Domenico Losurdo

Un doctorat en philosophie obtenu à l'Université d'Urbino en 1963 a lancé la carrière intellectuelle de Domenico Losurdo, qui passera des décennies à scruter les fondements du libéralisme occidental. Travaillant depuis sa base en Italie, il s'est affirmé comme un historien critique et un penseur marxiste qui a contesté les interprétations dominantes des mouvements politiques et des conflits idéologiques du vingtième siècle.

Enseignement et recherche

Losurdo a exercé les fonctions de directeur de l'Institut des sciences philosophiques et pédagogiques de l'Université d'Urbino. Durant sa longue carrière au sein de l'institution, il a enseigné l'histoire de la philosophie tout en occupant le poste de doyen de la Faculté des sciences de l'éducation. Sa production scientifique a été vaste, se concentrant sur l'histoire des idées, la tradition idéaliste allemande et les implications politiques de la philosophie moderne. Il a exercé la présidence de l'Association internationale hégélienne Hegel-Marx pour la pensée dialectique à partir de 1988 et est resté membre d'organisations telles que la Société Leibniz des sciences à Berlin.

Réinterprétation de l'idéalisme allemand

Son travail philosophique a fréquemment été centré sur la réévaluation de l'idéalisme allemand classique, en particulier l'héritage de G. W. F. Hegel. En privilégiant les « Principes de la philosophie du droit » de Hegel par rapport à la « Phénoménologie de l'esprit », plus communément analysée, Losurdo a plaidé pour une lecture de Hegel favorisant un État fort et interventionniste, capable d'atténuer les pressions de la société civile et de limiter les rapports de propriété bourgeois. Il a relié ces lectures à l'œuvre de Karl Marx, tout en menant des examens critiques d'Immanuel Kant, de Friedrich Nietzsche et de Martin Heidegger.

Critique du libéralisme et de l'impérialisme

Losurdo a attiré l'attention internationale pour sa critique systématique du libéralisme, qu'il a qualifié de fréquemment hypocrite face aux réalités historiques telles que la traite négrière transatlantique. Dans sa publication de 2015 « Guerre et révolution », il a examiné une série de soulèvements mondiaux afin d'offrir un nouveau cadre pour comprendre la trajectoire du conflit politique moderne. Il s'est constamment opposé à ce qu'il a qualifié de révisionnisme historique, remettant en cause l'érudition de figures telles qu'Hannah Arendt, François Furet et Karl Popper, qu'il a accusés d'aligner la recherche historique sur les besoins politiques des puissances impérialistes contemporaines.

En bref

- Naissance : 1941, Sannicandro di Bari, Italie - Décès : 28 juin 2018, Ancône, Italie - Éducation : Université d'Urbino, 1963 - Domaine principal : Philosophie marxiste - Rôles professionnels : Écrivain, historien, traducteur, enseignant universitaire - Publication clé : Guerre et révolution (2015)

Questions des lecteurs

### Quel était le cœur de l'historiographie de Losurdo ?

Il s'est concentré sur la critique du libéralisme, l'étude du colonialisme et de l'impérialisme, ainsi que sur la défense de la dialectique marxiste face aux interprétations révisionnistes modernes.

### Quelles figures historiques Losurdo a-t-il fréquemment analysées ?

Son travail a couvert un large éventail de penseurs, notamment G. W. F. Hegel, John Locke, Immanuel Kant, Karl Marx et Hannah Arendt.