Dany-Robert Dufour, né en 1947, est professeur en sciences de l'éducation à l'Université de Paris-VIII. Ses contributions intellectuelles font le pont entre la philosophie du langage, la théorie politique et la psychanalyse, en se concentrant largement sur le phénomène de la désymbolisation. Au-delà de ses fonctions académiques, il participe à des projets collaboratifs dans les domaines du théâtre, de la littérature et de la musique, donnant fréquemment des conférences à travers l'Amérique latine.
La condition néoténique
Dufour fonde son analyse sur la réalité biologique de la néoténie humaine, affirmant que les humains restent physiquement incomplets dès la naissance. Dépourvus des instincts fixes présents chez d'autres espèces, les individus doivent activement construire une culture pour assurer leur place dans le monde. Il postule que cette fragilité inhérente permet à la fois une liberté profonde et un risque significatif, suggérant que les humains ont pour tâche de s'auto-créer au sein d'un environnement symbolique.
Le Grand Sujet symbolique
L'intersubjectivité humaine repose sur le mouvement des symboles pour représenter des entités absentes. Dufour identifie cette structure abstraite comme le Grand Sujet, une autorité symbolique qui a évolué depuis les dieux antiques et les concepts monothéistes jusqu'aux abstractions modernes comme la Race, le Prolétariat ou l'actuel Marché néolibéral. Ce mécanisme facilite la cohésion sociale par le biais de représentations abstraites partagées.
Critique du Marché divin
Dans sa critique du néolibéralisme, Dufour analyse le passage de l'éducation classique — enracinée dans la scholē grecque — à un modèle dicté par des impulsions orientées vers le marché. Il soutient que le libéralisme moderne privilégie la poursuite effrénée des passions, remplaçant la maîtrise de soi traditionnelle par une surveillance corporelle. Son travail esquisse une trilogie examinant comment ces changements influencent la sémiotique, la politique et la capacité de l'individu à gérer sa propre existence.
Perversion et égoïsme
Suite à la crise financière de 2008, Dufour a examiné l'intersection du libéralisme économique et de la pornographie dans son étude sur une société pervertie. Il suggère que la culture contemporaine a adopté l'égoïsme absolu comme principe fondamental, confondant les théories économiques d'Adam Smith avec l'hédonisme débridé décrit par le Marquis de Sade. Ce développement représente une rupture avec les ordres moraux antérieurs qui privilégiaient la maîtrise des pulsions internes.
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- Naissance : 1947 - Nationalité : France - Occupation principale : Philosophe - Institution académique : Université de Paris-VIII - Domaines d'étude : Philosophie du langage, philosophie politique, psychanalyse - Publication notable : L'art de réduire les têtes - Publication notable : Le Divin Marché, la révolution culturelle libérale - Publication notable : La cité perverse – libéralisme et pornographie
Questions posées par les lecteurs
### Quel est le cœur du travail philosophique de Dufour ?
Il se spécialise dans les processus symboliques, en particulier la désymbolisation, ainsi que dans la philosophie du langage et la philosophie politique.
### Comment définit-il le Grand Sujet ?
C'est un symbole abstrait qui remplace le chef du troupeau, représentant divers pouvoirs symboliques à travers l'histoire.
### Quel est son point de vue sur le marché libéral moderne ?
Il le caractérise comme une religion qui privilégie les actions centrées sur soi et les passions incontrôlées au détriment de la maîtrise de soi classique.
