Chung Chil-sung

Le pseudonyme artistique Geumjuk fut abandonné par Chung Chil-sung après 1919, marquant une transition délibérée de sa carrière établie de Kisaeng vers le premier plan de l'activisme socialiste. Ce changement l'a orientée vers un cadre féministe axé sur la classe sociale, identifiant les travailleurs prolétariens comme les principaux agents de changement au sein du mouvement pour l'indépendance coréenne.

Premières prestations et éveil politique

Née à Daegu en 1897, Chung a été formée dans les guildes Gwonbeon, notamment au sein des institutions Daejeong et Hannam. Elle a acquis une notoriété pour sa maîtrise du Gayageum, du chant et du baduk. Ses années d'adolescence ont été marquées par un intérêt pour la culture étrangère, notamment le roman de 1907 'Patriotic Lady' et le film muet de 1915 'The Broken Coin'. Le mouvement du 1er mars 1919 a agi comme un catalyseur pour son abandon des arts. Elle a refusé des offres d'enseignement, comme un poste à l'Université féminine Ewha, pour se consacrer à la lutte politique.

Développement intellectuel à Tokyo

Chung a poursuivi deux périodes d'études distinctes à Tokyo à partir de 1922. Elle s'est initialement concentrée sur des compétences administratives et linguistiques avant de s'inscrire à l'École technique féminine de Tokyo en 1925 pour maîtriser les techniques textiles. Durant cette période, elle s'est familiarisée avec la littérature socialiste d'August Bebel et de la théoricienne japonaise Yamakawa Kikue. Elle a participé à la publication de la revue 'Rosa Luxemburg', qui distribuait des traductions de textes socialistes aux étudiants et aux travailleurs à travers la Corée et le Japon.

Définir la 'Nouvelle Femme' prolétarienne

À son retour en Corée en 1925, Chung a rejoint la Samwolhoe, une organisation d'étudiants socialistes. Dans un essai de 1926 pour le Chosŏn Ilbo, elle a remis en question la définition bourgeoise contemporaine de la 'Nouvelle Femme'. Elle a fait valoir que la véritable avant-garde de la libération était constituée par les ouvrières des industries textile et du tabac plutôt que par les intellectuels urbains. Cette perspective économique a façonné son leadership au sein de la Geunuhoe, où elle a siégé en tant que présidente du comité exécutif central.

Fin de vie et héritage politique

Tout au long des années 1930, Chung a navigué à travers les contraintes de la répression coloniale en se concentrant sur l'alphabétisation et la formation professionnelle des femmes. Après la libération de la Corée en 1945, elle s'est engagée auprès d'organisations de femmes socialistes dans le Sud avant de déménager vers le Nord. Ses activités politiques se sont poursuivies jusqu'en 1958, année où elle aurait été purgée.

Faits marquants

- Naissance : 1897, Daegu - Décès : 1958 - Occupations : écrivaine, poétesse, politicienne, peintre, philosophe, danseuse - Organisations clés : Geunuhoe, Samwolhoe - Éducation : École technique féminine de Tokyo - Essai notable : Qu'est-ce qu'une Nouvelle Femme ? (1926) - Citoyenneté : Corée du Nord, Corée du Sud - Domaines principaux : poésie, droits des femmes

Questions posées par les lecteurs

### Pourquoi a-t-elle arrêté de se produire en tant que Kisaeng ?

Elle a perçu sa participation au mouvement du 1er mars 1919 comme un tournant nécessitant l'abandon de l'industrie du divertissement pour agir en tant que sujet politique.

### Quelle était sa définition de la 'Nouvelle Femme' ?

Elle a rejeté l'archétype de l'intellectuelle urbaine à la mode, définissant plutôt le terme sous l'angle du travail prolétarien et de la lutte économique.