La publicación en 1956 de Empiricism and the Philosophy of Mind (Empirismo y filosofía de la mente) marcó un cambio significativo en el pensamiento analítico al desafiar la epistemología fundacionalista. Wilfrid Sellars, quien sirvió en inteligencia militar durante la Segunda Guerra Mundial, dedicó su carrera a sintetizar diversas tradiciones intelectuales, incluyendo el pragmatismo estadounidense, el positivismo lógico y el idealismo alemán, para cerrar la brecha entre la intuición humana y la realidad física.
Formación académica y carrera temprana
Nacido en Michigan en 1912, Sellars cursó una extensa educación en varias instituciones, incluyendo la Universidad de Michigan, la Universidad de Buffalo y la Universidad de Gotinga. Asistió al Oriel College como becario Rhodes de 1934 a 1937, obteniendo finalmente su maestría en 1940. Su carrera docente comenzó en la Universidad de Iowa, donde ocupó un puesto desde 1938 hasta 1946. Posteriormente, ocupó cargos docentes en la Universidad de Minnesota y la Universidad de Yale.
La visión sinóptica
Sellars es mejor conocido por su objetivo de reconciliar la imagen manifiesta —la forma en que los humanos perciben intuitivamente el mundo— con la imagen científica derivada de las teorías físicas. En su obra de 1962, Philosophy and the Scientific Image of Man (Filosofía y la imagen científica del hombre), argumentó que, si bien la imagen manifiesta contiene afirmaciones morales y prácticas, la imagen científica finalmente tiene prioridad en las descripciones empíricas. Buscó una visión sinóptica que pudiera integrar estos relatos contradictorios de la realidad.
Marcos conceptuales
Central para su crítica al fundacionalismo fue su rechazo a lo que denominó el Mito de lo Dado, la creencia de que el conocimiento perceptivo puede existir independientemente de las capacidades conceptuales. Para abordar esto, introdujo el espacio de las razones, un concepto que distingue la justificación epistémica de la causalidad física. Sus conferencias John Locke de 1966, publicadas más tarde como Science and Metaphysics: Variations on Kantian Themes (Ciencia y metafísica: variaciones sobre temas kantianos), demostraron aún más su compromiso con el pensamiento kantiano.
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Hacer la prueba de CI →Permanencia en Pittsburgh
En 1963, Sellars se unió a la facultad de la Universidad de Pittsburgh, donde permaneció hasta su muerte en 1989. Durante su tiempo allí, se convirtió en miembro de la Academia Estadounidense de las Artes y las Ciencias y pronunció las conferencias Carus en 1977. También se desempeñó como presidente de la Sociedad Metafísica de Estados Unidos en 1977 y fue fundador de la revista Philosophical Studies.
Datos rápidos
- Nacimiento: 1912, Michigan - Fallecimiento: 1989, Pittsburgh - Educación: Universidad de Michigan, Universidad de Buffalo, Oriel College, Universidad de Gotinga - Beca Rhodes: 1934 - Cargos académicos: Universidad de Iowa, Universidad de Minnesota, Universidad de Yale, Universidad de Pittsburgh - Sociedad profesional: Sociedad Metafísica de Estados Unidos (Presidente, 1977) - Obra notable: Empiricism and the Philosophy of Mind (1956) - Membresía: Academia Estadounidense de las Artes y las Ciencias
Preguntas frecuentes de los lectores
### ¿Qué es el Mito de lo Dado?
Es el término de Sellars para la visión fundacionalista de que el conocimiento perceptivo puede ser independiente de las capacidades conceptuales involucradas en la percepción.
### ¿Cómo distinguió entre las imágenes del mundo?
Separó la imagen manifiesta, que trata con intenciones y apariencias de sentido común, de la imagen científica, que describe la realidad a través de la ciencia física.
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