Mehdi Bazargan: Der Ingenieur, der neun Monate lang eine Revolution regierte

Ein Foto bewirkte, was die gegnerischen Fraktionen einer ganzen Revolution nicht konnten: Es beendete Mehdi Bazargans Amtszeit als Premierminister innerhalb eines einzigen Nachrichtenzyklus. Am 1. November 1979 schüttelte der erste postrevolutionäre Premierminister des Iran dem US-Sicherheitsberater Zbigniew Brzezinski in Algier die Hand, in der Hoffnung, eine Arbeitsbeziehung mit Washington zu retten. Das Bild erschien in iranischen Zeitungen, radikale Studenten stürmten Tage später die US-Botschaft in Teheran, und innerhalb von achtundvierzig Stunden war Bazargan zurückgetreten. Er hatte den Iran genau neun Monate lang regiert.

Die Ausbildung eines Ingenieurs, die Politik eines Nationalisten

Bazargan wurde im September 1907 in Teheran in eine Kaufmannsfamilie aserbaidschanischer Herkunft geboren. Er ging nach Paris, um an der École Centrale des Arts et Manufactures Thermodynamik und Ingenieurwesen zu studieren, kehrte dann in den Iran zurück, um an der Universität Teheran Ingenieurwesen zu lehren, und stieg schließlich zum Dekan der Technischen Fakultät auf. Seine technischen Qualifikationen übersetzten sich direkt in den öffentlichen Dienst: Während der Amtszeit von Mohammad Mosaddeq Anfang der 1950er Jahre wurde Bazargan zum Direktor der neu verstaatlichten iranischen Ölindustrie ernannt, wodurch das umstrittenste Wirtschaftsgut des Landes in die Hände eines professionellen Ingenieurs statt eines Karrierebürokraten oder politischen Beauftragten gelegt wurde.

Opposition unter dem Schah

Der Staatsstreich von 1953, der Mosaddeq mit Unterstützung der CIA aus dem Amt entfernte, beendete Bazargans offizielle Rolle und begann jahrzehntelange Konfrontationen mit der Monarchie. Er wurde in den folgenden Jahren mehrfach verhaftet und inhaftiert. Anstatt sich aus der Politik zurückzuziehen, half er 1953 bei der Gründung der Nationalen Widerstandsbewegung und gründete 1961 zusammen mit Ayatollah Mahmud Taleqani und Yadollah Sahabi die Freiheitsbewegung des Iran. Die Freiheitsbewegung verstand sich als Vehikel für den „islamischen Modernismus“ – fromme Muslime, die mit moderner Bildung und technischer Ausbildung vertraut waren und sowohl den Autoritarismus des Schahs als auch den politischen Extremismus ablehnten, der später Teile der revolutionären Bewegung charakterisieren sollte. Bazargan wurde schließlich deren Anführer und baute eine politische Identität auf, die sich sowohl von säkularen Nationalisten als auch von klerikalen Hardlinern unterschied.

Premierminister einer Revolution, die er nicht vollständig kontrollierte

Als der Schah Anfang 1979 aus dem Iran floh und Ayatollah Ruhollah Khomeini aus dem Exil zurückkehrte, ernannte Khomeini Bazargan zum Leiter der Übergangsregierung des Landes – eine Anerkennung seines Status als religiös praktizierender Nationalist, der für mehrere revolutionäre Fraktionen akzeptabel war. Doch die Ernennung gab Bazargan Autorität ohne wirkliche Macht. Er leitete ein Kabinett, das versuchte, einen funktionierenden Staat aufzubauen, während parallele Institutionen, die direkt Khomeini und bewaffneten Revolutionskomitees gegenüber loyal waren, außerhalb seiner Kontrolle operierten. Er verfolgte eine Außenpolitik, die darauf abzielte, die Beziehungen zu den Vereinigten Staaten zu normalisieren, in der Hoffnung, die Kontinuität der militärischen Versorgungslinien und das internationale Ansehen zu wahren, selbst als sich die revolutionäre Rhetorik im Iran scharf gegen Washington richtete.

Der Handschlag, der eine Regierung beendete

Bazargans Treffen mit Brzezinski in Algier sollte einen Kanal zur Carter-Regierung öffnen. Stattdessen bestätigte das veröffentlichte Foto die Verdächtigungen radikaler Studenten und Geistlicher, die jeden Kontakt mit dem „Großen Satan“ als Beweis für konterrevolutionäre Absprachen sahen. Am 4. November 1979 stürmten Studenten die US-Botschaft und nahmen amerikanische Diplomaten als Geiseln. Bazargan verurteilte die Besetzung öffentlich als Verstoß gegen das Völkerrecht und forderte die Freilassung der Geiseln, aber seine Regierung hatte keine wirkliche Möglichkeit, die Militanten zur Einhaltung zu zwingen, und Khomeini weigerte sich, die Räumung der Botschaft anzuordnen. Innerhalb von zwei Tagen trat Bazargan zurück, unfähig, einen Staat zu regieren, in dem bewaffnete revolutionäre Gremien dem Klerus statt seinem Kabinett unterstanden. Sein Abgang markierte das effektive Ende von Irans kurzem Experiment mit einer liberal-nationalistischen Regierung und machte den Weg frei für die Konsolidierung von Khomeinis theokratischem Modell.

Nach der Amtszeit

Bazargan verschwand nach 1979 nicht aus der iranischen Politik. Er wurde 1980 ins Parlament gewählt und nutzte die Freiheitsbewegung weiterhin als Plattform für Dissens innerhalb der von der Islamischen Republik erlaubten Grenzen. Er kritisierte Aspekte der klerikalen Herrschaft, blieb aber ein gläubiger Muslim und kein säkularer Gegner der Revolution selbst. 1985 wurde ihm die Präsidentschaftskandidatur verwehrt – ein Zeichen dafür, wie weit sich der Staat, den er kurzzeitig geführt hatte, von der pluralistischen Vision entfernt hatte, die die Freiheitsbewegung vertrat. Er starb am 20. Januar 1995 in Zürich, Schweiz, nachdem er seine letzten Jahre als einer der profiliertesten internen Kritiker der Islamischen Republik verbracht hatte – ein Mann, der dazu beigetragen hatte, Khomeini an die Macht zu bringen, und dann den Rest seines Lebens damit verbrachte, zu argumentieren, dass die Revolution ihre eigenen demokratischen Versprechen verraten habe.

Warum Mehdi als Genie bezeichnet wird

Bazargans Anspruch auf das Wort beruht trotz seiner formalen Ingenieursausbildung nicht auf einem wissenschaftlichen Durchbruch oder einem einzelnen theoretischen Werk; er beruht auf seinem über vier Jahrzehnte hinweg verfolgten Versuch, zwei Dinge zu synthetisieren, die die iranische Politik weiterhin als unvereinbar behandelte: frommer islamischer Glaube und moderne technokratische und demokratische Regierungsführung. Der „islamische Modernismus“ der Freiheitsbewegung, wie spätere Wissenschaftler ihn beschreiben, war ein echtes intellektuelles Projekt: fromme, technisch gebildete Iraner, die glaubten, dass religiöse Überzeugung und konstitutionelle Regierung koexistieren könnten, ohne sich gegenseitig zu kompromittieren. Diese Synthese machte ihn vertrauenswürdig genug, damit Khomeini ihm das Amt des Premierministers übertrug, machte ihn aber auch strukturell unfähig, innerhalb einer Revolution zu überleben, die letztendlich klerikale Autorität der Machtteilung vorzog. Das ehrliche Gegenargument ist direkt: Seine Regierung dauerte neun Monate und brach über einem einzigen diplomatischen Foto zusammen, kaum ein Beweis für politische Meisterschaft im eigentlichen Sinne. Seine Besonderheit liegt weniger in taktischem Geschick als in ideologischer Konsistenz – er hielt an derselben Synthese aus Glauben und Demokratie fest, von seinen Jahren im Kampf gegen den Schah bis zu seinen letzten Jahren, in denen er die Islamische Republik kritisierte, und weigerte sich, sie aufzugeben, selbst als es ihn die Macht kostete.

Vermächtnis

Bazargans Amtszeit ist weniger für das in Erinnerung geblieben, was seine Regierung erreichte, als für das, was sie enthüllte: dass der liberal-nationalistische Flügel der Revolution von 1979 nie einen realistischen Weg zu dauerhafter Macht hatte, sobald bewaffnete Revolutionskomitees und der Klerus die direkte Kontrolle beanspruchten. Seine Freiheitsbewegung überlebte ihn als legale, wenn auch marginalisierte Oppositionsstimme innerhalb des Iran, und seine kurze Amtszeit bleibt das Nächste, was die Islamische Republik je daran kam, von einem zivilen Ingenieur statt von einem Geistlichen geführt zu werden.