El mundo es una imagen viviente de Dios.
Tommaso Campanella, bautizado como Giovanni Domenico Campanella, fue un fraile dominico italiano, filósofo, teólogo, astrólogo y poeta.
Fue procesado por la Inquisición Romana por herejía en 1594 y fue confinado al arresto domiciliario durante dos años. Acusado de conspirar contra los gobernantes españoles de Calabria en 1599, fue torturado y encarcelado, donde pasó 27 años. Escribió sus obras más significativas durante este tiempo, incluyendo La Ciudad del Sol, una utopía que describe una sociedad teocrática igualitaria donde la propiedad es común.
Biografía
Nacido en Stignano en el condado de Stilo en la provincia de Reggio di Calabria en Calabria, en el sur de Italia, Campanella fue un niño prodigio. Hijo de un pobre y analfabeto zapatero, entró en la Orden Dominica antes de los catorce años, tomando el nombre de fra' Tommaso en honor a Tomás de Aquino. Estudió teología y filosofía con varios maestros.
Pronto, se desilusionó con la ortodoxia aristotélica y fue atraído por el empirismo de Bernardino Telesio 1509–1588, quien enseñaba que el conocimiento es sensación y que todas las cosas en la naturaleza poseen sensación. Campanella escribió su primera obra, Philosophia sensibus demonstrata "Filosofía demostrada por los sentidos", publicada en 1592, en defensa de Telesio.
En 1590 estaba en Nápoles donde fue iniciado en la astrología; las especulaciones astrológicas se convertirían en una característica constante en sus escritos. Las opiniones heterodoxas de Campanella, especialmente su oposición a la autoridad de Aristóteles, lo llevaron a entrar en conflicto con las autoridades eclesiásticas. Denunciado a la Inquisición Romana, fue arrestado en Padua en 1594 y citado ante el Santo Oficio en Roma, fue confinado en un convento hasta 1597.
Después de su liberación, Campanella regresó a Calabria, donde fue acusado de liderar una conspiración contra el dominio español en su pueblo natal de Stilo. El objetivo de Campanella era establecer una sociedad basada en la comunidad de bienes y esposas, pues sobre la base de las profecías de Joaquín de Fiore y sus propias observaciones astrológicas, preveía la llegada de la Era del Espíritu en el año 1600. Traicionado por dos de sus compañeros conspiradores, fue capturado en 1599 e encarcelado en Nápoles, donde fue torturado en el potro. Incluso desde el confinamiento de la cárcel, Campanella logró influir en la historia intelectual del siglo diecisiete temprano, manteniendo contactos epistolares con filósofos y científicos europeos, círculos culturales napolitanos y comitentes de Caravaggio. Finalmente, Campanella hizo una confesión completa y habría sido ejecutado de no haber fingido locura e incendiado su celda. Fue torturado nuevamente, un total de siete veces. Lisiado y enfermo, Campanella fue condenado a cadena perpetua.
Campanella pasó veintisiete años encarcelado en Nápoles, en varias fortalezas. Durante su detención, escribió sus obras más importantes: La Monarquía de España 1600, Aforismos Políticos 1601, Atheismus triumphatus Ateísmo Conquistado, 1605–1607, Quod reminiscetur 1606?, Metaphysica 1609–1623, Theologia 1613–1624, y su obra más famosa, La Ciudad del Sol escrita originalmente en italiano en 1602; publicada en latín en Frankfurt 1623 y posteriormente en París 1638.
Defendió a Galileo Galilei en el primer juicio de Galileo con su obra La Defensa de Galileo escrita en 1616, publicada en 1622. En 1632, antes del segundo juicio de Galileo, Campanella escribió a Galileo:
Para mi gran disgusto he oído que teólogos irascibles de la Congregación pretenden prohibir los Diálogos de Vuestra Excelencia, y [que] nadie estará presente que entienda de matemáticas o cosas recónditas. Sepa que mientras Vuestra Excelencia declara que fue apropiado prohibir la teoría del movimiento de la tierra, no está obligado a creer que las razones de quienes lo contradijeron sean buenas. Esta es una regla teológica, y está probada por el segundo Concilio de Nicea que decretó que Angelorum imagines depingi debent, quam'am vere corporei sunt (Las imágenes de los ángeles deben ser depictadas como realmente son en la carne): mientras el decreto es válido, el razonamiento detrás del mismo no lo es, ya que todos los eruditos hoy dicen que los ángeles son incorpóreos. Hay muchas otras razones fundamentales. Temo violencia de personas que no entienden esto. Nuestro Papa hace mucho ruido contra esto y habla como el Papa, pero Vuestra Excelencia no ha oído hablar de eso, ni puede pensar en ello. En mi opinión Vuestra Excelencia debería escribir al Gran Duque de Toscana, que como están poniendo Dominicos, Jesuitas, Teatinos y sacerdotes seglares que están en contra de sus libros en este consejo, también deberían admitir al Padre Castelli y a mí.
Campanella fue finalmente liberado de la prisión en 1626, gracias al Papa Urban VIII, quien personalmente intercedió a su favor ante Felipe IV de España. Llevado a Roma y mantenido por un tiempo por el Santo Oficio, Campanella fue restituido a la plena libertad en 1629. Vivió durante cinco años en Roma, donde fue asesor de Urban en asuntos astrológicos.
En 1634, una nueva conspiración en Calabria, encabezada por uno de sus seguidores, amenazó con traer nuevos problemas. Con la ayuda del Cardenal Barberini y del Embajador Francés de Noailles, huyó a Francia, donde fue recibido en la corte de Luis XIII con marcado favor. Protegido por el Cardenal Richelieu y con una pensión liberal otorgada por el rey, pasó el resto de sus días en el convento de Saint-Honoré en París. Su última obra fue un poema que celebraba el nacimiento del futuro Luis XIV Ecloga in portentosam Delphini nativitatem.
De sensu rerum et magia de Campanella 1620 inspiró parcialmente la primera narrativa it completa en inglés, The Golden Spy de Charles Gildon 1709.
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