الصعوبات مقصودة لإثارة الهمة، وليس لتثبيط العزيمة. الروح البشرية تنمو قوية من خلال الصراع.
كان William Ellery Channing أبرز واعظ موحد في الولايات المتحدة في أوائل القرن التاسع عشر، وإلى جانب Andrews Norton 1786–1853، كان أحد أبرز علماء لاهوت الحركة الموحدة. اشتهر Channing بوعظه وخطاباته العامة الفصيحة والشغوفة، وكمفكر بارز في اللاهوت الليبرالي في عصره. كانت ديانته وفكره من بين التأثيرات الرئيسية على المتعاليين في نيو إنجلاند، على الرغم من أنه لم يوافق أبداً على آرائهم، التي اعتبرها متطرفة. دافع عن مبادئ وتعاليم الفلسفة واللاهوت المتطورة للحركة الموحدة، خاصة في "خطبة بالتيمور" الشهيرة في 5 مايو 1819، التي ألقاها في حفل تنصيب اللاهوتي والمربي Jared Sparks 1789–1866 كأول وزير للكنيسة المستقلة الأولى المشكلة حديثاً في بالتيمور، مما أدى إلى تنظيم الجمعية الموحدة الأمريكية الأولى في عام 1825 والتطورات اللاحقة والدمج بين الموحدين والعالميين، مما أسفر في النهاية عن جمعية الموحدين العالميين الأمريكية في عام 1961.unij
الحياة والعمل
الحياة المبكرة
كان Channing، ابن William Channing و Lucy Ellery، مولوداً في 7 أبريل 1780، في Newport بولاية رود آيلاند. كان حفيد William Ellery 1727–1820، الموقع على إعلان استقلال الولايات المتحدة، نائب حاكم رود آيلاند، رئيس القضاة، ومواطن مؤثر. في طفولته، تولت رعايته امرأة محررة سابقة تدعى Duchess Quamino، التي أثرت لاحقاً على آرائه بشأن إلغاء العبودية. أصبح ليبرالياً في نيو إنجلاند، رافضاً عقائد كالفن الكلاسيكية للفساد الكلي والاختيار الإلهي.
التحق Channing بكلية هارفارد في وقت متعثر، خاصة بسبب الثورة الفرنسية الأخيرة. كتب لاحقاً عن هذه السنوات:
لم تكن الكلية أبداً في حالة أسوأ مما كانت عليه عند التحاقي بها. كانت المجتمع يمر عبر مرحلة حرجة جداً. كانت الثورة الفرنسية قد أمرضت الخيال وأزعزعت فهم الرجال في كل مكان. كانت الأسس القديمة للنظام الاجتماعي والولاء والتقليد والعادة والتقدس للقدم مهتزة في كل مكان، إن لم تكن مقلوبة. كانت سلطة الماضي قد ذهبت.
وهو يتخرج الأول في فصله في عام 1798، تم انتخابه متحدثاً في حفل التخرج، على الرغم من أن هيئة التدريس في كلية هارفارد منعته من ذكر الثورة والموضوعات السياسية الأخرى في خطابه.
كلاهوتي
معارضة لأرثوذكسية كالفن الأمريكية التقليدية، فضل Channing علاقة لطيفة ومحبة مع الله. عارض الكالفينية لأنها تنادي بإله يجب أن يُخشى.
... تنادي بإله يجب أن يُخشى. يقول لنا أن نحب ونقتدي بالله، لكن أيضاً أن الله يفعل أشياء كنا نعتبرها قاسية جداً لو قام بها أي والد بشري، "لو أنه أحضر أطفاله إلى الحياة منحطين تماماً ثم لاحقهم بعقاب لا نهائي"
استمر الصراع الداخلي لـ Channing طوال سنتين عاش فيهما في ريتشموند بفرجينيا، عاملاً كمدرس خاص لـ David Meade Randolph. وصل إلى إيمانه النهائي فقط من خلال كثير من الاضطرابات الروحية والصعوبات. تم استدعاء Channing كقس لكنيسة Federal Street في بوسطن في عام 1803، حيث بقي هناك لبقية حياته. عاش الصراع المتزايد بين الليبراليين الدينيين والمحافظين واتخذ موقفاً متوازناً، رافضاً الأطراف من كلا المجموعتين. في عام 1809 تم انتخابه زميلاً في الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم.
في عام 1815 انخرط Channing في جدل مشهور حول مبادئ الحركة الموحدة مع Samuel Worcester، 1770–1821. تم نشر مراجعة لرسالة حول الحركة الموحدة الأمريكية "الحركة الموحدة الأمريكية؛ أو سجل موجز لتقدم وحالة كنائس الحركة الموحدة الأمريكية"، نسبت إلى Jeremiah Evarts، في مجلة The Panoplist في يونيو 1815. اعترض Channing على الطريقة التي تم بها تصوير الموحدين في الولايات المتحدة في المراجعة. رد Worcester على هذا الاعتراض، وتبعت تبادل رسائل.
على الرغم من موقفه المتوازن، أصبح Channing لاحقاً الناطق الرسمي الأساسي والمفسر للحركة الموحدة، بعد ستة عشر سنة في كنيسة Federal Street بوسطن. تمت دعوته للعودة جنوباً إلى ماريلاند للقيام بوعظ خطبة التنصيب للمربي واللاهوتي المستقبل الشهير Jared Sparks 1789–1866، أول وزير 1819–1823 تم استدعاؤه للجماعة المشكلة حديثاً 1817 في بالتيمور المعروفة باسم كنيسة بالتيمور المستقلة الأولى الواقعة في West Franklin و North Charles Streets، في مبنى تاريخي بعمر سنتين صممه المهندس الفرنسي البارز J. Maximilian M. Godefroy، والذي أصبح معروفاً لاحقاً، بعد دمج مع كنيسة الكنيسة الثانية العالمية في عام 1935، بكنيسة بالتيمور الموحدة الأولى "كنيسة بالتيمور الموحدة والعالمية"، والتي أصبحت معروفة منذ ذلك الحين باسم "خطبة بالتيمور". تم ألقاء الخطبة أو الخطاب في يوم الأربعاء، 5 مايو 1819، وكانت بعنوان "المسيحية الموحدة". فيها، قام بشرح المبادئ المميزة للحركة الموحدة المتطورة، أحدها كان رفض الثالوث. من بين المبادئ المهمة الأخرى الإيمان بالخيرية البشرية وتخضيع الأفكار اللاهوتية لنور العقل. يتم الاحتفال بذكرى الخطاب ومراعاتها سنوياً من قبل كنائس ماريلاند التابعة لجمعية الموحدين العالميين الأمريكية ومنطقتها Joseph Priestley كـ "يوم الاتحاد"، مع ضيوف مسكونية عرضية من هيئات مسيحية أخرى.
في عام 1828 ألقى خطبة تنصيب شهيرة أخرى، بعنوان "التشابه مع الله". كانت فكرة الإمكانية البشرية أن تكون شبيهة بالله، التي دافع عنها Channing كمتجذرة بقوة في الكتاب المقدس، تُعتبر بدعة من قبل الهيئة الدينية الكالفينية في عصره. في هذا الخطاب أن Channing دعا للمرة الأولى إلى احتمالية الوحي من خلال العقل وليس فقط من الكتاب المقدس. صنفت موسوعة الفلسفة الأمريكية كواحد من عدة شخصيات "اتخذت نهجاً وحدوياً أو وحدوياً أكثر بسبب رفض آراء الله كمنفصل عن العالم."
حتى في نهاية حياته التزم بالعقيدة غير السقراطية بسبق الوجود المسيح:
لقد ميلت دائماً نحو عقيدة سبق الوجود المسيح، على الرغم من أنني لست بلا علم بثقل اعتراضاتك
السنوات الأخيرة
في السنوات اللاحقة، تناول Channing موضوع العبودية على الرغم من أنه لم يكن أبداً ملغياً متعصباً للعبودية. كتب Channing كتاباً في عام 1835 بعنوان العبودية. ومع ذلك، تم وصف Channing بأنه عنصري رومانسي. احتفظ بمعتقد أمريكي شائع حول دونية الشعب الأفريقي والعبيد وكان يعتقد أنه بمجرد تحريرهم، سيحتاج الأفارقة إلى مشرفين. كان المشرفون، في الغالب أسياد عبيد سابقين، ضروريين لأن العبيد سيميلون إلى الكسل. علاوة على ذلك، لم ينضم إلى حركة إلغاء العبودية لأنه لم يوافق على طريقة سلوكهم، وشعر بأن الجمعيات الطوعية تقيد استقلالية الشخص. وبالتالي، غالباً ما اختار أن يبقى بعيداً عن المنظمات وحركات الإصلاح. كان هذا الموقف الوسط يميز موقفه تجاه معظم الأسئلة، على الرغم من أن بلاغته وتأثيره القوي على العالم الديني أثار أنانية الكثير من المتطرفين. كان لـ Channing تأثير هائل على الحياة الدينية والاجتماعية في نيو إنجلاند وأمريكا في القرن التاسع عشر.
في نهاية حياته، اعتنق Channing إلغاء العبودية الفوري. تم تعزيز وجهة نظره المتطورة بشأن إلغاء العبودية من قبل نجاح إلغاء الرقيق البريطاني في جزر الهند الغربية البريطانية في عام 1834 وغياب الاضطراب الاجتماعي والاقتصادي المتوقع في منطقة البحر الكاريبي بعد الإعتاق.
كتب Channing على نطاق واسع عن الأدب الوطني الناشئ الجديد للولايات المتحدة، قائلاً بأن الأدب الوطني هو "تعبير عن عقل الأمة في الكتابة"، و"تركيز العقل لغرض نشر نفسه في الخارج وضرب طاقته".
الموت
توفي Channing في Old Bennington بولاية فيرمونت، حيث يوجد نصب تذكاري في ذاكرته. يُدفن في مقبرة Mount Auburn في Cambridge بماساتشوستس.
الإرث
- في عام 1880، نشر وزير موحد شاب في Newport يدعى Charles Timothy Brooks سيرة ذاتية بعنوان William Ellery Channing، ذكرى السنة المئة.
- تم بناء كنيسة Channing التذكارية في Newport بولاية رود آيلاند في عام 1880 للاحتفال بالذكرى السنة المئة لميلاده.
- في عام 1885 افتتحت مدرسة Channing للبنات في لندن، بشكل أساسي لبنات وزراء الكنائس الموحدة البريطانية.
- تم نصب تمثال برونزي لـ Channing من تصميم William Clark Noble في عام 1892 في حديقة Touro في Newport عبر الشارع من كنيسة Channing التذكارية.
- تم نصب تمثال برونزي لـ Channing من تصميم Herbert Adams في عام 1903 على حافة حديقة بوسطن العامة، في شارع Arlington و Boylston. إنه يقف عبر الشارع من كنيسة Arlington Street التي خدمها ومن كنيسة Federal Street.
- يوجد أيضاً صورة له في فناء كنيسة بالتيمور الموحدة الأولى "كنيسة بالتيمور الموحدة والعالمية" في North Charles و West Franklin Streets في بالتيمور بماريلاند، إلى جانب خدمات الإحياء السنوية المذكورة أعلاه "يوم الاتحاد" في مايو.[citation needed]
- كان لـ Channing تأثير عميق على حركة التعالي على الرغم من أنه لم ينضم أبداً رسمياً إلى آرائها. ومع ذلك، أصبح اثنان من أقارب Channing، Ellery Channing 1818–1901 و William Henry Channing 1810–1884، أعضاء بارزين في الحركة.[citation needed]
