La Charte de Larmenius, un document prétendument rédigé en 1324, a servi d'instrument fondateur à Bernard-Raymond Fabré-Palaprat en 1804. En présentant ce texte, il a revendiqué une lignée directe avec les chevaliers Templiers médiévaux, rétablissant de fait un ordre néo-templier en France. Cet acte a marqué le début d'une vie placée sous le signe du mysticisme occultiste et de la dissidence institutionnelle.
Carrière médicale et débuts professionnels
Né à Cordes-sur-Ciel en 1773 de Raymond Fabré et Jeanne Marie Palaprat, Fabré-Palaprat s'est d'abord engagé dans la voie de la prêtrise. Après avoir quitté le clergé, il s'est tourné vers la médecine, étudiant à Montpellier et à Caen. Il a obtenu son premier diplôme de médecine le 12 avril 1798. Installé à Paris, il a décroché un second diplôme en 1803 et a assumé le rôle de directeur général de la Société médico-philantropique. Ses contributions civiques lui ont finalement valu la Légion d'honneur pour sa défense de Paris en 1814, ainsi que la Médaille de Juillet décernée après la révolution de 1830.
L'Ordre du Temple
En 1804, Fabré-Palaprat a fondé l'Ordre du Temple, agissant en tant que Grand Maître jusqu'en 1838. Il a affirmé que l'organisation possédait d'importantes reliques, notamment l'épée de Jacques de Molay et des fragments d'os provenant du bûcher où le dirigeant médiéval a été exécuté. L'Ordre fonctionnait selon des hiérarchies strictes, où les membres étaient appelés Sir Chevaliers et le dirigeant portait des titres tels que Très Éminente Altesse. En 1808, le groupe a tenu des cérémonies publiques à Paris pour commémorer le Grand Maître martyr.
Formation de l'Église johannite
En 1812, Fabré-Palaprat s'est orienté vers la théologie institutionnelle en créant l'Église johannite. Ce mouvement s'est opposé à l'Église de Saint-Pierre. En 1831, il a publié l'Evangelikon, une interprétation gnostique de l'Évangile selon Jean qui omettait les récits traditionnels de la résurrection. Pour étayer ces croyances, il a utilisé le Lévitikon, un manuscrit qu'il prétendait avoir acquis dans une librairie parisienne en 1814. Il a en outre introduit une messe johannite en 1834, attribuant le titre de Christ aux dirigeants qui atteignaient la Gnose.
Vingt questions, huit minutes au chronomètre et un centile mesuré face à tous ceux qui l’ont passé. Sans inscription.
Passer le test de QI →Schismes et dernières années
Le mouvement johannite a fait face à une instabilité interne à la fin des années 1830. Un schisme est apparu en 1836, mené par le duc de Choiseul, qui exprimait son mécontentement face à l'éloignement du caractère chevaleresque initial de l'organisation. Bien que Fabré-Palaprat ait tenté de stabiliser son influence en admettant des personnalités telles que Sir Sidney Smith, le mouvement s'est fracturé. À la suite de complications de santé, il s'est retiré de Paris pour le sud de la France, où il est mort le 18 février 1838 à l'âge de 64 ans.
En bref
- Naissance : 1773, Cordes-sur-Ciel - Décès : 1838, Pau - Diplôme de médecine obtenu : 12 avril 1798 - Ordre du Temple fondé : 4 novembre 1804 - Église johannite fondée : 1812 - Fonction : Grand Maître (1804-1838) - Distinction : Chevalier de la Légion d'honneur - Langue principale : Français
Questions fréquentes des lecteurs
### Quelle était l'importance de la Charte de Larmenius ?
C'était un document de 1324 que Fabré-Palaprat a utilisé pour affirmer que son Ordre du Temple était le successeur direct des Templiers originaux.
### Que croyait l'Église johannite ?
Elle suivait une version gnostique de l'Évangile selon Jean et soutenait que les dirigeants qui atteignaient la Gnose avaient droit au titre de Christ.
