Die Veröffentlichung von Prinzipien der formativen Mathematik im Jahr 1916 lieferte eine intellektuelle Grundlage für die neoplastische Bewegung und prägte direkt die visuelle Sprache von Künstlern wie Piet Mondrian und Theo van Doesburg. Mathieu Hubertus Josephus Schoenmaekers übersetzte komplexe mystische Konzepte in geometrische Prinzipien und versuchte, die zugrunde liegende Struktur der Realität durch Punkte, Linien und Ebenen zu enthüllen.
Kirchliche Ausbildung und Bruch mit Rom
Schoenmaekers wurde 1875 in Maastricht geboren und nach dem Tod seiner Mutter von seinen Großeltern väterlicherseits aufgezogen. Sie beeinflussten seinen Weg zum Priestertum. Er besuchte zwischen 1896 und 1899 die Päpstliche Universität Gregoriana in Rom und promovierte in Philosophie. Obwohl er zum Professor an der Abtei Rolduc ernannt wurde, war seine Amtszeit kurz. Im August 1903 trennte er sich formell von der katholischen Kirche, da er der Meinung war, dass die Organisation die persönliche religiöse Erfahrung einschränke.
Entwicklung der Christosophie
Nachdem er die Kirche verlassen hatte, zog Schoenmaekers nach Amsterdam und engagierte sich in liberalen literarischen Kreisen. Er gründete 1904 die Zeitschrift Levensrecht und trat 1905 kurzzeitig der Theosophischen Gesellschaft bei. Bis 1911 kodifizierte er seine spirituelle Philosophie, die Christosophie, in seinem gleichnamigen Buch. Dieses Werk führte das Konzept des Almensch ein, ein spirituelles Gegenstück zum nietzscheanischen Denken, das tief in westlichen esoterischen Traditionen verwurzelt ist.
Formative Mathematik und künstlerischer Einfluss
Schoenmaekers zog 1912 nach Laren und konzentrierte seine Bemühungen auf das Schreiben und Vortragen. Er entwickelte die „formative Mathematik“, eine Methode, die darauf abzielte, universelle Geheimnisse zu klären, anstatt traditionelle mathematische Berechnungen voranzutreiben. Unter Verwendung visueller Geometrie schlug er vor, dass die Realität auf polaren Beziehungen wie männlich und weiblich oder innen und außen beruhte. Seine Texte, insbesondere Die neue Weltanschauung und Prinzipien der formativen Mathematik, fanden bei Avantgarde-Figuren wie Bart van der Leck, Georges Vantongerloo und Jakob van Domselaer Anklang.
Spätere Jahre und Vermächtnis
Trotz seines anfänglichen Einflusses auf die De-Stijl-Bewegung nahm der Einfluss von Schoenmaekers um 1920 deutlich ab. Seine Weigerung, sich auf Polemiken einzulassen, und die wahrgenommene Undurchdringlichkeit seiner Ideen entfremdeten viele Zeitgenossen. In den 1930er Jahren hatte er sich weitgehend aus der öffentlichen Wahrnehmung zurückgezogen. Er blieb bis zu seinem Tod 1944 in Laren und hatte im Laufe seiner Karriere zahlreiche Bücher und Artikel verfasst, in denen er die heilige Philosophie und die Schnittstelle zwischen Natur und menschlichem Bewusstsein erforschte.
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- Geboren: 1875, Maastricht - Gestorben: 1944, Laren - Staatsbürgerschaft: Königreich der Niederlande - Ausbildung: Päpstliche Universität Gregoriana, 1896-1899 - Wichtiges philosophisches Konzept: Christosophie - Beeinflusste: Piet Mondrian und die De-Stijl-Bewegung - Bedeutendes Werk: Prinzipien der formativen Mathematik (1916)
Fragen von Lesern
### Welche Bedeutung hatte die formative Mathematik?
Es war ein philosophisches System, das geometrische Formen verwendete, um die innere Struktur der Realität zu erklären, anstatt eine technische mathematische Disziplin.
### Blieb Schoenmaekers sein Leben lang Priester?
Nein, er brach im August 1903 mit der katholischen Kirche, obwohl er seinen persönlichen Glauben beibehielt.
### Welche Künstler wurden von seiner Arbeit beeinflusst?
Piet Mondrian, Theo van Doesburg, Bart van der Leck, Karel Albert Schmidt, Georges Vantongerloo und Jakob van Domselaer.
