Liz Greene: Die Analytikerin, die Saturn auf die Couch legte

Im Jahr 1976 veröffentlichte eine ausgebildete Jungsche Analytikerin ein Buch, das einen der ältesten Bösewichte der Astrologie – Saturn, traditionell als Planet des Unglücks, der Einschränkung und der Bestrafung angesehen – neu interpretierte. Sie nutzte die Sprache der Tiefenpsychologie und behandelte den Planeten nicht als einen zu fürchtenden Fluch, sondern als Symbol psychologischer Begrenzung, das bei richtigem Verständnis zu einer Quelle der Reife werden könnte. Saturn: A New Look at an Old Devil machte Liz Greene zu einer der meistgelesenen astrologischen Autorinnen des späten 20. Jahrhunderts und begründete eine Praxisschule, die psychologische Astrologie, die fast fünf Jahrzehnte später immer noch Praktiker ausbildet.

Von New Jersey zum Jung-Institut in Zürich

Greene wurde am 4. September 1946 in Englewood, New Jersey, als Tochter eines britischen Vaters und einer amerikanischen Mutter geboren, was ihr die doppelte anglo-amerikanische Identität verlieh, die ihr späteres Arbeitsleben zwischen den beiden Ländern definieren sollte. Ihr Bruder Richard Leigh, der 2007 starb, wurde selbst Schriftsteller und war Co-Autor des Bestsellers und weithin umstrittenen Werks Der Heilige Gral und seine Erben. Greenes eigener Weg führte durch eine formale psychologische Ausbildung: Sie ließ sich als Jungsche Analytikerin ausbilden und gründete ihre späteren astrologischen Schriften auf dem klinischen Vokabular der Tiefenpsychologie, anstatt die Astrologie als in sich geschlossenes esoterisches System zu behandeln. Jahrzehnte später ergänzte sie diese klinische Ausbildung um formale akademische Qualifikationen und promovierte am Geschichtsdepartment der Universität Bristol für ihre Forschung zur Aufnahme der Kabbala in den britischen Okkultismus zwischen 1860 und 1940 – eine Arbeit, die sie später als Buch Magi and Maggidim veröffentlichte.

Aufbau der psychologischen Astrologie als Disziplin

Greene praktiziert seit 1976 als Astrologin, Autorin und Jungsche Analytikerin, und ihr bestimmendes Projekt war die systematische Verschmelzung der psychologischen Theorie von Carl Jung – Archetypen, Schatten, Individuation – mit dem interpretativen Vokabular der Astrologie. Sie beschreibt diese hybride Praxis, deren Benennung und Popularisierung ihr weithin zugeschrieben wird, als psychologische Astrologie: ein Ansatz, der ein Geburtshoroskop nicht als Vorhersageinstrument für externe Ereignisse behandelt, sondern als symbolische Landkarte der psychologischen Struktur, die mit denselben tiefenpsychologischen Werkzeugen interpretiert werden sollte, die ein Jungscher Analytiker auf die Träume eines Klienten anwenden würde. 1983 gründete sie zusammen mit dem Astrologen Howard Sasportas das Centre for Psychological Astrology in London, dem sich später Charles Harvey anschloss; nach dem Tod von Sasportas 1992 und Harvey 2000 leitete Greene das Zentrum und dessen Verlagsarm, CPA Press, weiter, der einen Großteil der Kernliteratur des Fachgebiets herausgegeben hat. Sie ist zudem lebenslange Schirmherrin der Faculty of Astrological Studies und besitzt ein Beratungsdiplom des London Centre for Transpersonal Psychology.

Ihr literarisches Schaffen war produktiv: Neben Saturn (1976) umfassen ihre Bücher The Outer Planets and Their Cycles (1983), The Astrology of Fate (1984), The Luminaries (1992, mit Sasportas), The Dark of the Soul (2003) und, basierend auf ihrer akademischen Ausbildung, zwei Bände über Jungs eigene Auseinandersetzung mit der Astrologie – Jung's Studies in Astrology und The Astrological World of Jung's Liber Novus –, die untersuchten, wie tief astrologische Symbolik durch Jungs privates psychologisches System verlief. Sie schrieb auch einen historischen Roman, The Dreamer of the Vine (1980), der um die Figur des Nostradamus aufgebaut war, und veröffentlichte bis in die 2020er Jahre weiter, mit Titeln wie Chiron in Love (2023) und By Jove (2024).

Vom Druck zur Software

Greenes Einfluss erstreckte sich über das Verlagswesen hinaus auf die Technologie: Ab 1985 arbeitete sie mit dem Programmierer Alois Treindl bei der Schweizer Firma Astrodienst zusammen, um ihre Interpretationsmethode in computergenerierte Horoskopberichte zu übersetzen. Sie produzierte 1987 das Tool Psychological Horoscope Analysis und später eine Reihe von Modulen, die Beziehungen, Kinder, Karrieren und Jahresprognosen abdecken. Seitdem ist sie eine der Hauptautorinnen der Astrodienst-Website astro.com, einer der meistbesuchten Astrologie-Websites im Internet, und stellt ihren Interpretationsrahmen einem massiven Online-Publikum weit über die Leserschaft ihrer Bücher hinaus zur Verfügung.

Was Astrologie ist und was ihre Kritiker sagen, was sie nicht ist

Die Astrologie selbst – die Praxis, Planeten- und Sternpositionen als bedeutsam in Bezug auf menschliche Angelegenheiten und Persönlichkeit zu interpretieren – hat keinen in der Physik oder Biologie akzeptierten Mechanismus, durch den die Positionen entfernter Planeten die Psychologie oder das Verhalten eines Individuums beeinflussen könnten. Der wissenschaftliche Konsens, einschließlich wiederholter empirischer Tests astrologischer Behauptungen, hat keine statistisch zuverlässige Unterstützung für ihre Vorhersage- oder Charakterbehauptungen gefunden; die Mainstream-Psychologie und Astronomie klassifizieren sie als Pseudowissenschaft. Greenes eigenes Projekt beansprucht für die Astrologie im wissenschaftlichen Sinne nicht primär Vorhersage- oder Kausalmacht; vielmehr präsentieren sie und andere Praktiker der psychologischen Astrologie das Geburtshoroskop als eine symbolische oder archetypische Sprache – ähnlich einem strukturierten Rorschach-Test oder einem mythologischen Vokabular –, die für psychologische Reflexion und Selbsterkenntnis nützlich ist, unabhängig davon, ob die Planeten als literal kausal wirkend verstanden werden. Diese Rahmung hat ihre Arbeit für einige psychologisch orientierte Leser schmackhafter gemacht als die traditionelle Vorhersage-Astrologie, aber sie entbindet die Astrologie als System nicht von der breiteren wissenschaftlichen Kritik, dass die zugrunde liegenden Korrelationen zwischen Horoskop-Positionen und Persönlichkeit oder Lebensereignissen unter kontrollierten Tests nicht standgehalten haben.

Warum Liz als Genie bezeichnet wird

Das Argument für das Wort, falls es überhaupt zutrifft, beruht auf einem spezifischen Akt intellektueller Synthese und nicht auf der Behauptung, dass Astrologie selbst validiertes Wissen sei: Greene nahm zwei große, zuvor getrennte Körper symbolischen Materials – die Jungsche Tiefenpsychologie, selbst eine ernsthafte, wenn auch umstrittene klinische und akademische Tradition, und das viel ältere interpretative Vokabular der Astrologie – und baute aus deren Kombination eine kohärente, lehrbare Praxis auf, die substanziell genug war, um ein Ausbildungsinstitut, einen Verlag und eine Reihe weit gelesener Bücher über fast fünfzig Jahre hinweg zu tragen. Ihre spätere akademische Promotion über die Rolle der Kabbala im britischen Okkultismus zeigt zudem eine Fähigkeit zu origineller historischer Forschung, die sich von ihren für Praktiker bestimmten Schriften unterscheidet, was auf eine echte intellektuelle Bandbreite hindeutet und nicht nur auf einen wiederholten Trick.

Das ehrliche Gegenargument ist direkt: Die von ihr aufgebaute Disziplin beruht auf einer Praxis, der Astrologie, die nach den Standards der Mainstream-Wissenschaft keine empirische Validität bewiesen hat, und ihr „Genie“, richtig beschrieben, ist das einer geschickten psychologischen Interpretin und Systematisiererin, die innerhalb eines symbolischen Rahmens arbeitet, anstatt das von jemandem, der neue Fakten darüber entdeckt hat, wie Planeten menschliche Leben formen. Ihre Leistung ist vergleichbar mit dem Aufbau einer reichen, intern konsistenten interpretativen Tradition – näher an einer Schule der symbolischen oder literarischen Kritik als an einer wissenschaftlichen Entdeckung – und Leser sollten ihren Einfluss auf die Popularität der psychologischen Astrologie gegen das Fehlen wissenschaftlicher Unterstützung für die ihr zugrunde liegenden astrologischen Behauptungen abwägen.

Vermächtnis

Greenes dauerhaftestes Vermächtnis ist institutionell und literarisch: Das von ihr 1983 mitbegründete Centre for Psychological Astrology bildet weiterhin Praktiker aus, ihre Bücher sind Jahrzehnte nach ihrer ersten Veröffentlichung weiterhin im Druck und in astrologischen Kreisen weit gelesen, und ihre Zusammenarbeit mit Astrodienst half dabei, die psychologisch gerahmte Astrologie von gedruckten Büchern in Software und Websites zu überführen, die heute ein globales Publikum erreichen, das weit größer ist, als es jedes Astrologiebuch allein hätte erreichen können.