La publication de « Antaeus – Foundation of an Ethics of Conscious Life » en 1918 marqua l'entrée de Hans Freyer dans une carrière académique professionnelle définie par la philosophie de la vie et le mouvement révolutionnaire conservateur. Évoluant au sein du paysage intellectuel allemand, il s'est imposé comme un sociologue et philosophe dont la carrière a traversé la transition volatile de la république de Weimar à l'ère d'après-guerre.
Formation académique et premiers travaux
Né à Leipzig en 1887, Freyer commença ses études supérieures à l'université de Greifswald en 1907. Il s'orienta d'abord vers la théologie, l'histoire et l'économie avant de se tourner vers la philosophie à l'université de Leipzig, où il obtint son doctorat en 1911. Ses premiers écrits, dont l'ouvrage de 1923 « Prometheus – Ideas on the Philosophy of Culture », explorèrent la philosophie de la vie et influencèrent le mouvement de la jeunesse allemande. Dès 1922, il obtint un poste de professeur à l'université de Kiel.
L'école de Leipzig et la théorie sociologique
En 1925, Freyer retourna à l'université de Leipzig pour fonder un département de sociologie dédié, qui devint le socle de l'école de Leipzig. Il qualifia la sociologie de « science de la réalité », soutenant dans son ouvrage de 1929 que la discipline avait évolué à partir de la philosophie historique pour expliquer le changement sociétal. Dans son livre de 1926 « Der Staat », il proposa une vision cyclique de l'histoire composée de la croyance, du style et de l'État, plaidant pour un modèle social hiérarchique et élitiste où la liberté individuelle était subordonnée à un État à direction collective.
Alignement politique et années de guerre
Lors de la montée du national-socialisme en 1933, Freyer signa la profession de foi des professeurs des universités et établissements supérieurs allemands en faveur d'Adolf Hitler. La même année, il supervisa l'éviction de Ferdinand Tönnies de la Société allemande de sociologie. De 1938 à 1944, il dirigea l'Institut allemand de culture à Budapest, contribuant à l'historiographie völkisch. Son ouvrage « Pallas Athene. Ethics of the political people », publié en 1935, formula une éthique politique anti-individualiste axée sur la race, la discipline et la nécessité d'une violence sanctionnée par l'État.
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Passer le test de QI →Carrière d'après-guerre et héritage
Après la Seconde Guerre mondiale, Freyer quitta son poste à Leipzig. En 1948, il rejoignit la maison d'édition Brockhaus à Wiesbaden. Bien qu'il ait eu du mal à retrouver un poste de professeur permanent, il enseigna à l'université de Münster de 1953 à 1955 et séjourna à l'université d'Ankara. Il publia « The Theory of the Present Era » dans les années 1950, tentant d'adapter les principes conservateurs à une société industrielle. Il est mort en 1969 à Ebersteinburg et est enterré à Sonnenberg.
En bref
- Naissance : 1887, Leipzig, Allemagne - Décès : 1969, Ebersteinburg, Allemagne - Diplôme académique : Doctorat - Employeurs : Université de Leipzig, Bauhaus, Université de Kiel, Université de Münster - Appartenance religieuse : Luthéranisme - Situation de famille : Marié à Käthe Lübeck - Distinctions : Goethe-Plakette des Landes Hessen (1967) - Appartenances : Académie hongroise des sciences, Académie saxonne des sciences et des humanités
Questions des lecteurs
### Qu'était l'école de Leipzig ?
L'école de Leipzig était une branche de la sociologie fondée par Freyer en 1925 qui se concentrait sur une base fortement historique pour l'analyse sociologique.
### Quelles étaient les principales opinions politiques de Freyer dans les années 1930 ?
Freyer était un partisan de l'État national-socialiste et du mouvement révolutionnaire conservateur, plaidant pour un État hiérarchique qui donnait la priorité à la volonté collective sur la liberté individuelle.
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