Des termes tels que causalité occurrente et non-occurrente, introduits dans un essai de 1952, fournissent le cadre des débats contemporains concernant le libre arbitre causal de l'agent et de l'événement. Charlie Dunbar Broad, un philosophe du Royaume-Uni, a méticuleusement cartographié ces distinctions conceptuelles tout en examinant l'intersection de la théorie scientifique, de l'éthique et de la recherche psychique tout au long du XXe siècle.
Formation académique et début de carrière
Né à Harlesden en 1887, Broad a fréquenté le Dulwich College de 1900 à 1906. Il a obtenu une bourse pour le Trinity College de Cambridge et a terminé ses études en 1910 avec les honneurs de première classe. Après l'obtention de son diplôme, il est devenu membre du Trinity College. Il a occupé un poste de maître de conférences à l'Université de St Andrews pendant une décennie avant de rejoindre l'Université de Bristol en 1920. En 1923, il est retourné au Trinity College en tant que professeur.
Contributions à la philosophie morale
Broad a occupé la chaire Knightbridge de philosophie morale à Cambridge pendant deux décennies, à partir de 1933. Sa méthodologie consistait à séparer la philosophie en branches critiques et spéculatives. Il a utilisé le principe des cas exceptionnels pour analyser des concepts en les testant contre des scénarios anormaux. Ses publications incluent Five Types of Ethical Theory en 1930 et un examen en deux volumes de la philosophie de McTaggart.
Recherche psychique et empirisme
En tant que membre de la Society for Psychical Research, dont il a été président en 1935 et 1958, Broad a étudié les implications philosophiques des phénomènes psychiques. Il a soutenu que les preuves empiriques d'événements tels que la télékinésie ou la causalité inverse remettraient en question les principes fondamentaux concernant le dualisme et les limites de la perception humaine. Il a également examiné de manière critique les données de Samuel Soal, qui ont été contestées par la suite.
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Passer le test de QI →Science et engagement philosophique
Broad a plaidé pour la synthèse de la philosophie et de la science, avertissant que les scientifiques qui négligent la philosophie risquent de voir le monde uniquement comme un système physico-chimique. Il a distingué les propositions empiriques inspectives, basées sur une connaissance mentale immédiate, des propositions empiriques inférées dérivées par un raisonnement inductif ou déductif. Son livre de 1923, Scientific Thought, demeure un texte fondamental pour son approche de ces distinctions.
Faits marquants
- Naissance : 1887, Harlesden - Décès : 1971, Cambridge - Éducation : Dulwich College ; Trinity College - Professeur Knightbridge de philosophie morale : 1933–1953 - Président de l'Aristotelian Society : 1927–1928, 1954–1955 - Membre de : Académie royale des sciences de Suède ; Académie américaine des arts et des sciences
Questions des lecteurs
### Quelle est la distinction entre philosophie critique et spéculative selon Broad ?
La philosophie critique implique l'analyse des concepts dans la science et la vie quotidienne par des objections rigoureuses, tandis que la philosophie spéculative tente de synthétiser l'expérience humaine en une vision cohérente de la Réalité.
### C. D. Broad a-t-il soutenu des changements juridiques concernant l'homosexualité ?
Oui, en 1958, il s'est joint à d'autres personnalités publiques dans une lettre au Times plaidant pour que les actes homosexuels ne soient plus classés comme des infractions pénales.
