يوشيكو ياماغوتشي: النجمة التي حُكم عليها بالإعدام بسبب جنسية لم تكن تملكها

في عام 1945، وصفتها محكمة في شنغهاي بأنها "محتالة صينية استخدمت جمالها الفائق لإنتاج أفلام أذلت الصين" وحكمت عليها بالإعدام رمياً بالرصاص. لقد كانت بريئة من التهمة بسبب تفصيل قانوني أنقذ حياتها: لم تكن صينية على الإطلاق. قضت يوشيكو ياماغوتشي (Yoshiko Yamaguchi) سبع سنوات باسم "لي شيانغلان" (Li Xianglan)، وهي أكبر نجمة نسائية في الصين المحتلة، حيث انتحلت صفة ممثلة صينية بتوجيه مباشر من استوديو الدعاية العسكرية الياباني الذي اخترع شخصيتها. وعندما انتهت الحرب، لم يمنعها من الإعدام عن جريمة لم ترتكبها قانونياً بموجب جنسيتها الحقيقية سوى شهادة ميلاد تم تهريبها إلى المدينة داخل دمية غيشا.

طفولة في منشوريا، وهوية مصطنعة

وُلدت باسم ياماغوتشي يوشيكو في 12 فبراير 1920، في لياويانغ بمنشوريا الخاضعة للسيطرة اليابانية، لأبوين يابانيين يعملان في سكة حديد جنوب منشوريا؛ حيث عمل والدها في عمليات الفحم التابعة للسكك الحديدية. نشأت بين جيران وزملاء صينيين، وأصبحت تتحدث الماندرين بطلاقة منذ الطفولة، وأعطاها أصدقاء العائلة الصينيون اسمين صينيين، لي شيانغلان وبان شوهوا (Pan Shuhua)، قبل سنوات من أهمية أي من الاسمين لأي شخص خارج دائرتها. بعد إصابتها بمرض السل في طفولتها، أدت تدريبات الصوت الموصوفة لتقوية تنفسها إلى تدريب كلاسيكي رسمي على الغناء، مما منحها صوت الغناء الذي سيجعلها لاحقاً نجمة تسجيلات بقدر ما هي نجمة شاشة.

بعد احتلال اليابان لمنشوريا، جندتها جمعية أفلام منشوريا — استوديو الدعاية الذي كان يعمل تحت السيطرة العسكرية اليابانية — في عام 1938. أراد الجنرال ماساهيكو أماكاسو (Masahiko Amakasu)، الذي كان يرأس الاستوديو، تحديداً ما كانت عليه: ممثلة جميلة تتحدث لغتين بطلاقة ويمكنها الانتحال بشكل مقنع كصينية أمام الجمهور الصيني بينما هي في الواقع يابانية. تم تسويقها حصرياً باسم "لي شيانغلان" (Ri Kōran باليابانية)، مع إخفاء جنسيتها الفعلية عن الجمهور، وظهرت في حوالي عشرين فيلماً حتى عام 1944، صُمم معظمها لتعزيز قضية "الصداقة" اليابانية الصينية تحت الاحتلال. فيلم ليالي الصين (1940) صبها في دور امرأة صينية تقع في حب الجندي الياباني الذي يضربها — وهو مشهد أثار غضباً علنياً من الجمهور الصيني حتى في ذلك الوقت — بينما استخدم فيلم الأبدية (1943)، وهو أكثر أفلامها نجاحاً تجارياً، حرب الأفيون كوسيلة لنقد الإمبريالية البريطانية بدلاً من اليابانية. قالت لاحقاً إنها كانت تعتقد في ذلك الوقت أنها تقوم ببساطة بتمثيل أفلام رومانسية؛ واعترفت بعد الحرب بأنها كانت دعاية. جعلتها تسجيلاتها، بما في ذلك "زهرة الربيع المسائية" و"طائر المحيط"، واحدة من "نجمات الغناء السبع العظيمات" في آسيا الناطقة بالصينية، وهي شهرة بُنيت بالكامل على هوية لم تكن هويتها.

حكم الإعدام، وأنقذتها دمية

عندما استسلمت اليابان، اعتقلها الكومينتانغ في شنغهاي وحاكمها بتهمة الخيانة والتعاون — وهي تهم كانت ستكون عقوبتها الإعدام بصفتها مواطنة صينية تؤدي عروضاً للقوة المحتلة. كان من المقرر تنفيذ إعدامها في 8 ديسمبر 1945. عثر والداها، اللذان كانا مسجونين بشكل منفصل في بكين، على شهادة ميلادها اليابانية وأرسلاها إلى صديق روسي، قام بتهريب الوثيقة إلى شنغهاي مخبأة داخل رأس دمية غيشا. أثبتت الشهادة أنها لم تحمل الجنسية الصينية قط، وانهارت تهمة الخيانة بسبب ذلك التفصيل القانوني؛ ومع ذلك، ندد بها القاضي المترئس علناً بوصفها محتالة استخدمت جمالها لإذلال الصين، وحذرها من مغادرة البلاد فوراً أو المخاطرة بالتعرض للقتل خارج نطاق القانون. عادت إلى اليابان في عام 1946 باسمها القانوني.

كوروساوا، هوليوود، وتشارلي شابلن

بعد إعادة بناء مسيرتها المهنية باسم يوشيكو ياماغوتشي بدلاً من لي شيانغلان، عملت مع المخرج أكيرا كوروساوا (Akira Kurosawa) في فيلمي الهروب عند الفجر وفضيحة (كلاهما عام 1950)، حيث شاركت في الأخير أمام توشيرو ميفوني (Toshiro Mifune)، وهي أفلام تناولت مباشرة أسئلة الهوية ثنائية الثقافة التي كانت لديها الآن سبب مباشر لفهمها. في الخمسينيات من القرن العشرين، انتقلت إلى هوليوود باسم "شيرلي ياماغوتشي" (Shirley Yamaguchi)، وظهرت في عروس الحرب اليابانية (1952)، وبيت الخيزران (1955)، وزوجة البحار (1956)، وحصلت على لقب "جودي غارلند اليابان" (Judy Garland of Japan) بسبب تنوع مواهبها في الغناء والتمثيل. أصبحت صديقة لتشارلي شابلن (Charlie Chaplin) أثناء العمل على الموسيقى التصويرية لفيلم أضواء المسرح، وعندما أُجبر شابلن فعلياً على مغادرة الولايات المتحدة وسط تحقيقات الحقبة المناهضة للشيوعية، وجدت فرصها الأمريكية تتقلص في التداعيات. أعادت إحياء اسم لي شيانغلان لفترة وجيزة في إنتاجات سينمائية صينية في هونغ كونغ قبل اعتزالها السينما حوالي عام 1958.

الزواج، الصحافة، والبرلمان

تزوجت النحات إيسامو نوغوتشي (Isamu Noguchi) عام 1951 — وكلاهما، حسب روايتها، كان ممزقاً بين هويات ثقافية متنافسة — وتطلقت منه عام 1956. في عام 1958، تزوجت من الدبلوماسي الياباني هيروشي أوتاكا (Hiroshi Ōtaka)، لتصبح يوشيكو أوتاكا وترافقه في مهام عمل في سريلانكا وميانمار قبل العودة إلى اليابان والانتقال إلى الصحافة. منذ عام 1969، قدمت برنامج أنت في الثالثة على تلفزيون فوجي، حيث كانت تغطي الصراع الإسرائيلي الفلسطيني وحرب فيتنام، وطورت تعاطفاً صريحاً مع الفلسطينيين كان غير معتاد بالنسبة لمذيع ياباني سائد في تلك الفترة. في عام 1974، انتُخبت لعضوية مجلس المستشارين الياباني كعضوة في الحزب الديمقراطي الليبرالي، وخدمت ثلاث دورات على مدى ثمانية عشر عاماً، وأصبحت لاحقاً نائبة لرئيس صندوق المرأة الآسيوية، حيث قامت بحملات من أجل تعويض "نساء المتعة" اللواتي أجبرهن الجيش الياباني على العبودية الجنسية في زمن الحرب — وهو موقف دفاعي جعلها واحدة من أوائل الشخصيات العامة اليابانية البارزة التي تعترف بفظائع الحرب اليابانية علناً بدلاً من تجنب الموضوع.

توفيت في طوكيو في 7 سبتمبر 2014، عن عمر يناهز أربعة وتسعين عاماً.

لماذا تُسمى يوشيكو ياماغوتشي عبقرية

القضية لا تتعلق بشكل فني واحد بقدر ما تتعلق بقدرة لا مثيل لها على العمل، بشكل مقنع وعلى أعلى مستوى، عبر هويات ولغات وأنظمة سياسية كانت في حالة حرب فعلية مع بعضها البعض: فنانة ثنائية اللغة حقاً خدعت جمهوراً سينمائياً كاملاً في زمن الحرب بشأن جنسيتها لمدة سبع سنوات، ثم أعادت بناء مسيرتها التمثيلية في هوليوود، ثم أصبحت مذيعة أخبار شبكة تغطي الشرق الأوسط، ثم فازت بمنصب انتخابي وطني واستخدمته من أجل التعويض بدلاً من الراحة. نادراً ما تحرك فنانون من أي جنسية عبر هذا العدد الكبير من الأدوار العامة المتميزة وعالية المخاطر على مدار حياة واحدة.

التعقيد الصادق هو أن شهرتها الأولى والأكثر أهمية كانت دعاية مصطنعة، بناها استوديو في زمن الحرب بشكل صريح لخداع الجمهور الصيني نيابة عن جيش محتل — الحكم الصادر عن محكمة شنغهاي ضدها بعد الحرب، مهما بدا باطلاً قانونياً في تهمة الخيانة، عبر عن حكم شاركته الرأي العام في الصين القارية إلى حد كبير لعقود: تم حظر موسيقاها هناك باعتبارها "موسيقى صفراء"، ولا تزال بالنسبة للعديد من المراقبين الصينيين رمزاً للتعاون بدلاً من الموهبة. إن دفاعها اللاحق والحقيقي عن نساء المتعة والحقوق الفلسطينية يُقرأ، اعتماداً على المراقب، إما كتكفير صادق أو كشيء غير كافٍ لتعويض الدور الذي لعبته، مهما كان ذلك بغير إرادتها، في آلة الاحتلال.

الإرث

حياة يوشيكو ياماغوتشي تُقرأ أقل كمسيرة مهنية واحدة وأكثر كأربع مسيرات متداخلة — نجمة دعاية، ممثلة هوليوود، صحفية تلفزيونية، مشرعة وطنية — كل منها تم إجراؤه تحت اسم مختلف، وبمعنى ما، هوية مختلفة. قضت النصف الثاني من حياتها وهي تحاول التصالح علناً مع ما تطلبه النصف الأول منها، وما إذا كان هذا التصالح كافياً يظل، في الصين خاصة، سؤالاً مفتوحاً ومحل نزاع.