Die akademische Karriere von Pantaleo Carabellese umspannte die ersten Jahrzehnte des 20. Jahrhunderts und verband die intellektuellen Traditionen von Palermo und Rom. 1877 in Molfetta geboren, entwickelte er einen philosophischen Rahmen, der sich auf die kritische Ontologie konzentrierte und seine rigorosen Untersuchungsmethoden gegen die vorherrschenden Trends des kartesischen Denkens und des europäischen Modernismus bis zu seinem Tod 1948 positionierte.
Akademische Ausbildung und Karriere
Carabellese absolvierte sein Studium in Italien und erwarb 1901 einen Laurea-Abschluss in Geschichte an der Universität Neapel, gefolgt von einem Abschluss in Philosophie an der Universität Rom im Jahr 1906. Sein akademischer Werdegang führte ihn nach Palermo, wo er von 1922 bis 1929 Philosophie lehrte. Anschließend zog er nach Rom, um seine Lehrtätigkeit von 1929 bis 1948 fortzusetzen. Zeit seines Lebens war er Mitglied bedeutender akademischer Institutionen, darunter die Accademia Nazionale dei Lincei, die Königliche Akademie von Italien und die Akademie der Wissenschaften von Turin.
Kritische Ontologie und kartesische Kritik
Der Kern von Carabelleses Arbeit konzentrierte sich auf ein ausgeprägtes System der kritischen Ontologie. Er unterschied seine Position von der von Antonio Rosmini und argumentierte, dass das Sein als grundlegende, irreduzible Basis des Bewusstseins dient und nicht als abstraktes Objekt. Diese Interpretation identifiziert Gott als die Realität, die das Sein besitzt, ohne zu existieren. Seine Untersuchung des Cartesianismus brachte bedeutende analytische Werke hervor, darunter die drei Bände von Le obbiezioni al cartesianesimo, die 1946 veröffentlicht wurden, und sein früherer Text von 1938, Il circolo vizioso in Cartesio.
Philosophie als praktische Grundlage
Carabellese lehnte die Aufteilung der Philosophie in spezialisierte Bereiche ab und argumentierte, dass die Disziplin als Untersuchung der Grundlagen des praktischen Lebens fungieren müsse. Er versuchte zu zeigen, dass das philosophische Bewusstsein Theorien expliziert, die in der spirituellen Diversifizierung implizit sind. Seine Perspektive postulierte, dass theoretische Akte zwar nie eine Endgültigkeit erreichen, aber als ständige Praxis innerhalb des konkreten Lebens der Menschheit operieren. Seine Publikationen wie Critica del concreto (1921) und Il problema teologico come filosofia (1931) spiegelten diese Bemühungen wider, Philosophie als einen theoretischen Aufstieg zur theologischen Realität zu definieren.
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- Geboren: 1877, Molfetta, Italien - Gestorben: 1948, Genua, Italien - Abschlüsse: Universität Neapel (1901), Universität Rom (1906) - Berufliche Stationen: Palermo (1922–1929), Rom (1929–1948) - Mitgliedschaft: Accademia Nazionale dei Lincei - Bedeutende Werke: Critica del concreto (1921), Il problema teologico come filosofia (1931) - Staatsbürgerschaft: Königreich Italien
Häufig gestellte Fragen
### Was war der Schwerpunkt von Carabelleses kritischer Ontologie?
Er definierte das Sein als das irreduzible Fundament des Bewusstseins und behauptete, dass Gott dasjenige ist, das Sein besitzt, aber nicht existiert.
### Wie sah Carabellese den Zweck der Philosophie?
Er sah sie als eine Untersuchung der Grundlagen des praktischen Lebens und als einen theoretischen Aufstieg zu theologischen Realitäten, anstatt als ein abgeschottetes Fachgebiet.
