Más de 40 libros y 600 artículos establecieron a Rosemary Radford Ruether como una arquitecta principal de la teología feminista y ecofeminista. Integrando su fe católica con críticas radicales al poder institucional, centró las experiencias de las mujeres dentro del discurso académico y desafió las estructuras tradicionales al abogar por la ordenación de las mujeres y movimientos de justicia social más amplios a lo largo de su vida.
Educación temprana e influencias
Nacida el 2 de noviembre de 1936, en Saint Paul, Minnesota, Rosemary Radford fue hija de un ingeniero episcopaliano y una madre católica. Tras la muerte de su padre, se mudó a San Diego, California. Fue educada por las Hermanas de la Providencia, cuya influencia proporcionó la base feminista y activista para sus investigaciones académicas posteriores. Obtuvo una licenciatura en filosofía y religión en Scripps College en 1958, seguida de una maestría en historia antigua en 1960 y un doctorado en clásicas y patrística en 1965 en la Claremont Graduate School.
Activismo y trayectoria académica
Ruether enfrentó fricciones profesionales tempranas debido a su apoyo vocal al control de la natalidad y los derechos al aborto, lo que llevó a la pérdida de su puesto en el Immaculate Heart College. Posteriormente se unió al movimiento por los derechos civiles, trabajando con el Delta Ministry en Misisipi. De 1965 a 1976, presidió el departamento de religión en la Universidad Howard, donde estudió la teología de la liberación negra. Más tarde se desempeñó como profesora Georgia Harkness de Teología Aplicada en el Garrett-Evangelical Theological Seminary y la Universidad del Noroeste durante casi tres décadas.
Contribuciones teológicas
En su libro de 1983 Sexism and God-Talk, Ruether argumentó que las tradiciones teológicas centristas masculinas descuidaban las experiencias de las mujeres, posicionándolas efectivamente como secundarias. En lugar de buscar reemplazar al cristianismo, propuso una multiplicidad de perspectivas para desmantelar los sistemas discriminatorios. Su investigación se expandió más allá del género para abordar el antisemitismo, específicamente en Faith and Fratricide, así como el conflicto palestino-israelí y la crisis climática global.
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Hacer la prueba de CI →Compromiso institucional y años finales
Más allá de su escritura, Ruether formó parte de la junta directiva de Catholics for Choice y contribuyó al Women's Institute for Freedom of the Press. Tras jubilarse, ocupó la cátedra Carpenter de Teología Feminista en la Pacific School of Religion y la Graduate Theological Union. Tras un derrame cerebral en 2016, residió en Pilgrim Place en Claremont. Falleció en Pomona, California, el 21 de mayo de 2022, a los 85 años.
Datos rápidos
- Nacimiento: 2 de noviembre de 1936, Saint Paul - Fallecimiento: 21 de mayo de 2022, Pomona - Campo: Teología feminista y ecofeminista - Educación: Doctorado en clásicas y patrística, Claremont Graduate School - Empleadores principales: Universidad Howard, Garrett-Evangelical Theological Seminary - Obras destacadas: The Church Against Itself, Sexism and God-Talk - Abogacía: Ordenación femenina y derechos al aborto - Ciudadanía: Estados Unidos
Preguntas que hacen los lectores
### ¿Dejó Ruether la Iglesia Católica debido a su activismo político?
No, a pesar de su postura feminista radical y su crítica pública a la doctrina de la iglesia con respecto a la sexualidad y la ordenación, permaneció dentro de la Iglesia Católica.
### ¿En qué temas se centró Ruether en sus escritos además del feminismo?
Su extenso cuerpo de trabajo también cubrió el antisemitismo, el conflicto palestino-israelí, la crisis climática y la historia de las relaciones judeocristianas.
