La publication de « Über den Ursprung der menschlichen Seelen » en 1854 a assuré à Jakob Frohschammer une chaire de philosophie à l'université Louis-et-Maximilien de Munich. Cet ouvrage a remis en question la vision catholique traditionnelle de l'âme, proposant que le corps et l'esprit soient soumis aux lois de l'hérédité plutôt que de provenir d'un acte créateur spécial à chaque instance.
Conflit ecclésiastique et mandat académique
Né en 1821 à Barbing, Frohschammer a été initialement préparé à la prêtrise catholique. Après avoir fréquenté le Ducal Georgianum et l'université Louis-et-Maximilien de Munich, il a été ordonné en 1847. Son parcours académique a débuté avec « Beiträge zur Kirchengeschichte » en 1850, qui a obtenu une entrée dans l'Index Expurgatorius. Son transfert ultérieur à la faculté de philosophie en 1855, motivé par ses travaux sur l'âme humaine, l'a placé en opposition directe avec les autorités de l'Église qui exigeaient une obéissance sans faille.
Plaidoyer pour l'indépendance intellectuelle
Frohschammer a activement fait campagne pour la liberté de la recherche scientifique, notamment dans sa publication de 1861 « Über die Freiheit der Wissenschaft ». Il a soutenu que la philosophie ne devait pas fonctionner comme un outil servile de la théologie. Cette position, ainsi que sa critique publique de l'autorité de l'Église, a conduit à une dénonciation formelle par la papauté en 1862. Malgré cela, il a conservé le soutien du roi de Bavière et de ses étudiants à Munich.
Catholicisme libéral et pensée évolutionniste
En 1862, il a fondé la revue « Athenäum » pour promouvoir le catholicisme libéral. Après son excommunication en 1871, il est devenu un critique prolifique du dogme de l'infaillibilité papale, écrivant des pamphlets tels que « Der Fels Petri in Rom » et « Das Christenthum Christi und das Christenthum des Papstes ».
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Passer le test de QI →Systèmes philosophiques ultérieurs
Au cours de sa carrière ultérieure, Frohschammer a développé un système centré sur le concept d'imagination, ou « Phantasie », en tant que force créatrice objective dans la nature. Ses œuvres majeures de cette période incluent « Die Phantasie als Grundprincip des Weltprocesses » en 1877 et « System der Philosophie im Umriss » en 1892. Il est resté actif à Munich jusqu'à sa mort en 1893 à Kreuth.
Faits marquants
- Naissance : 1821, Barbing - Décès : 1893, Kreuth - Citoyenneté : Royaume de Bavière - Employeur principal : Université Louis-et-Maximilien de Munich - Domaine d'étude : Philosophie et théologie - Œuvre notable de 1854 : Über den Ursprung der menschlichen Seelen - Excommunication : 1871
Questions fréquentes
### Pourquoi Jakob Frohschammer a-t-il été excommunié ?
Il a été excommunié en 1871 en raison de sa défense persistante de l'indépendance scientifique et de son opposition publique au dogme de l'Église, spécifiquement concernant l'infaillibilité papale.
### Quel était le concept central de son système philosophique ?
Son système était basé sur le principe unificateur de l'imagination, qu'il considérait à la fois comme une force créatrice objective dans la nature et comme un phénomène mental subjectif.
