existentialisme moderne.
Le développement de l'herméneutique italienne
Pareyson est crédité de la fondation de l'école italienne de pensée herméneutique. Avec la publication en 1971 de Verità ed interpretazione, il a élargi la portée de l'herméneutique au-delà de ses limites traditionnelles dans les études juridiques. Ce changement a influencé une génération de chercheurs, dont Gianni Vattimo, Umberto Eco et Mario Perniola. En définissant la vérité comme une interprétation nécessitant un engagement individuel plutôt qu'une donnée scientifique objective, il a déplacé l'accent vers la responsabilité subjective.
Thèmes philosophiques et œuvres ultérieures
Tout au long de sa carrière d'enseignant universitaire, Pareyson a étudié les complexités du mal et de la souffrance, thèmes qui sont restés au cœur de ses écrits ultérieurs. Des œuvres telles que Il pensiero etico di Dostoevskij et l'ouvrage publié à titre posthume Ontologia della libertà ont approfondi ces problèmes. Ses contributions historiographiques ont également cherché à distinguer les courants de pensée issus de Søren Kierkegaard et de Ludwig Feuerbach, qu'il a retracés vers l'existentialisme et le marxisme respectivement. Il est décédé à Milan en 1991.
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- Naissance : 1918, Piasco, Italie - Décès : 1991, Milan, Italie - Éducation : Université de Turin - Rôles professionnels : Enseignant, professeur universitaire, philosophe, politicien, résistant - Œuvre clé : Estetica. Teoria della formatività (1954) - Membres : Accademia Nazionale dei Lincei, Académie bavaroise des sciences et des sciences humaines, Académie des sciences de Turin - Affiliation religieuse : Catholicisme
Questions posées par les lecteurs
### Qu'est-ce que la théorie de la formativité ?
Proposée dans son ouvrage de 1954, cette théorie a remis en question les normes esthétiques existantes de l'époque et a fourni une nouvelle base pour comprendre l'expérience artistique.
### Qu'est-ce que le personnalisme ontologique ?
C'est la position philosophique développée par Pareyson, qui postule que la vérité n'est pas une donnée objective mais une interprétation nécessitant la responsabilité subjective de l'individu.