Die Identität eines Individuums ist im Wesentlichen eine Funktion seiner Entscheidungen, nicht die Entdeckung eines unveränderlichen Merkmals
Amartya Kumar Sen ist ein indischer Wirtschaftswissenschaftler und Philosoph, der seit 1972 im Vereinigten Königreich und in den Vereinigten Staaten lehrt und arbeitet. Sen hat Beiträge zur Wohlfahrtsökonomie, zur Theorie der sozialen Wahl, zur wirtschaftlichen und sozialen Gerechtigkeit, zu ökonomischen Hungersnot-Theorien, zur Entscheidungstheorie, zur Entwicklungsökonomie, zur öffentlichen Gesundheit und zu Maßstäben für das Wohlergehen von Ländern geleistet.
Er ist derzeit Thomas W. Lamont University Professor und Professor für Wirtschaftswissenschaften und Philosophie an der Harvard University. Früher war er Master des Trinity College an der Universität Cambridge. 1998 erhielt er den Nobelgedächtnispreis für Wirtschaftswissenschaften und 1999 Indiens Bharat Ratna für seine Arbeiten zur Wohlfahrtsökonomie. Die German Publishers and Booksellers Association verlieh ihm 2020 den Friedenspreis des Deutschen Buchhandels für sein bahnbrechendes Werk zur Behandlung von Fragen der globalen Gerechtigkeit und zur Bekämpfung sozialer Ungleichheit in Bildung und Gesundheitswesen.
Frühen Leben und Bildung
Amartya Sen wurde in einer hinduistischen Baidya-Familie in Bengalen, Britisch-Indien, geboren. Rabindranath Tagore gab Amartya Sen seinen Namen Bengali: অমর্ত্য, romanized: ômorto, lit. 'unsterblich oder himmlisch'. Sens Familie stammte aus Wari und Manikganj, Dhaka, beide im heutigen Bangladesch. Sein Vater Ashutosh Sen war Professor für Chemie an der Dhaka University, Entwicklungskommissar in Delhi und dann Vorsitzender der West Bengal Public Service Commission. Er zog 1945 mit seiner Familie nach Westbengalen. Sens Mutter Amita Sen war die Tochter von Kshiti Mohan Sen, dem eminenten Sanskritisten und Gelehrten des alten und mittelalterlichen Indien, der ein enger Mitarbeiter von Rabindranath Tagore war. K.M. Sen war von 1953 bis 1954 der zweite Vizekanzler der Visva Bharati University.
Sen begann seine Schulausbildung 1940 an der St Gregory's School in Dhaka. Im Herbst 1941 wurde Sen in die Patha Bhavana, Shantiniketan aufgenommen, wo er seine Schulausbildung abschloss. Die Schule hatte viele progressive Merkmale, wie eine Abneigung gegen Prüfungen oder Wettbewerbstests. Darüber hinaus betonte die Schule kulturelle Vielfalt und umfasste kulturelle Einflüsse aus dem Rest der Welt. 1951 ging er zum Presidency College, Calcutta, wo er einen B.A. in Wirtschaftswissenschaften mit First in the First Class mit Nebenfach Mathematik als Abschlussschüler der University of Calcutta erwarb. Während er am Presidency war, wurde Sen mit Mundkrebs diagnostiziert und hatte eine 15%ige Überlebenschance für fünf Jahre. Mit Strahlenbehandlung überlebte er, und 1953 zog er zum Trinity College, Cambridge, wo er 1955 einen zweiten B.A. in Wirtschaftswissenschaften mit First Class erhielt und auch die Liste anführte. Zu dieser Zeit wurde er zum Präsidenten der Cambridge Majlis gewählt. Während Sen offiziell ein PhD-Student in Cambridge war, obwohl er seine Forschung 1955–56 abgeschlossen hatte, wurde ihm die Position des First-Professor und First-Head der Economics Department der neu gegründeten Jadavpur University in Calcutta angeboten. Er ist immer noch der jüngste Vorsitzende, der die Department of Economics geleitet hat. Er war von 1956 bis 1958 in dieser Position tätig und gründete die neue Economics Department.
Unterdessen wurde Sen zum Prize Fellow des Trinity College gewählt, was ihm vier Jahre Freiheit gab, um zu tun, was er wollte; er traf die radikale Entscheidung, Philosophie zu studieren. Sen erklärte: „Die Ausweitung meiner Studien auf Philosophie war für mich nicht nur wichtig, weil einige meiner Hauptinteressengebiete in der Wirtschaft ziemlich eng mit philosophischen Disziplinen verbunden sind, zum Beispiel die Theorie der sozialen Wahl macht intensive Verwendung von mathematischer Logik und zieht auch auf Moralphilosophie und ebenso auf das Studium von Ungleichheit und Entbehrung, sondern auch weil ich philosophische Studien sehr befriedigend für sich selbst fand." Sein Interesse an Philosophie reicht jedoch bis in seine College-Tage am Presidency zurück, wo er Bücher über Philosophie las und philosophische Themen debattierte. Eines der Bücher, das ihn am meisten interessierte, war Kenneth Arrows Social Choice and Individual Values.
In Cambridge gab es große Debatten zwischen Befürwortern der keynesianischen Ökonomie und neukassischen Ökonomen, die Keynes skeptisch gegenüberstanden. Aufgrund mangelnder Begeisterung für die Theorie der sozialen Wahl sowohl in Trinity als auch in Cambridge wählte Sen ein anderes Thema für seine PhD-Thesis, die 1959 von „The Choice of Techniques" handelte. Die Arbeit war früher abgeschlossen worden, außer für Rat von seinem Nebenbetreuer in Indien, Professor A.K. Dasgupta, der Sen während seiner Lehrtätigkeit und Überarbeitung seiner Arbeit an der Jadavpur unter der Betreuung des „brillanten aber heftig intoleranten" Post-Keynesianer Joan Robinson gegeben wurde. Quentin Skinner bemerkt, dass Sen während seiner Zeit in Cambridge ein Mitglied der geheimen Gesellschaft Cambridge Apostles war.
Während 1960–61 besuchte Amartya Sen das Massachusetts Institute of Technology in Beurlaubung vom Trinity College.
Forschungsarbeit
Sens Arbeit zu „Choice of Techniques" ergänzte die von Maurice Dobb. In einem Entwicklungsland stützte sich die Dobb-Sen-Strategie auf die Maximierung investierbarer Überschüsse, die Aufrechterhaltung konstanter realer Löhne und die Verwendung der gesamten Steigerung der Arbeitsproduktivität durch technologischen Wandel zur Erhöhung der Akkumulationsrate. Mit anderen Worten, von Arbeitern wurde erwartet, dass sie trotz gestiegener Produktivität keine Verbesserung ihres Lebensstandards forderten. Sens Papiere in den späten 1960er und frühen 1970er Jahren trugen zur Entwicklung der Theorie der sozialen Wahl bei, die zunächst in der Arbeit des amerikanischen Ökonomen Kenneth Arrow prominent wurde. Arrow hatte berühmterweise gezeigt, dass wenn Wähler drei oder mehr unterschiedliche Alternativen haben, jedes Rangordnungs-Abstimmungssystem mindestens in einigen Situationen unweigerlich mit dem in Konflikt geraten wird, was viele als grundlegende demokratische Normen annehmen. Sens Beitrag zur Literatur bestand darin zu zeigen, unter welchen Bedingungen Arrows Unmöglichkeitssatz galt, sowie die Theorie der sozialen Wahl zu erweitern und zu bereichern, informiert durch seine Interessen in der Geschichte des wirtschaftlichen Denkens und der Philosophie.
1981 veröffentlichte Sen Poverty and Famines: An Essay on Entitlement and Deprivation 1981, ein Buch, in dem er argumentierte, dass Hungersnot nicht nur aus Mangel an Nahrung entsteht, sondern aus Ungleichheiten, die in die Mechanismen der Nahrungsverteilung eingebaut sind. Sen argumentierte auch, dass die Hungersnot in Bengalen durch einen städtischen Wirtschaftsboom verursacht wurde, der die Lebensmittelpreise in die Höhe trieb und dadurch Millionen von Landarbeitern zum Verhungern brachte, wenn ihre Löhne nicht Schritt hielten.
Sens Interesse an Hungersnot stammte aus persönlicher Erfahrung. Als neunjähriger Junge war er Zeuge der Hungersnot in Bengalen von 1943, bei der drei Millionen Menschen starben. Dieser erschreckende Verlust von Menschenleben war unnötig, so schloss Sen später. Er präsentiert Daten, dass es zu der Zeit in Bengalen ein angemessenes Nahrungsangebot gab, aber bestimmte Bevölkerungsgruppen, einschließlich landlosen Landarbeitern und städtischen Dienstleistern wie Friseuren, hatten nicht die Mittel, um Lebensmittel zu kaufen, da der Preis schnell aufgrund von Faktoren stieg, die militärische Beschaffungen, Panikeinkäufe, Hortung und Preistreiberei umfassen, alle mit dem Krieg in der Region verbunden. In Poverty and Famines offenbarte Sen, dass in vielen Fällen von Hungersnot die Lebensmittelversorgung nicht wesentlich reduziert wurde. In Bengalen zum Beispiel war die Lebensmittelproduktion, obwohl niedriger als im Vorjahr, höher als in früheren Nicht-Hungersnot-Jahren. Sen verweist auf eine Reihe von sozialen und wirtschaftlichen Faktoren, wie sinkende Löhne, Arbeitslosigkeit, steigende Lebensmittelpreise und schlechte Lebensmittelverteilung, die zu Verhungern führten. Sein Capabilities-Ansatz konzentriert sich auf positive Freiheit, die tatsächliche Fähigkeit einer Person, etwas zu sein oder zu tun, anstatt auf negative Freiheitsansätze, die in der Wirtschaft üblich sind und sich einfach auf Nichteinmischung konzentrieren. In der Hungersnot in Bengalen war die negative Freiheit der Landarbeiter, Nahrung zu kaufen, nicht betroffen. Sie verhungerten jedoch immer noch, weil sie nicht positiv frei waren, etwas zu tun, sie hatten nicht die Funktionalität der Ernährung, noch die Fähigkeit, Morbidität zu entgehen.
Neben seiner wichtigen Arbeit zu den Ursachen von Hungersnöten hat Sens Arbeit im Bereich der Entwicklungsökonomie erheblichen Einfluss auf die Formulierung des „Human Development Report" hatte, das vom United Nations Development Programme veröffentlicht wird. Diese jährliche Publikation, die Länder nach einer Vielzahl von wirtschaftlichen und sozialen Indikatoren einstuft, verdankt viel den Beiträgen von Sen unter anderen Theoretikern der sozialen Wahl im Bereich der wirtschaftlichen Messung von Armut und Ungleichheit.
Sens revolutionärer Beitrag zur Entwicklungsökonomie und zu sozialen Indikatoren ist das Konzept der „Fähigkeit", das in seinem Artikel Equality of What entwickelt wurde. Er argumentiert, dass Regierungen an den konkreten Fähigkeiten ihrer Bürger gemessen werden sollten. Das liegt daran, dass Top-down-Entwicklung immer Menschenrechte übertrumpfen wird, solange die Definition von Begriffen in Frage steht, ist ein „Recht" etwas, das bereitgestellt werden muss, oder etwas, das einfach nicht weggenommen werden kann?. Zum Beispiel haben in den Vereinigten Staaten Bürger das Recht zu wählen. Für Sen ist dieses Konzept ziemlich leer. Damit die Bürger die Fähigkeit zum Wählen haben, müssen sie zunächst über „Funktionalitäten" verfügen. Diese „Funktionalitäten" können von sehr breit, wie die Verfügbarkeit von Bildung, bis sehr spezifisch, wie die Beförderung zum Wahllokal, reichen. Nur wenn solche Barrieren beseitigt sind, kann man wirklich sagen, dass der Bürger aus persönlicher Entscheidung handelt. Es ist Aufgabe der einzelnen Gesellschaft, die Liste der Mindestfähigkeiten zu erstellen, die von dieser Gesellschaft garantiert werden. Ein Beispiel für den „Capabilities-Ansatz" in der Praxis finden Sie in Martha Nussbaums Women and Human Development.
Er schrieb einen umstrittenen Artikel in The New York Review of Books mit dem Titel „More Than 100 Million Women Are Missing" siehe Missing women of Asia, der die Auswirkungen der Sterblichkeit durch ungleiche Rechte zwischen den Geschlechtern in der Entwicklungswelt, besonders in Asien, analysierte. Andere Studien, einschließlich einer von Emily Oster, argumentierten, dass dies eine Überschätzung ist, obwohl Oster seitdem ihre Schlussfolgerungen widerrufen hat.
1999 entwickelte Sen den Capabilities-Ansatz in seinem Buch Development as Freedom weiter und neu definierte ihn. Sen argumentiert, dass Entwicklung als Bemühung angesehen werden sollte, die realen Freiheiten zu fördern, die Einzelne genießen, anstatt sich einfach auf Metriken wie BIP oder Einkommensproduktivität zu konzentrieren. Sen wurde durch gewalttätige Handlungen inspiriert, die er als Kind vor der Teilung von Indien 1947 erlebte. An einem Morgen strömte ein muslimischer Tagelöhner namens Kader Mia durch das Hintertor von Sens Familienbasis herein und blutete aus einer Messerwunde in seinem Rücken. Aufgrund seiner extremen Armut war er in Sens überwiegend hinduistische Nachbarschaft auf der Suche nach Arbeit gekommen; seine Entscheidungen waren das Verhungern seiner Familie oder das Todesrisiko im Besuch der Nachbarschaft. Der Preis von Kader Mias wirtschaftlicher Unfreiheit war sein Tod. Kader Mia hätte nicht in ein feindliches Gebiet kommen müssen, um in diesen schwierigen Zeiten Einkommen zu suchen, wenn seine Familie ohne sie hätte auskommen können. Dieses Erlebnis führte Sen dazu, bereits in jungen Jahren über wirtschaftliche Unfreiheit nachzudenken.
In Development as Freedom skizziert Sen fünf spezifische Arten von Freiheiten: politische Freiheiten, wirtschaftliche Einrichtungen, soziale Chancen, Transparanzgarantien und Schutzmaßnahmen. Politische Freiheiten beziehen sich auf die Fähigkeit der Menschen, eine Stimme in der Regierung zu haben und die Behörden prüfen zu können. Wirtschaftliche Einrichtungen betreffen sowohl die Ressourcen innerhalb des Marktes als auch den Marktmechanismus selbst. Jeder Fokus auf Einkommen und Vermögen im Land würde dazu dienen, die wirtschaftlichen Einrichtungen für die Menschen zu erhöhen. Soziale Chancen befassen sich mit den Einrichtungen, die Leistungen wie Gesundheitswesen oder Bildung für die Bevölkerung bieten, die es Einzelnen ermöglichen, besser zu leben. Transparanzgarantien ermöglichen es Einzelnen, mit einem gewissen Vertrauen und Wissen über die Interaktion miteinander zu interagieren. Schutzmaßnahmen sind das System von sozialen Sicherheitsnetzen, die verhindern, dass eine von Armut betroffene Gruppe schrecklichem Elend ausgesetzt wird. Vor Sens Arbeit wurden diese nur als die Ziele der Entwicklung angesehen; Luxus, der sich Länder leisten können, die sich auf die Steigerung des Einkommens konzentrieren. Sen argumentiert jedoch, dass die Erhöhung der realen Freiheiten sowohl die Ziele als auch die Mittel der Entwicklung sein sollte. Er konkretisiert dies, indem er die eng vernetzten Charaktere der fünf Hauptfreiheiten verdeutlicht, da er glaubt, dass die Erweiterung einer dieser Freiheiten zu einer Erweiterung einer anderen führen kann. Zu diesem Zweck diskutiert er die Korrelation zwischen sozialen Chancen von Bildung und Gesundheit und wie beide wirtschaftliche und politische Freiheiten ergänzen, da eine gesunde und gebildete Person besser geeignet ist, informierte wirtschaftliche Entscheidungen zu treffen und an fruchtbaren politischen Demonstrationen beteiligt zu sein, usw. Ein Vergleich wird auch zwischen China und Indien gezogen, um diese Interdependenz der Freiheiten zu veranschaulichen. Beide Länder arbeiteten an der Entwicklung ihrer Wirtschaften, China seit 1979 und Indien seit 1991.
Wohlfahrtsökonomie versucht, wirtschaftliche Richtlinien nach ihren Auswirkungen auf das Wohlbefinden der Gemeinschaft zu bewerten. Sen, der seine Karriere solchen Fragen widmete, wurde das „Gewissen seines Berufsstandes" genannt. Sein einflussreiches Monographie Collective Choice and Social Welfare 1970, das sich mit Problemen im Zusammenhang mit individuellen Rechten befasste, einschließlich der Formulierung des liberalen Paradoxons, Gerechtigkeit und Gerechtigkeit, Mehrheitsherrschaft und der Verfügbarkeit von Informationen über individuelle Bedingungen, inspirierte Forschung
