Farbe trägt zur Schönheit bei, aber sie ist nicht die Schönheit. Farbe sollte einen untergeordneten Platz in der Betrachtung der Schönheit haben, denn nicht die Farbe, sondern die Struktur macht ihr Wesen aus.
Johann Joachim Winckelmann war ein deutscher Kunsthistoriker und Archäologe. Er war ein bahnbrechender Hellenist, der als erster den Unterschied zwischen griechischer, greco-römischer und römischer Kunst artikulierte. "Der Prophet und Gründungsheld der modernen Archäologie" war Winckelmann einer der Begründer der wissenschaftlichen Archäologie und wendte die Stilkategorien zum ersten Mal systematisch und in großem Umfang auf die Kunstgeschichte an. Viele betrachten ihn als den Vater der Kunsthistorie als Disziplin. Er war einer der Ersten, der die griechische Kunst in Perioden und zeitliche Klassifizierungen unterteilte. Sein Einfluss war entscheidend für den Aufstieg der Neoklassik-Bewegung im späten 18. Jahrhundert. Seine Schriften beeinflussten nicht nur eine neue Wissenschaft der Archäologie und Kunstgeschichte, sondern auch die westliche Malerei, Bildhauerei, Literatur und sogar Philosophie. Winckelmanns Geschichte der alten Kunst von 1764 war eines der ersten Bücher, die in deutscher Sprache geschrieben wurden und zum Klassiker der europäischen Literatur wurden. Sein darauf folgender Einfluss auf Lessing, Herder, Goethe, Hölderlin, Heine, Nietzsche, George und Spengler wurde provokativ als "die Herrschaft Griechenlands über Deutschland" bezeichnet.
Heute ist das Winckelmann-Institut der Humboldt-Universität zu Berlin der Erforschung der klassischen Archäologie gewidmet.
Winckelmann war homosexuell, und offene Homoerotik prägte seine Schriften zur Ästhetik. Dies wurde von seinen Zeitgenossen, wie Goethe, erkannt.
Biografie
Frühe Jahre
Winckelmann wurde in Armut in Stendal in der Markgrafschaft Brandenburg geboren. Sein Vater, Martin Winckelmann, arbeitete als Schuhmacher, während seine Mutter, Anna Maria Meyer, die Tochter eines Webers war. Winckelmanns frühe Jahre waren voller Schwierigkeiten, aber seine akademischen Interessen trieben ihn voran. Später in Rom, als er ein berühmter Gelehrter geworden war, schrieb er: "Man wird hier verwöhnt; aber Gott schuldete mir das; in meiner Jugend habe ich zu viel gelitten."
Winckelmann besuchte das Köllnische Gymnasium in Berlin und das Altstädtische Gymnasium in Salzwedel und ging 1738 im Alter von 21 Jahren als Theologiestudent an die Universität Halle. Allerdings war Winckelmann kein Theologe; er hatte sich bereits in seiner Jugend für die griechischen Klassiker interessiert, stellte aber bald fest, dass die Lehrer in Halle seine intellektuellen Interessen in diesem Bereich nicht befriedigen konnten. Er widmete sich jedoch privat dem Griechischen und folgte den Vorlesungen von Alexander Gottlieb Baumgarten, der den Begriff "Ästhetik" prägte.
Mit der Absicht, Arzt zu werden, besuchte Winckelmann 1740 Medizinkurse in Jena. Er unterrichtete auch Sprachen. Von 1743 bis 1748 war er stellvertretender Schulleiter des Gymnasiums von Seehausen in der Altmark, aber Winckelmann empfand die Arbeit mit Kindern nicht als seine wahre Berufung. Darüber hinaus waren seine Mittel unzureichend: Sein Gehalt war so niedrig, dass er auf kostenlose Mahlzeiten von den Eltern seiner Schüler angewiesen war. Er war daher gezwungen, eine Tutorstelle in der Nähe von Magdeburg anzunehmen. Als Tutor der mächtigen Familie Lamprecht verliebte er sich unglücklich in den hübschen Sohn Lamprechts. Dies war eine von vielen solchen Lieben in seinem Leben. Seine Begeisterung für die männliche Form sporn Winckelmanns wachsende Bewunderung für antike griechische und römische Skulpturen an.
Von Bünaus Bibliothekar
1748 schrieb Winckelmann an Graf Heinrich von Bünau: "Griechischer Literatur wird wenig Wert beigemessen, der ich mich bisher soweit widmen konnte, wenn gute Bücher so selten und teuer sind". Im gleichen Jahr wurde Winckelmann zum Sekretär von von Bünaus Bibliothek in Nöthnitz bei Dresden ernannt. Die Bibliothek enthielt etwa 40.000 Bände. Winckelmann hatte Homer, Herodot, Sophokles, Xenophon und Plato gelesen, aber er fand in Nöthnitz die Werke berühmter Aufklärungsschriftsteller wie Voltaire und Montesquieu. Die spartanische Atmosphäre Preußens zu verlassen war für ihn eine große Erleichterung. Winckelmanns Hauptaufgabe bestand darin, von Bünau beim Schreiben eines Buches über das Heilige Römische Reich zu unterstützen und Material dafür zu sammeln. Während dieser Zeit besuchte er mehrmals die Antikensammlung in Dresden, aber seine Beschreibung ihrer besten Gemälde blieb unvollendet. Die Schätze dort weckten jedoch in Winckelmann ein intensives Kunstinteresse, das durch seine Verbindung zu verschiedenen Künstlern, besonders zum Maler Adam Friedrich Oeser 1717–1799 – Goethes zukünftiger Freund und Einfluss – vertieft wurde, der Winckelmann in seinen ästhetischen Studien ermutigte. Winckelmann übte anschließend großen Einfluss auf Johann Wolfgang von Goethe aus.
1755 veröffentlichte Winckelmann seine Gedanken über die Nachahmung der griechischen Werke in der Malerei und Bildhauerkunst, gefolgt von einem vorgespiegelten Angriff auf das Werk und einer Verteidigung seiner Prinzipien, angeblich von einem unparteiischen Kritiker. Die Gedanken enthalten die erste Darlegung der Lehren, die er später entwickelte, das Ideal der "edlen Einfalt und stillen Größe" und die definitive Aussage, "der einzige Weg für uns, groß zu werden, vielleicht unnachahmlich, ist die Nachahmung der Alten". Das Werk fand warme Bewunderung nicht nur für die darin enthaltenen Ideen, sondern auch für seinen literarischen Stil. Es machte Winckelmann berühmt und wurde mehrfach nachgedruckt und bald ins Französische übersetzt. In England regten Winckelmanns Ansichten in den 1760er und 1770er Jahren Diskussionen an, obwohl diese sich auf künstlerische Kreise beschränkten: Henry Fuselis Übersetzung von Reflections on the Painting and Sculpture of the Greeks wurde 1765 veröffentlicht und 1767 mit Korrektionen nachgedruckt.
Rom
1751 besuchte der päpstliche Nuntius und Winckelmanns zukünftiger Arbeitgeber, Alberico Archinto, Nöthnitz, und 1754 trat Winckelmann der römisch-katholischen Kirche bei. Goethe kam zu dem Ergebnis, dass Winckelmann ein Heide war, während Gerhard Gietmann argumentierte, dass Winckelmann "als ein fromme und aufrichtiger Katholik starb"; in jedem Fall öffnete seine Konversion ihm letztendlich die Türen der päpstlichen Bibliothek. Auf der Grundlage der Gedanken über die Nachahmung der Griechischen Werke gewährte ihm Augustus III., König von Polen und Kurfürst von Sachsen, eine Pension von 200 Talern, damit er seine Studien in Rom fortsetzen konnte.
Winckelmann kam im November 1755 in Rom an. Seine erste Aufgabe dort war es, die Statuen im Cortile del Belvedere zu beschreiben – den Apollo Belvedere, den Laokoön, den sogenannten Antinous und den Belvedere Torso – die für ihn die "äußerste Vollkommenheit antiker Skulptur" darstellten.
Ursprünglich plante Winckelmann, nur zwei Jahre in Italien zu bleiben, mit Hilfe des Zuschusses aus Dresden, aber der Ausbruch des Siebenjährigen Krieges 1756–1763 änderte seine Pläne. Er wurde zum Bibliothekar von Kardinal Passionei ernannt, der von Winckelmanns schöner griechischer Handschrift beeindruckt war. Winckelmann wurde auch Bibliothekar von Kardinal Archinto und erhielt viel Güte von Kardinal Passionei. Nach ihren Toden wurde Winckelmann als Bibliothekar im Haus des Kardinals Alessandro Albani angestellt, der seine prächtige Antikensammlung in der Villa an der Porta Salaria aufbaute.
Mit Hilfe seines neuen Freundes, des Malers Anton Raphael Mengs 1728–79, mit dem er zunächst in Rom lebte, widmete sich Winckelmann dem Studium römischer Altertümer und erwarb sich allmählich ungeheures Wissen über antike Kunst. Winckelmanns Methode der genauen Beobachtung ermöglichte es ihm, römische Kopien griechischer Kunst zu identifizieren, was damals ungewöhnlich war – die römische Kultur galt als der höchste Erfolg der Antike. Sein Freund Mengs wurde zum Kanal, durch den Winckelmanns Ideen in der Kunst verwirklicht und in Europa verbreitet wurden. "Der einzige Weg für uns, groß zu werden, ja, unnachahmlich zu sein, wenn es möglich ist, ist die Nachahmung der Griechen", erklärte Winckelmann in den Gedanken. Mit Nachahmung meinte er nicht sklavische Kopie: "... was nachgeahmt wird, wenn es mit Verstand behandelt wird, kann eine andere Natur annehmen, sozusagen, und zu dem eigenen werden". Neoklassizistische Künstler versuchten, den Geist sowie die Formen des antiken Griechenlands und Roms zu beleben. Mengs' Beitrag hierzu war erheblich – er galt als der größte lebende Maler seiner Zeit. Der französische Maler Jacques-Louis David traf Mengs 1775–80 in Rom und wurde durch ihn mit den künstlerischen Theorien Winckelmanns bekannt gemacht. Früher, während seines Aufenthalts in Rom, traf Winckelmann den schottischen Architekten Robert Adam, den er beeinflusste, um ein führender Vertreter des Neoklassizismus in der Architektur zu werden. Winckelmanns Ideale wurden später in England durch die Reproduktionen von Josiah Wedgwoods "Etruria"-Fabrik 1782 popularisiert.
1760 erschien Winckelmanns Description des pierres gravées du feu Baron de Stosch, gefolgt 1762 durch seine Anmerkungen über die Baukunst der Alten, die einen Bericht über die Tempel von Paestum enthielten. 1758 und 1762 besuchte er Neapel, um die in Pompeji und Herculaneum durchgeführten archäologischen Ausgrabungen zu beobachten. "Trotz seiner Verbindung mit Albani hielt sich Winckelmann von der zwielichtigen Welt des Kunsthandels fern, die brillante, wenn auch weniger systematische Altertumsforscher wie Francesco Ficoroni und den Baron Stosch in Misskredit gebracht hatte." Winckelmanns Armut mag eine Rolle gespielt haben: Der Handel mit Altertümern war ein teures und spekulatives Geschäft. 1763 wurde er mit Albinis Befürwortung zum Präfekten der Altertümer von Papst Clemens XIII. ernannt.
Ab 1763 arbeitete Winckelmann, während er seine Position bei Albani behielt, als Präfekt der Altertümer und Scriptor der Scriptor linguae teutonicae des Vatikans. Winckelmann besuchte Neapel erneut 1765 und 1767 und schrieb für den Gebrauch der Kurprinzessin und des Kurprinzen von Sachsen seine Briefe an Bianconi, die elf Jahre nach seinem Tod in der Antologia romana veröffentlicht wurden.
Winckelmann trug verschiedene Essays zur Bibliothek der schönen Wissenschaften bei; und 1766 veröffentlichte er seinen Versuch einer Allegorie. Von viel größerer Bedeutung war das Werk Monumenti antichi inediti, 1767–1768, mit einem Trattato preliminare eingeleitet, das einen allgemeinen Überblick über die Kunstgeschichte präsentierte. Die Tafeln in diesem Werk sind Darstellungen von Objekten, die entweder falsch erklärt oder gar nicht erklärt worden waren. Winckelmanns Erklärungen waren für die zukünftige Wissenschaft der Archäologie von großem Nutzen, da sie durch Beobachtungsmethoden zeigten, dass die ultimativen Inspirationsquellen vieler Kunstwerke, die mit römischer Geschichte verbunden sein sollten, in Homer zu finden waren.
Meisterwerk
Winckelmanns Meisterwerk, die Geschichte der Kunst des Alterthums, veröffentlicht 1764, wurde bald als bleibender Beitrag zur europäischen Literatur anerkannt. In diesem Werk war "Winckelmanns bedeutendste und bleibende Leistung, einen gründlichen, umfassenden und klaren chronologischen Bericht über alle antike Kunst – einschließlich der Ägypter und Etrusker – zu erstellen." Dies war das erste Werk, das in der Kunst einer Zivilisation organisches Wachstum, Reife und Niedergang definierte. Hier enthielt es die enthüllende Geschichte, die von der Kunst und den Artefakten einer Zivilisation erzählt wird – diese erzählen uns, wenn wir genau hinschauen, ihre eigene Geschichte kultureller Faktoren wie Klima, Freiheit und Handwerk. Winckelmann legt sowohl die Geschichte der griechischen Kunst als auch Griechenlands dar. Er präsentiert ein strahlendes Bild der politischen, sozialen und intellektuellen Bedingungen, die er glaubte, würde die kreative Aktivität im antiken Griechenland fördern.
Die grundlegende Idee von Winckelmanns künstlerischen Theorien ist, dass das Ziel der Kunst Schönheit ist, und dass dieses Ziel nur erreicht werden kann, wenn einzelne und charakteristische Merkmale streng dem allgemeinen Schema eines Künstlers untergeordnet werden. Der wahre Künstler wählt aus der Natur die Phänomene, die seinen Zweck erfüllen, und kombiniert sie durch die Ausübung seiner Vorstellungskraft, schafft er einen Idealtypus, in dem normale Proportionen bewahrt werden, und einzelne Teile, wie Muskeln und Venen, nicht erlaubt sind, die Harmonie der allgemeinen Konturen zu brechen.
Tod
1768 reiste Winckelmann nach Norden über die Alpen, aber Tirol deprimierte ihn und er beschloss, nach Italien zurückzukehren. Allerdings gelang es seinem Freund, dem Bildhauer und Restaurator Bartolomeo Cavaceppi, ihn zu überreden, nach München und Wien zu reisen, wo er mit Ehren von Maria Theresia empfangen wurde. Auf dem Rückweg wurde er am 8. Juni 1768 in Triest in einem Hotelbett von einem Mitreisenden, einem Mann namens Francesco Arcangeli, ermordet. Die wahren Gründe für die Morde sind nicht vollständig bekannt. Eine Hypothese argumentiert, dass die von der Kaiserin Maria Theresia an Winckelmann vergebenen Medaillen die Motive waren, aber sie wurden nach der Tat nicht gestohlen. Eine andere Möglichkeit könnte sein, dass Arcangeli Winckelmann wegen homosexueller Annäherungen tötete, obwohl Winckelmann gedacht hatte, dass er nur "ein Mann von geringer Bedeutung" war. Arcangeli wurde einen Monat später durch Ersti
