Lew Tichomirow wandelte seine öffentliche Identität von einem hochrangigen Mitglied des revolutionären Exekutivkomitees der Narodnaja Wolja zu einem führenden konservativen Theoretiker des Russischen Reiches. Sein intellektueller Werdegang reichte vom Radikalismus der Narodniki-Bewegung bis zur Verteidigung monarchischer Staatlichkeit und religiöser Philosophie und gipfelte in Werken, die den ideologischen Rahmen des russischen konservativen Denkens definierten.
Revolutionäre Ursprünge
Tichomirow wurde am 19. Januar 1852 in Gelendschik als Sohn eines Militärarztes und einer gebildeten Mutter geboren und löste sich früh von seiner konservativen Erziehung. 1878 bekleidete er eine Führungsposition innerhalb der Organisation Land und Freiheit. Nach der Fraktionsspaltung 1879 schloss er sich der Narodnaja Wolja an. Sein Engagement führte zu seiner Verhaftung während des Prozesses der 193, was eine vierjährige Haft in der Peter-und-Paul-Festung in St. Petersburg zur Folge hatte.
Die Wende zum Monarchismus
Nach der Ermordung von Kaiser Alexander II. im Jahr 1882 emigrierte Tichomirow in die Schweiz und dann nach Frankreich. Seine Desillusionierung über revolutionäre Taktiken manifestierte sich in seiner Veröffentlichung von 1888, Warum ich kein Revolutionär mehr bin. Alexander III. gewährte seinem Gesuch zur Rückkehr nach Russland, wo er begann, Kritiken an demokratischen Institutionen zu verfassen, mit der Begründung, sie seien anfällig für parteipolitische Intrigen und übermäßigen Individualismus. Zu seinen Werken aus dieser Zeit gehören Liberale und Terroristen (1890) und Liberalismus und Sozialdemokratie (1896).
Philosophische Synthese
1905 veröffentlichte er sein vierbändiges Werk Über monarchische Staatlichkeit, das den Monarchen als unabhängiges Vehikel für das moralische Ideal einer Gesellschaft darstellte. Später redigierte er die Zeitung Moskowskije Wedomosti bis 1913, als das Innenministerium die Finanzierung entzog. Sein letztes großes Projekt, Über die religiösen und philosophischen Grundlagen der Geschichte, schlug vor, dass Geschichte als Konflikt zwischen dualistischen Weltanschauungen, die Gott anerkennen, und monistischen Ansichten, die die Selbstexistenz der Welt behaupten, fungiert.
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Nach der Russischen Revolution von 1917 zog Tichomirow nach Sergijew Possad. Er verbrachte seine letzten Jahre als Schulsekretär. Er starb am 10. Oktober 1923 und hinterließ ein Vermächtnis, das in seinem Übergang vom radikalen Revolutionär zum bedeutenden Philosophen der russischen monarchistischen Bewegung verwurzelt ist.
Fakten
- Geboren: 19. Januar 1852, Gelendschik - Gestorben: 10. Oktober 1923, Sergijew Possad - Staatsbürgerschaft: Russisches Kaiserreich, Sowjetunion - Wichtige revolutionäre Gruppe: Narodnaja Wolja - Hauptwerk: Über monarchische Staatlichkeit - Redigierte Zeitung: Moskowskije Wedomosti
Fragen von Lesern
### Warum gab Tichomirow die revolutionäre Bewegung auf?
Er war von der Wirksamkeit und Ethik der gewaltsamen Revolution desillusioniert und kam schließlich zu dem Schluss, dass Russland eine Rückkehr zum spirituellen Gleichgewicht und zur religiösen Ideologie benötigte, anstatt zur demokratischen Parteipolitik.
### Was war das zentrale Argument seines Werkes über die Monarchie?
Er argumentierte, dass die Monarchie es ermöglicht, das moralische Ideal einer Gesellschaft durch ein Individuum auszudrücken, das unabhängig von externem politischen Druck bleibt, wodurch die Notwendigkeit einer repressiven demokratischen oder elitären Herrschaft entfällt.
